Culto de Acción de Gracias en Comunidad 15 de marzo

SOYAPANGO, 24 de mayo de 2009 (SIEP) “Jesús le pide a su Padre que no nos aparte del mundo sino que nos proteja del mal en Juan 17: 9-20) Nos enorgullece predicar en esta comunidad…en este lugar. Dios esta con los humildes y no esta en las catedrales ni en los palacios…” expresó el Rev. Roberto Pineda, de la Iglesia Luterana Popular de El Salvador.

Pastores luterano y las Brigadas Médicas de las Comunidades de Fe y Vida bendijeron y juramentaron esta tarde a la Directiva de la Comunidad 15 de marzo, integrada por 250 familias que hace tres meses se tomaron este terreno, que esta ubicado atrás del Hospital Lamatepec.

Agregó que “ustedes nos evangelizan desde esta comunidad, con viviendas de lamina y de cartón, cuando asumen el llamado de Jesús de luchar por una vida plena, de luchar por una vida con dignidad, de recuperar la tierra que arrebataron a nuestros abuelos y abuelas….”

“Esta tierra fue creada por Dios, porque todo lo que existe fue creado por Dios y Dios Padre mandó a su hijo para enseñarnos a organizarnos y luchar por la vida, y es esto lo que ustedes han hecho al tomarse estas tierras por que la vida es sagrada y la lucha por la vida es sagrada…”

“ Ustedes están construyendo una nueva comunidad y llevan un nombre simbólico, 15 de marzo, el día del triunfo histórico del pueblo salvadoreño sobre la derecha de este país. Y entones debemos formar una comunidad diferente, basada en la solidaridad y el respeto, no como el Mundo Capitalista nos enseña, debemos ser diferentes, cultivas otros valores.”

“Jesús nunca nos desampara, siempre nos acompaña en nuestras luchas y Jesús el resucitado que asciende a los cielos nos acompaña para informarle a su padre celestial que aquí hay una comunidad que ora y canta, que se organiza y se prepara para defender su derecho a la tierra, que es el derecho ala vida…”

“Como Iglesia Luterana Popular es un orgullo que nos hayan buscado y nos permitan acompañarles, ese es el papel de la Iglesia , el de ser luz en la oscuridad , el de promover la organización y la toma de conciencia, el de movilizarse por la vida y la dignidad…”

Por su parte, el Rev. Ricardo Cornejo, juramentó a la Directiva y explicó el compromiso que estaban asumiendo ue era el de servir y no el de abusar y llamó a la Comunidad a ser vigilante de sus lideres y acompañarlos en los justo y señalarles sus errores fraternalmente, para irlos corrigiendo.”

En la actividad se contó con la participación de dos jóvenes estadounidenses, Ashley Templeton y Maggie Von Vogt que trasmitieron un saludo desde iglesias hermanas y comunidades en lucha de su país.

1985-2005: 20 Años después de la captura de Ines Guadalupe Duarte

1985-2005: 20 AÑOS DESPUÉS DE LA CAPTURA DE INES GUADALUPE DUARTE

Américo Mauro Araujo
Miembro del Colectivo
“Memoria Viva y Activa”

Durante todo el año 1985 el Gobierno de El Salvador, presidido por el Ingeniero José Napoleón Duarte, rechazó, de manera reiterada y con energía todas las propuestas que el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, FMLN, había dado a conocer durante aquel año con el propósito de iniciar un proceso que condujera a la humanización del conflicto armado. El FMLN había capturado, desde principios de 1985 , a 25 Alcaldes en Morazán y Chalatenango y propuso, primero, canjearlos por 29 sindicalistas y por la obtención de una autorización para que un grupo de heridos y lisiados de guerra pudiesen salir de El Salvador hacia otros países que se habían ofrecido a acogerlos por razones humanitarias.

El Frente, ante la negativa cerrada del GOES, propuso entonces canjear a los Alcaldes por 9 militantes, capturados por los cuerpos de seguridad del Estado. El Gobierno contestó que ninguno de los nombres incluidos en la lista de los 9 estaban en calidad de presos o detenidos; ahora, veinte años después, ellos continúan sin aparecer. El gobierno democratacristiano, se negó de manera reiterada y prepotente, a iniciar un proceso conducente a la humanización de la guerra.

El 10 de septiembre de 1985 un comando guerrillero urbano capturó a Inés Guadalupe Duarte, cuadro político de los organismos de propaganda de aquel gobierno e hija del Presidente Duarte, y a su acompañante Ana Cecilia Villeda. Nadie, en los días posteriores, se responsabilizó de aquella acción y Duarte recibió la solidaridad de más de 30 gobiernos extranjeros y de la totalidad de los Partidos Políticos Salvadoreños, incluyendo la de ARENA.

El 15 de septiembre, día de la Independencia, el discurso de Duarte se centro casi exclusivamente en la captura de su hija y quedó en evidencia la inmensa potencialidad, que la captura generaba, para abrir una negociación entre los captores y el Gobierno. Al siguiente día, 16 de septiembre, el Comando Guerrillero “Pedro Pablo Castillo” se responsabilizó de la captura y dio a conocer que la metodología de la negociación se realizaría sin intermediarios, por vía radial y por las frecuencias que se señalaba en el mismo comunicado.

Durante las siguientes semanas se realizó una negociación pública pues tanto los militares como los periodistas daban seguimiento a las conversaciones que se escuchaban a través de las ondas radiales entre el Puesto de Mando de los Guerrilleros y Casa Presidencial. El Comando Pedro Pablo Castillo propuso un canje de un grupo de prisioneros políticos por la liberación de Inés Guadalupe Duarte y Ana Cecilia Villeda. Los sectores más derechistas del Ejército, de Arena y de la burguesía presionaban a Duarte para que no realizara “concesiones a los terroristas”. La Embajada de los Estado Unidos de América se oponía a cualquier negociación con “grupos terroristas” y Duarte fue perdiendo apoyos.
Ante esto el Comando Pedro Pablo Castillo comenzó a ampliar las demandas hasta llegar a exigir la liberación de 25 prisioneros, (sin incluir a las nueve personas que el Gobierno no aceptaba haber capturado, entre las cuales se encontraba la Comandante del ERP Janet Samour). Los principales periódicos del mundo informaban diariamente a sus lectores sobre la marcha de lo que acontecía en El Salvador y decenas de periodistas internacionales llegaban a Mariona a entrevistar a los que aparecían en el listado del canje. Otros, se presentaban como oficiales del CICR o Representantes de los Comités de Derechos Humanos no Gubernamentales tanto nacionales como internacionales a “ofrecer” a diversos prisioneros, que aparecían en la lista, “salvoconductos” para viajar a diferentes países del mundo en lugar de irse para los Frentes de Guerra como era el deseo tanto de los prisioneros como del Comando “Pedro Pablo Castillo”. Ni uno tan solo de aquel grupo de prisioneros acepto los “amables ofrecimientos” de aquellos agentes de los diversos organismos de inteligencia que entonces existían disfrazados de pacíficos y humanitarios personajes.

Las contradicciones en el seno del gobierno se incrementaban y la situación política se agravó aún más para el gobierno cuando el 10 de octubre el FMLN atacó y destruyó por completo el Centro de Entrenamiento Militar de la Fuerza Armada, CEMFA, en la Unión, ocasionando 76 muertos y más de 200 heridos. El CEMFA era el principal centro de entrenamiento de reclutas a cargo de los militares norteamericanos en el país y por casualidad, aquel día, el grupo de 20 asesores yanquis había salido de la base y se salvaron de ser blancos de aquel destructivo y feroz ataque.

El debilitamiento de Duarte se había profundizado y el sábado 12 de octubre se convocó a una reunión de los altos mandos de la FAES para discutir la grave situación creada; un grupo de militares propuso, incluso, la destitución de Duarte. Esa reunión se prolongó toda la noche y parte del domingo 13 lo que provocó que dos hijas y cinco nietos del Presidente saliera de emergencia del país hacia los Estados Unidos a bordo de una aeronave del Comando Sur del Ejército de los Estado Unidos y un “apresurado e injustificado” comunicado del Embajador Corr en apoyo al Presidente Duarte al cual se refería como “…quien fue elegido por el pueblo salvadoreño para gobernarlo”.

Los Estados Unidos no apoyaban la negociación con el FMLN pero necesitaban a Duarte para justificar ante el Congreso y Senado su política de intervención en Centroamérica y ante esta disyuntiva Reagan decidió mantener a Duarte como Presidente de El Salvador. Mientras, muchos gobiernos extranjeros y personalidades internacionales entre las que destacaba el dirigente del Partido Social Demócrata Alemán Wichsnewski, quien actuaba en Representación de Willy Brandt, Canciller de la República Federal de Alemania, comenzaron a buscar directamente al FMLN y hacer propuestas de solución tanto a Duarte como al Frente. Wichsnewski propuso negociar dos paquetes diferentes pero amarrados uno con el otro.

Por un lado, efectuar la liberación de los 25 Alcaldes en poder del Frente Guerrillero a cambio de un salvoconducto para que los heridos y lisiados de guerra del FMLN pudiesen salir a otros países y, por el otro, realizar el canje de prisioneros políticos por Inés Guadalupe Duarte y Ana Cecilia Villeda. Esta formula era parecida a la que en los últimos días el Comando Pedro Pablo Castillo, y ahora el FMLN, demandaban cumplir al GOES. El Arzobispo Metropolitano y su Auxiliar, Arturo Rivera y Damas y Gregorio Rosa Chávez expresaron a ambas partes, de manera inequívoca, su disposición para mediar y ayudar para negociar una salida adecuada a la crisis; de la misma manera expresó su disposición la Universidad Centroamericana, UCA.

De inmediato el FMLN aceptó la mediación igual hizo el Gobierno y el 15 de octubre un grupo de Comandantes del FMLN recibió, en las inmediaciones del Cerro de Guazapa, a un Representante de la Iglesia. Ese día el Frente externo su disposición a realizar el canje el día 22 de octubre; pero el 18 de octubre surgieron nuevas diferencias en torno a las condiciones, formas y procedimientos que tendría el complejo operativo a realizarse para ejecutar el intercambio y, por primera vez, desde Ayagualo en 1984, el Gobierno aceptó la necesidad de una negociación directa entre el GOES y el FMLN para superar aquellas diferencias ante la presencia de los mediadores.

El General Noriega, entonces Presidente de Panamá, ofreció el territorio panameño para la realización de aquella negociación y el 20 de octubre se instaló una mesa con la presencia de Julio Adolfo Rey Prendes y Abraham Rodríguez en representación del Gobierno de El Salvador; Mario Aguiñada Carranza y Salvador Samayoa en representación del FMLN y como mediadores y testigos el Padre Ignacio Ellacuria, Rector de la UCA, y Monseñor Arturo Rivera y Damas, Arzobispo de San Salvador. Aquella fue una dura negociación que se prolongó durante tres días. La negociación terminó en la madrugada del día 22 de octubre y se acordó iniciar el canje en las siguientes 48 horas. Monseñor Rivera y Damas regresó a San Salvador muy temprano de aquella mañana y el Padre Ellacuría lo hizo hasta por la tarde del 22 pues aún se tenían que afinar algunos detalles. Fueron abordadas todas las complejidades operativas del canje, los procedimientos y los lugares del territorio salvadoreño donde se llevaría a cabo el intercambio de todos los prisioneros.

La salida de los heridos y lisiados era la más compleja pues el Comité Internacional de la Cruz Roja, CICR, tendría que recibirlos en las proximidades de cada uno de los principales Frentes de Guerra que el FMLN tenía en todo el territorio nacional. Los Alcaldes serían liberados en Morazán y Chalatenango una vez se confirmara la salida de los lisiados y heridos de guerra. Las prisioneras Inés Guadalupe Duarte y Ana Cecilia Villeda serían liberadas de manera simultanea con los prisioneros políticos que retenía el gobierno. Las primeras serían entregadas en Tenancingo al Cuerpo Diplomático y a Monseñor Rivera y Damas y los 22 prisioneros se concentrarían en Mariona y allí 18 serían entregados a la CICR y al padre Ellacuria quienes los conducirían hasta Tenancingo para que ellos pudieran reincorporarse, desde ese lugar, a los diferentes Frentes de Guerra del FMLN; uno más (el piloto costarricense Julio Romero Talavera), se entregaría al Embajador de Costa Rica y otros tres (Nidia Diaz y los Internacionalistas hondureños Santiago de Jesús Rauda y el médico Marcelino Reyes Gómez), serían entregados al CICR y al Embajador de Panamá porque deberían viajar a Panamá.

En días anteriores habían sido liberados otros tres prisioneros (incluyendo a Margarita Vega y al Dr. Miguel Orellana ). Mientras, el gobierno se comprometió a continuar investigando el paradero de los 9 desaparecidos. La Comandancia General había nombrado al prisionero de Mariona Américo Mauro Araujo como responsable de la parte operativa interna en el proceso de canje y este recibía información detallada de la marcha de la negociación a través de un complejo sistema de correos.
En la madrugada del 24 de octubre empezó a desplegarse el inmenso operativo del canje. Los heridos y lisiados de guerra empezaron a ser movidos desde las retaguardias del FMLN a las periferias; el Comité Internacional de la Cruz Roja, CICR, con una profesionalidad intachable realizó la parte del operativo que a ellos les correspondía, se dirigió a los lugares acordados y cumplió, en los tiempos programados, todas sus metas; el Cuerpo Diplomático se vistió de fatiga y durante todo ese día y algunos posteriores participó de la manera más activa en aquella operación.

Exceptuando los Embajadores de Israel, Taiwán, Chile, EEUU y Paraguay todos los demás miembros del Cuerpo Diplomático acreditados en nuestro país participaron, de una u otra manera, en aquella operación lo que significó un completo reconocimiento al FMLN como Fuerza Beligerante. Aquella operación se realizó según las reglas y procedimiento del Derecho Internacional. Ningún gobierno en el mundo, salvo los señalados, hubiese tomado parte en aquella operación de haber considerado al FMLN como terrorista. El FMLN adquirió, durante aquella crisis, mucho más prestigio y mayor respeto internacional del que ya tenía y, ante la opinión de nuestro pueblo, quedó grabada la imagen de una guerrilla noble y preocupada por la necesidad de humanizar el conflicto que además se mostraba como destacamento invencible.

Dentro del penal de Mariona, aquel 24 de octubre de 1985, el Pabellón de los Presos Políticos se puso en actividad desde la madrugada. Cuando todos aún dormían el Director del Penal de Mariona llegó, a las 04:00 a.m., a la celda donde se encontraba el compañero Dr. Eduardo Espinoza que figuraba entre los que serían liberados con el propósito de sacarlo de la celda y llevarlo a un lugar seguro para “protegerlo” de otros reos que se sentían resentidos por no figurar en la lista de los liberados.
Eduardo con absoluta firmeza rechazó las pretensiones de aquel pusilánime sujeto y procedió a despertar al resto de prisioneros. El “Alcaide” se esfumó de manera veloz. A las seis de la mañana los 20 presos que seríamos liberados y que estábamos en Mariona salimos de nuestras celdas y un inmenso grito de “Patria o Muerte, Venceremos” se escucho; a partir de aquel instante todos los demás presos políticos que quedaban empezaron a lanzar consignas y a golpear con fuerza los barrotes de sus celdas.
En fila india avanzamos lentamente por los estrechos pasillos de aquel pabellón estrechando manos y recibiendo los puños y los brazos de nuestros hermanos presos políticos de la dictadura que quedaban en la cárcel de Mariona. Este ensordecedor ruido que se escucho en varias cuadras a la redonda del penal se prolongó casi por 30 minutos. Esa fue una de las mejores ovaciones que habíamos oído en nuestras vidas. ¡Jamás la olvidaremos!
A las 08:00 horas se presentó a Mariona una compañía del Tercer Batallón de la Primera Brigada de Infantería a la orden de un Mayor con el supuesto propósito de brindar seguridad a los liberados. El lobo pretendía brindar seguridad a las ovejas. Ello puso en tensión al ambiente. A las 09:00 horas se presentó el Padre Ellacuría y media hora mas tarde lo hicieron el Ministro Claramount y un grupo de funcionarios democristianos quienes, de manera cínica, pretendieron extender órdenes de libertad solicitando que cada liberado firmara un documento. Todo el grupo de prisioneros nos negamos a recibir las órdenes de libertad y nadie firmó ningún documento.
La verdadera y válida orden para nuestra libertad había sido girada por el FMLN. Si ellos obstaculizaban el proceso de nuestra liberación tampoco sería puesta en Libertad Inés Guadalupe y su acompañante. A las 10:00 horas el señor Claramount entregó un Radio de Comunicación Militar al prisionero Araujo (que se encontraba con el Padre Ellacuría) y aquel se comunicó, de inmediato, con el Puesto de Mando Guerrillero que dirigía toda la operación de parte del FMLN. Así Araujo confirmó a la Comandancia que todos los prisioneros, incluidas Nidia Diaz que había sido trasladada a Mariona desde la Policía Nacional y Rosa Elena Romero (Graciela, extraordinaria mujer militante del PRTC muerta en el frente en 1987) que había sido trasladada desde Cárcel de Mujeres, estábamos listos para salir de Mariona.
Además, Araujo comunicó al Comandante Lucio, del Puesto de Mando Guerrillero, que todos quienes seríamos liberados exigíamos el retiro de los soldados de la Primera Brigada. Cinco minutos después el Comandante de aquella Compañía dio la orden a sus soldados de abandonar Mariona. Mientras, a las once de la mañana en punto, en el mismo momento que en Tenancingo el FMLN entregaba a Inés Guadalupe Duarte los prisioneros liberados, entre los que recuerdo a Héctor Acevedo (Oktavio), Dr Eduardo Espinoza , el sacerdote César Valle , Agustín Cerritos, Rafael Aquino, Virgilio , Julito, Graciela , Chicón , Giovanni, Chamba, que era el Presidente de el Comité de Presos Políticos de El Salvador, COPPES, después de abrazar fuertemente a los cuatro que viajarían al exterior, salimos de Mariona en un camión del CICR rumbo a Tenancingo.
Ese día era jueves, día de visita, y los familiares de los liberados y varios cientos de vecinos se apostaron no lejos de la salida del penal para poder saludar y vitorear a los liberados que viajaban camino a los frentes de guerra. Durante todo el trayecto miles de ciudadanos nos saludaban de manera efusiva y decenas de periodistas perseguían el camión de la cruz roja donde viajábamos y desde sus motos realizaban entrevistas a los recién liberados, para poder gravar las respuestas utilizaron unas largas varas a las que amarraban los micrófonos de sus aparatos.
El Padre Ellacuría, varios Embajadores y la CICR nos escoltaron hasta nuestro destino. En Tenancingo nos esperaban otro grupo de Embajadores, el Canciller de El Salvador, Monseñor Rivera y Damas quien portaba ese día un hermoso sombrero blanco y una unidad militar del FMLN. Ese mismo día, a las 21:30 horas, 71 lisiados y heridos de guerra partieron desde Comalapa hacia Panamá en un avión del Ejercito de ese país y a las 0:30 horas del 25 de octubre hacía lo mismo un grupo de 30 lisiados pero hacia México a bordo de un avión de la Fuerza Aérea Mexicana.
Días después el FMLN liberó a todos los Alcaldes y así terminó una de las operaciones más complejas y exitosas de la guerrilla. Las fuerzas guerrilleras agregaron otra estrella de victoria a la historia del movimiento revolucionario salvadoreño. Desde entonces, no hubo otra negociación con el GOES sino hasta la final que inició el 4 de abril de 1990 en Ginebra, la que duró casi dos años y condujo al final de la guerra. Varios de quienes fueron canjeados aquel día, hace 20 años, ya no están entre nosotros. Su recuerdo, sacrificio, ejemplo y memoria nos llaman a continuar luchando para alcanzar la democracia por la que tanto ellos lucharon y por la cual murieron.

Santa Tecla, 16 de octubre del año 2005

Iglesia Luterana Popular acompaña a Comunidad 15 de marzo

SOYAPANGO, 18 de marzo de 2009 (SIEP) El Jefe de proyección Social de la Alcaldía de esta ciudad, Sr. Miguel Arévalo, recibió esta mañana a representantes de la Comunidad 15 de marzo acompañados por el Rev. Ricardo Cornejo, de la Iglesia Luterana Popular.

La Comunidad 15 de Marzo son 200 familias que se han instalado en el Boulevard del Ejercito, cerca del Hospital Lamatepec, y están siendo amenazadas con el desalojo, como sucedió la semana pasada con la Comunidad Agua Caliente.

Los miembros de la directiva solicitaron a este funcionario municipal que se les preste los servicios municipales, así como que se les ayude a lograr la legalización de los terrenos que han ocupado y servicios básicos como agua y electricidad.

Agradecieron la apertura mostrada por el Alcalde de esta ciudad, Sr. Carlos Ruiz, ya que señalaron “el toma en cuenta cuando familias como nosotros se encuentran en necesidad y busca resolver nuestros problemas.

Por su parte, el Sr. Arévalo se comprometió a trasladar estas peticiones al Alcalde y al Concejo Municipal y agradeció la visita realizada.

Los directivos comunales expresaron su solidaridad con los residentes de la Comunidad Agua caliente, que fueron reprimidos la semana pasada por la UMO además de ser víctimas de una estafa por un líder religioso.

Finalmente, el Rev. Ricardo Cornejo expresó que “como iglesia Luterana Popular siempre vamos a acompañar las demandas de los sectores más humildes como son estas familias que siguiendo el camino de Jesús se levantan para exigir sus derecho a una vida plena y una vivienda digna.”

Foro de ONGs en Caminata de Día Mundial de Solidaridad VIH-SIDA

SAN SALVADOR, 16 de mayo de 2009 (SIEP) “Como Foro de ONGs en lucha contra el VIH-SIDA, representando a 14 instituciones, nos hacemos presente a esta Caminata convocada por Contrasida,” expresó la Lic. María Isabel Villegas.

La Caminata en Solidaridad con Familiares de Personas Fallecidas por el VIH-SIDA salió de la Rotonda de la facultad de Medicina de la UES y concluyó en la Plaza Civica, contando con la participación de diversas organizaciones sociales y populares.

“Estamos manifestando nuestra solidaridad y este es un Día Mundial de Solidaridad, cada vez más se unen más sectores a este esfuerzo por contrarrestar esta pandemia, pero el desafío sigue siendo grande y no podemos desmayar en este esfuerzo…”

Subrayó que “como pueblo salvadoreño y como Foro nos manifestamos para recordar a nuestros amigos y amigas, a nuestros familiares que murieron de Sida, y para proclamar que luchamos por la vida y esta lucha pasa por derrotar el VIH-SIDA.”

Finalmente la dirigente del Foro hizo un llamado a “unificar esfuerzos para exigir que el gobierno de Mauricio Funes y Salvador Sánchez Ceren aumenten el apoyo a esta campaña de lucha contra el VIH-SIDA que es por la Vida de El Salvador…”

Comunidad denuncia desalojo por parte de PNC

SAN SALVADOR, 17 de mayo de 2009 (SIEP) “Denunciamos las agresiones de que fuimos objeto la tarde del pasado jueves por parte de la PNC que destruyeron nuestras viviendas y golpearon brutalmente a mujeres, niños y ancianas…”expresó Rosendo Mejía, uno de los lideres de la Comunidad Agua Caliente, al nororiente de esta capital.

Asimismo denunció “la estafa de que hemos sido víctimas por parte del Obispo luterano Medardo Gómez quien nos ha cobrado 28 dólares a cada familia por el derecho a un terreno, del cual fuimos desalojados violentamente por las autoridades.”

Señaló que “desde hace varias semanas este Obispo Gómez y su yerno, un ingeniero de apellido Rauda nos convocaron a reuniones en sus oficinas allá por el estadio Cuscatlan y nos ofrecieron estos lotes para vivir con tal que pagáramos el derecho, somos alrededor de 65 familias las estafadas…”

Agregó que “el Obispo Gómez se aprovecho de nuestra necesidad para engañarnos y hoy nos hemos enterado que lo mismo hizo hace algunos años con una comunidad en Apopa llamada Gómez-Anderson, que fue donada por las iglesias de Suecia y él les cobraba mensualmente, esto nos han dicho que incluso salió en la prensa…”

“Nosotros lo que queremos es que nos devuelva nuestro dinero porque somos familias humildes y confiamos en él por ser religioso pero nunca nos esperamos que al llegar nos iba a recibir la UMO para desalojarnos, solo unas horas disfrutamos de un lugar para vivir…”

Finalmente hizo un llamado a “las instituciones humanitarias para que se comuniquen con nosotros y nos ayuden ya que lo que necesitamos es un lugar para vivir, somos 65 familias a la intemperie, pedimos ayuda y agradecemos al canal 21 y al periódico MAS que son los únicos que han tenido el valor de divulgar esta denuncia ya que este obispo es muy poderoso…”

Necesitamos conocer nombres del Gabinete de Gobierno…Entrevista con Mauricio Ibarra, Comandante Chepón

SAN SALVADOR, 16 de mayo de 2009 (SIEP) “Necesitamos conocer los nombre de las personas que integraran el gabinete de Gobierno que asumirá el 1 de junio…”indicó a titulo personal el exjefe guerrillero de las FAL; Mauricio Ibarra, conocido como Comandante Chepón.

El Sr. Ibarra fue entrevistado en el programa radial Fe y Esperanza que se trasmite por radio Mayavisión los sábados por la tarde, bajo la responsabilidad de los pastores Ricardo Cornejo y Roberto Pineda, de la Iglesia Luterana Popular de El Salvador.

Agregó que “como ciudadano, manifiesto que hay mucha preocupación y mientras más se prolongue el silencio el costo será mayor, nosotros como FMLN llevamos a Mauricio a la presidencia, y nuestra militancia necesita saber que el mandato de cambiar el país, que fue el mandato del 15 de marzo, será respetado y que sigue inalterable…”

Nosotros –subrayó- confiamos en Mauricio, en su honestidad, en su capacidad, pero nos preocupa este silencio, esta falta de información que solo beneficia a la derecha y que le permite a esta lanzar toda una campaña en contra de nuestro Partido, en contra de este gran esfuerzo que realizamos y que seguiremos realizando por vencer a la derecha, por consolidar este gobierno de izquierda…”

“Nuestro pueblo, los sectores populares, la militancia del FMLN esta preocupado, y lo más sano sería que Mauricio diera a conocer como lo hizo el pasado 1 de mayo en la Plaza Cívica su compromiso popular con el cambio, y eso pasa por conocer el gabinete.”

Enfatizó que “ese gabinete debe reflejar una voluntad de cambio, cambio de rumbo, y como dicen ustedes, acuérdense que vengo de una familia luterana no puede ponerse vino nuevo en odres viejos.
Esperamos ver personas que realmente van a impulsar procesos de cambio, no queremos personas que piensen en continuar con este modelo neoliberal… la esperanza del pueblo es el cambio…ese fue nuestro compromiso y hay que cumplirlo…”

Tania Handal presenta libro testimonial sobre Schafik

SANTA TECLA, 16 de mayo de 2009 (SIEP) Profundamente emocionada, presentó esta tarde Tania Bichkova Handal un libro autobiográfico sobre sus relaciones con Schafik Handal, titulado Recuerdos sin peinar, mi vida con Schafik.

Expreso que “me siento muy alegre de dar a conocer al pueblo salvadoreño estos recuerdos de mi esposo Schafik Handal…” Tania, de origen ruso, es muy respetada y admirada por el pueblo salvadoreño. Schafik Handal, icono de la izquierda salvadoreña, falleció el 24 de enero de 2006.

A la presentación asistieron representantes de diversos sectores del movimiento popular y funcionarios electos del FMLN, entre estos el popular alcalde de Soyapango, Carlos Ruiz, quien manifestó que “este libro permite conocer otros aspectos de nuestro querido dirigente Schafik Handal…”

Asimismo Domingo Santacruz, Presidente de la Comisión de Ética del FMLN dijo que “le agradecemos a Tania por compartir en estas paginas aspectos de su relación con Schafik, es un aporte al conocimiento de otra faceta de este gran revolucionario salvadoreño.”

Berta Deras, fundadora de Fraternidad de Mujeres en 1956 y ejemplo de mujer revolucionaria, asistió junto con su hija Dinora y sus nietas Ixchel y Xochitl. Asimismo el veterano dirigente comunista Blas escamilla, de 98 años de edad.

Finalmente, el Rev. Ricardo Cornejo, de la Iglesia Luterana Popular señaló que “Schafik lo mismo que Monseñor Romero siguen acompañando a nuestro pueblo en sus sufrimiento y en sus esperanzas. Y es por eso que felicitamos a nuestra hermana Tania por este regalo que le hace a nuestro pueblo.”

La humanidad tiene derecho a algo mejor…Schafik Handal en el 62 Aniversario del PCS ( marzo de 1992)

DISCURSO EN OCASIÓN DEL 62 ANIVERSARIO DEL PCS

PRESENTACION

El desenlace político del conflicto armado en El Salvador quedo configurado en los Acuerdos de Paz, suscritos entre el gobierno que preside Alfredo Cristiani y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.

Esto ha dado lugar a diversas interpretaciones de fuerzas políticas nacionales y de políticos de distintas latitudes, quienes observan el desenvolvimiento del proceso en su conjunto.

Dado lo peculiar de todo el proceso y de las particularidades del tiempo en que se lleva a cabo, surge una serie de interrogantes:
¿ A que dará origen la aplicación de los acuerdos? ¿Se cumplirán o no? ¿Cuál será la conducta ¿fe un movimiento revolucionario que mostró dominio simultaneo de lo militar, capacidad política y diplomática? ¿ Qué fisonomía tendrá e! FMLN una vez tiene la posibilidad de ser partido, será un sólo partido o se fraccionará?

En esta situación, a la orden del día se coloca la actuación de todo el FMLN y de cada uno de sus partidos integrantes, a sus redefiniciones y a sus reafirmaciones.

Y los mismos partidos se abocan a realizarlas.

Este es el contexto en que se realizó el pasado 28 de marzo, la celebración del 62 Aniversario de fundación del Partido Comunista de El Salvador, PCS, la organización más antigua dentro de las cinco del FMLN.

Schafik Handal expresó ene. discurso central de dicha celebración la posición del PCS en distintos campos: la religión, la propiedad, la militancia y el socialismo. Por consider que es un aporte a este proceso entregamos ese discurso en una versión corregida.

En este contexto y como parte del mismo proceso, se da la redefinición de relaciones del PCS y el UDN, partido legal en el cual los comunistas participaron durante décadas.

Anexamos los comunicados oficiales que ambos partidos hicieron públicos para anunciar la decisión de separarse.

Ediciones Alternativa

LA HUMANIDAD TIENE DERECHO A ALGO MEJOR
DISCURSO DE SCHAFIK JORGE HANDAL PRONUNCIADO EN OCASIÓN DE LA CELEBRACIÓN DEL 62 ANIVERSARIO DEL PCS

PCS EMERGE A LA NUEVA LEGALIDAD QUE GENERAN LOS ACUERDOS DE PAZ

Nos encontrarnos reunidos para celebrar el año 62 del Partido
Comunista de El Salvador, 62 años de vida en la ilegalidad y la
clandestinidad, que ahora llegan a su final.

Nos encontramos, por eso, reunidos también para festejar nuestra emergencia a la vida abierta, pública, nuestros pasos finales hacia la plena incorporación, junto con todo el FMLN, del cual orgullosamente formamos parte, a la nueva institucionalidad y legalidad que los Acuerdos de Paz están generando.

Agradecemos de todo corazón a todos los que nos acompañan hoy
con su significativa presencia en este acto, que consideramos trascendental para nosotros y para el país.

El Partido Comunista es el partido más antiguo de El Salvador; el más perseguido, durante más tiempo, al cual se intentó una y otra vez hacer desaparecer, incluso por medio del exterminio de sus dirigentes y militantes. Sobrevivió sin rehuir su deber de luchar por sus ideales de democracia y socialismo, frente a la dictadura militar inaugurada en diciembre de 1931 para asfixiar estos ideales, la misma que está llegando ahora a su fin.

Nuestra decisión de abandonar la clandestinidad y saltar a la legalidad, expresa la convicción de que la puerta hacia la democracia, que abrieron la larga guerra popular revolucionaria y los Acuerdos de Chapultepec, no podrá volver a ser cerrada, porque la mantendrá abierta el pueblo salvadoreño, pase lo que pase, cualquiera sea la nueva cuota de heroísmo que sea necesaria.

Este salto hacia la legalidad expresa nuestra voluntad de paz, nuestro compromiso con la democracia, nuestra confianza en la entereza y firmeza propias, nuestra total confianza en la capacidad y la fortaleza de la unidad revolucionaria expresada en el FMLN; nuestra total confianza en la inagotable devoción de los salvadoreños a la libertad; nuestra confianza en todas las fuerzas democráticas y su madura capacidad de entendernos y echarnos juntos en la balanza del destino nacional a favor de la libertad, la justicia y el progreso social; nuestra confianza en el comprometimiento de la comunidad internacional con los Acuerdos de Paz y en la activa solidaridad entre los pueblos de nuestro planeta.

Así es como los comunistas deseamos siempre emerger a la legalidad, como fruto de la lucha del pueblo salvadoreño por la democracia, lucha en la cual nuestro partido siempre estuvo inmerso, aportando lo mejor de su pensamiento y energías, su voluntad inquebrantable de llegar a la meta y su sangre, siempre que fue necesario.

Por eso rechazamos en más de una ocasión la legalidad que se nos ofreció como soborno.

EL VIRAJE A LA LUCHA ARMADA

El PCS, en 1977, inició un difícil pero indispensable viraje para unirse a sus hermanos revolucionarios en la lucha armada, después de once años de lucha junto a todos los demócratas, buscando alcanzar la democracia mediante las elecciones, frustrada una vez tras otra por los grandes fraudes, cada vez más descarados, a que recurrió la dictadura.

La masacre en la Plaza Libertad, el 28 de febrero de 1977, contra el pueblo que demandaba respeto a su voluntad expresada en las urnas electorales, agotó objetivamente para la mayoría ciudadana las posibilidades de esa vía bajo la dictadura. Era necesario para nosotros asumir aquella verdad y así lo hicimos. Fue un tránsito difícil.

El Golpe de Estado, el 15 de octubre de 1979, fue la última oportunidad de evitar la guerra civil, abriéndole a la nación la posibilidad de hacer un gobierno de consenso, que uniera a la sociedad civil y a la juventud militar en la obra de la democracia y la reforma socio económica del país. Pero esta oportunidad fue ahogada por la más bestial ola de matanzas, desaparecimientos y crímenes políticos, realizados por las mismas fuerzas de la dictadura que cerraron antes el camino civilizado de las elecciones.
El viraje del PCS hacia la lucha armada se consumó, aportó a la unificación de las fuerzas revolucionarias armadas y, más ampliamente, se unió en la Coordinadora Revolucionaria de Masas y en el Frente Democrático Revolucionario (FDR) con las demás fuerzas democráticas.

Cumplimos con nuestro deber y nuestro compromiso durante la guerra popular revolucionaria; nos enorgullecemos de la calidad combativa y del elevado heroísmo de nuestras Fuerzas Armadas de Liberación (FAL).

Aportamos a la negociación y la concertación de los Acuerdos de Paz, junto con nuestros hermanos del FMLN.

EL SOCIALISMO SIN DEMOCRACIA ES LA MUERTE DEL SOCIALISMO

Nuestros propósitos durante la participación electoral de once años (1966-77), durante la guerra revolucionaria, durante la negociación, y nuestros propósitos ahora, en el esfuerzo por el cumplimiento cabal de los Acuerdos de Paz, han sido y siguen siendo los mismos: el logro de la democracia, la justicia y el progreso social.

Nuestra meta histórica del socialismo es inseparable de la democracia, de la libertad, la justicia y el progreso. Nunca la concebimos de otra manera.

Separar el socialismo de la democracia, como se ha visto, es la muerte del socialismo.

Desde la firma de los Acuerdos de Paz en Chapultepec hemos iniciado un nuevo y también necesario viraje en nuestras formas de lucha y organización.

Estamos transitando hacia constituirnos, como parte del FMLN, en partido político legal. El FMLN será un partido frentista, portador de la unidad en la diversidad revolucionaria; un partido democrático integrado por cinco partidos democráticos, en lucha por la democracia.

El Partido Comunista de El Salvador ha recorrido sus 62 años de existencia luchando de manera consecuente por los ideales de democracia y socialismo, bajo las condiciones más adversas de una dictadura implacable.

LOS SUJETOS CAUSANTES DE LA GUERRA

La ausencia de la democracia durante tantos decenios ha sido impuesta a la nación por esa dictadura militar, durante mucho tiempo instrumento de una oligarquía inmóvil en un pensamiento correspondiente a los siglos anteriores.

Estos han sido los sujetos causantes de la falta de libertad y de justicia, no hemos sido los comunistas, ni el socialismo, ni el comunismo. Son ellos los que deben responder por esa tragedia nacional que desembocó en una larga y dolorosa guerra; nosotros hemos dedicado nuestras vidas como personas y la vida de nuestro querido Partido Comunista, a luchar por la democracia, por la libertad, por la justicia. Por esa conducta debemos ser juzgados, nunca nos hemos apartado de ella, y por ella respondemos.

Es bueno repetir por eso que no pensamos cambiar el nombre de nuestro partido, no tenemos nada de que avergonzarnos, ni de que ocultarnos detrás de otro nombre. Aquí, en El Salvador, son otros los causantes de los crímenes masivos, de los desaparecimientos masivos, del aplastamiento de la libertad y de mantener en la extrema pobreza a la mayoría de este pueblo excepcionalmente laborioso, que puede darse con su trabajo una vida digna, que no es pobre porque no quiera ni sepa trabajar, sino se le hace más pobre cuanto más trabaja. Repito, los responsables de todo esto no somos los comunistas, son otros.
Nosotros hemos luchado y lucharemos siempre por cambiar esta situación, nuestras filas están formadas por las víctimas en rebeldía y no por los victimarios.

Si hay comunistas que en otros países deban dar cuenta por actos contrarios a la libertad y a la persona humana, esa cuenta corresponde cobrársela a ellos.

RENOVACION Y DEFENSA: LINEA DE DESARROLLO
PARTIDARIO

Cosa distinta es asumir que los comunistas y toda la izquierda estamos ante la perentoria necesidad de renovar nuestro pensamiento, organización, estilos y métodos; replanteamos el diseño de metas y modelos socialistas; de los caminos y estaciones intermedias; de las
formas y ritmos de las transformaciones sociales y la marcha hacia esas metas.

El Partido Comunista ha iniciado este esfuerzo renovador. Entendemos que sin renovarnos no podríamos cumplir nuestro profundo e histórico compromiso con el pueblo trabajador, con la democracia y con el progreso, perderíamos la razón de nuestra existencia, dejaríamos de existir.

Nosotros partimos del firme principio de que nuestra renovación debemos realizarla defendiendo lo que somos, lo que hemos hecho y los ideales que sustentamos; renovación de nuestro partido y defensa de su existencia, de su naturaleza combativa, de su comprometimiento con el pueblo trabajador, de su vocación unitaria y de su capacidad de promover amplias alianzas por la democracia y los cambios avanzados. Renovación y defensa, defensa y renovación. Esta es hoy nuestra principal línea de desarrollo partidario.
Porque somos revolucionarios debemos renovarnos; porque luchamos por la democracia, debemos practicar y desarrollar la democracia al interior de nuestro partido; porque mantenemos el socialismo como nuestro programa histórico debemos rediseñarlo de manera que corresponda a la naturaleza humana, a los intereses de la sociedad en conjunto, a las proyecciones del desarrollo social.

El PCS reformará sus estructuras orgánicas y su mentalidad para hacer más democrático su propio funcionamiento y toma de decisiones. Tenemos a favor de esta renovación el largo historial de lucha por la democracia y el hecho de que entre nosotros nunca arraigaron algunos dogmas ideologicistas.

NUNCA CONVERTIMOS EL ATEISMO EN LEY PARTIDARIA

Por ejemplo, ni en nuestros Estatutos, ni en nuestra práctica partidaria se hizo nunca discriminación contra las creencias religiosas, nunca convertimos el ateismo en ley partidaria, en nuestra filas militan personas activas en todas las iglesias existentes en nuestro país y nos enorgullecemos de ello.

Como parte de la renovación de nuestras estructuras orgánicas nos disponemos a modificar el concepto de pertenencia al partido, abriendo nuestras filas a vínculos flexibles, que vayan desde los más exigentes que corresponden a los militantes, hasta los más simples
correspondientes a los que se limiten a darnos su voto, pero abriendo para todos ellos instancias, canales y mecanismos que les permitan expresarse e influir con sus opiniones en la conducta y las decisiones del partido.

En el esfuerzo por renovarnos partimos también del análisis crítico del modelo de socialismo que se derrumbó en Europa Oriental y la Unión Soviética y del análisis del desenvolvimiento del capitalismo en el siglo que está terminando.

El modelo que se derrumbó fue un “Socialismo de Estado”, en el que la propiedad de los medios de producción y de la economía en conjunto, el partido del socialismo, los medios de comunicación social, pertenecían al Estado.

EL ESTADO, DUEÑO DE TODO, GENERO UN SISTEMA SIN DEMOCRACIA

El Estado, dueño de todo, generó un sistema político sin democracia, sin espacio para la iniciativa, la crítica y el control de la base social, un sistema económico no competitivo, que le impuso el estancamiento y el crónico retraso tecnológico, lo mismo que el abandono y deterioro de los servicios sociales, que durante una parte considerable de su historia de 70 años fuero» su motivo de orgullo.

El modelo del socialismo de Estado surgió en países atrasados
y no era el socialismo a surgir en los más desarrollados previsto por
Carlos Marx; en ese modelo, contrariamente al diseño de éste, el Estado se hacía más y más absorbente y poderoso, no caminaba hacia su debilitamiento y desaparición final, para dar paso a una sociedad autogestionaria.

En ese modelo de socialismo estatista la sociedad estaba al margen de la propiedad y la gestión de la economía.

Por todo esto, rediseñar el socialismo exige ante todo “socializarlo”, es decir, ponerlo en manos tic la sociedad; tanto la propiedad, los medios de producción, distribución y comunicación y la gestión económica como el sistema político y el gobierno, lo cual presupone reconocer la diversidad de ideas y partidos.

Socializar el socialismo implica asimismo concebir que, en esa sociedad, el papel del Estado debe concentrarse en apoyar y asegurar el desarrollo social e irse debilitando como aparato coercitivo para ceder el paso al creciente perfeccionamiento de la organización y la autogestión social.

ES NECESARIO REDISEÑAR EL SOCIALISMO

Esta idea del socialismo es, por su esencia, inseparable de la democracia, sólo la democracia puede aportar los canales de expresión del multiforme y diferenciado interés y pensamiento de la sociedad. El socialismo desestatizado está llamado a ser la expresión más elevada de la democracia.

Es necesario rediseñar el socialismo, ante todo, porque sigue siendo necesario un sistema social capaz de sacar a la humanidad de la abismal y creciente pobreza, del hambre, la insalubridad y el atraso general cada vez mayores, de la falta de libertad y cotidiano irrespeto de la persona y sus derechos.

Las tres cuartas partes de la población de nuestro planeta vive en esta desgraciada situación y ella no fue causada por el socialismo que se ha derrumbado, sino por el capitalismo, que ha sido el amo de toda esta parte del mundo y ahora se congracia con el papel de amo y gendarme de un mundo en el que, terminada la confrontación Este-Oeste, ha quedado desnuda la más antigua y fundamental confrontación del Norte contra el Sur, cuyos amargos frutos comenzaron a cosecharse en la invasión a Panamá, la devastadora guerra del Golfo Pérsico y amenaza hoy imprimir su huella de prepotencia y destrucción sobre Libia.

Los más recalcitrantes reaccionarios aplauden y, delirantes de triunfalismo, exigen agredir a Cuba socialista, donde la revolución realiza un dramático esfuerzo de renovación y defensa.

Sin embargo, un balance serio y objetivo de lo que ha sido más trascendental en la historia del siglo veinte, debe reconocer que el “socialismo de Estado”, pese a las intolerables características que lo llevaron al derrumbe, trajo a la humanidad notables mejoramientos.

EL SOCIALISMO QUE SE DERRUMBO APORTO MEJORAS A LA HUMANIDAD

Los países capitalistas desarrollados, en lucha contra aquel socialismo, debieron aceptar una fuerte dosis de las demandas del movimiento obrero y originar sistemas avanzados de seguridad social, debieron mejorar sus niveles de respeto a los derechos humanos, aún hoy plagados, por cierto, de llagas dolorosas, como el racismo y otras
formas de discriminación, la desprotección legal, el maltrato de los trabajadores inmigrantes, las agresiones militares genocidas, etc.

El surgimiento de la comunidad socialista de países creó una correlación mundial de fuerzas que permitió el fin del colonialismo mantenido durante más de un siglo por el capitalismo, al cual enriqueció.

Esta misma correlación de fuerzas permitió espacios de autonomía y, por tanto, niveles de dignidad para los gobiernos de gran parte de países pequeños o atrasados que, aún siendo formalmente independientes, fueron humillados durante gran parte de este siglo mediante invasiones militares, imposición bajo amenaza de toda clase de decisiones, golpes de Estado fabricados, cultivo del servilismo en gobiernos, ejércitos y partidos, etc.

La historia de América Latina, con honrosas excepciones, ha sido ésta.
El hundimiento de la comunidad de países socialistas ha creado un vacío desequilibrador y la tendencia a la repetición de esa historia.

La Unión Soviética dio la contribución principal y decisiva para derrotar al nazi fascismo y las pretensiones expansionistas del militarismo japonés. Durante el siglo XX, el mayor riesgo que corrió la humanidad fue caer bajo el dominio de la dictadura nazi-fascista, la más brutal y sanguinaria de toda la historia, engendrada, por cierto, por el capitalismo, no por el socialismo.

Es cierto que el socialismo de Estallo engendró también regímenes brutales, como el de Stalin y otros, pero debe quedar claro, o no entenderemos la historia y no sabremos renovarnos, que la brutalidad mayor y más extensa contra los derechos de la persona y de las naciones, durante el siglo XX, ha pertenecido al capitalismo y que, como lo demuestran las noticias cotidianas, está lejos de terminar, cuando el modelo de socialismo de Estado ya no existe y no puede culpársele de lo que hoy sucede. La humanidad tiene derecho a algo mejor y seguramente seguirá luchando por ello.

El derrumbe del socialismo de Estado precipitó en esos países una profunda crisis económica, política y social que aún no ha tocado fondo, y resulta difícil preveer hacia donde se dirigen finalmente los acontecimientos; para el mundo en su conjunto, en particular para los países del capitalismo desarrollado, este es un terremoto aún no concluido, cuyas consecuencias políticas, sociales y económicas aún no terminan de hacerse sentir.

LOS BENEFICIOS DEL DERRUMBE DEL SOCIALISMO DE ESTADO

El derrumbe del socialismo de Estado trajo a los comunistas indudables beneficios:

Primero que todo, nos abrió los ojos ante la realidad de ese modelo de socialismo y nos desmitificó el mundo. Hoy podemos comprenderlo mejor y aprovechar su infinita riqueza de experiencias. En segundo lugar, nos liberó de modelos rígidos. Ahora la rigidez de modelo pertenece a los neoliberales. Y, lo que es decisivo, nos obliga a pensar con nuestra propia cabeza y a buscar respuestas a nuestras realidades.

La izquierda latinoamericana, aunque pareciera lo contrario, está en una situación excepcionalmente favorable para enfrentar exitosamente el futuro. En comparación con la mayor parte del Tercer Mundo, nuestros países tienen un grado de desarrollo importante y un grado de desarrollo de la sociedad civil también importante. Tenemos la oportunidad de irrumpir con nuestro propio pensamiento, siempre y cuando asimilemos nuestras propias realidades. El que busca encuentra, esa es la ley. Por lo que se refiere al FMLN, ya ha comenzado a encontrar, como puede verse por la fuerte dosis de creatividad que inyectó a la negociación y a sus acuerdos.

El próximo siglo será sin duda escenario de grandes cambios y de grandes progresos. Los comunistas salvadoreños estamos convencidos de que el cumplimiento de los Acuerdos de Paz es lo único que puede unir a la nación y preparar a nuestro querido El Salvador para terminar el siglo XX y adentrarse en el siglo XXI, en las mejores condiciones y con las mayores capacidades para desarrollarse e insertarse en las mejores corrientes mundiales.
Los comunistas sostenemos que los Acuerdos perfilan el programa de una revolución democrática. Nosotros estamos muy claros y conscientes de que el próximo paso de nuestra historia es la realización de este programa y aunque nosotros continuaremos luchando por el socialismo, estamos claros y conscientes también de que no constituye el próximo paso y sobre todo tenemos muy entendido que en todo caso habrá socialismo en el futuro únicamente si el pueblo salvadoreño lo quiere y lo decide.

LOS ACUERDOS EXPRESAN LA BENDICION DEL CONSENSO NACIONAL

Los Acuerdos de Paz trazan el diseño de un país reformado sin apego a una determinada ideología, expresan la bendición del consenso nacional con un respaldo sin precedentes de la comunidad internacional. Los Acuerdos de Paz son el fruto del método de la concertación, apoyada en la más plural influencia participativa de todas las fuerzas políticas y sociales, desde el Acuerdo de Ginebra, firmado el. 4 de julio de 1990. Los Acuerdos de Paz oficializan y hacen perdurable la participación pluralista, sin exclusiones, y la concertación como método. Ese es el sentido más profundo de la COPAZ y del Foro de Concertación Económico Social.

Los Acuerdos de Paz disponen un conjunto de reformas salvadoreñas para las enfermedades salvadoreñas del sistema político, judicial y económico social. Son ante todo reformas indispensables en la institución militar para apartarla del rol hegemónico totalizante que venía desempeñando desde hace 60 años y subordinarla incondicionalmente a la autoridad civil democráticamente generada y constituida; son reformas que harán transparente y confiable el sistema electoral y por tanto respetable para todos el gobierno que surja de elecciones; son reformas que harán transparente, eficaz, ágil y, por todo ello, confiable para todos la administración de justicia y dan origen a una Policía Nacional Civil, separada de la institución militar, en cuya honestidad, honradez y profesionalismo podamos confiar y con la cual podamos cooperar todos los salvadoreños.

Los acuerdos eliminan la doctrina militar y policial de la así llamada seguridad nacional, según la cual la misión de la fuerza militar y policial debía dedicarse a perseguir y aplastar al “enemigo interno”.

En base a esa doctrina se educó a innumerables generaciones de militares y agentes de los cuerpos de seguridad, se los convirtió en instrumentos de persecución ideológica y política, y a muchos de ellos en torturadores y asesinos. Sin deshacernos de esa malhadada y perversa doctrina de seguridad nacional no sería siquiera pensable la democracia en El Salvador.

Así pues, el cumplimiento de los acuerdos dignificará la profesión militar y la profesión policial. Puede ser que algunos no lo comprendan hoy, que algunos no quieran deshacerse de las ventajas y privilegios que el ejercicio de esa doctrina les ha dado; pero el tiempo y sus propios hijos les harán entender. Confiamos en ello.

CUMPLIR LOS ACUERDOS SIGNIFICA PROYECTAR
EL SALVADOR PARA EL FUTURO

Los Acuerdos de Paz traen los primeros pasos firmes en el largo camino hacia superiores niveles de justicia social, especial y principalmente respecto al problema de la tierra, que ha sido y sigue siendo el eje más fundamental y profundo alrededor del cual ha girado nuestra convulsiva historia y una de las dos causas más influyentes que desencadenaron la guerra; la otra causa fue la ausencia de democracia, el aplastamiento de la libertad y la masiva violación de los derechos humanos.

Cumplir los Acuerdos de Paz significa proyectar El Salvador hacia el futuro, prepararlo para reinsertarse ventajosamente en el mundo cada vez más interdependiente, lleno de retos, cada vez más complejos, que se está configurando en el deslinde de estos dos siglos.

Nosotros encontramos partidarios de cumplir los acuerdos prácticamente dentro de todos los sectores, partidos e instituciones, incluidos los militares y la empresa privada, pero las 8 semanas transcurridas desde el cese de fuego han dejado claro también que persiste la oposición a los Acuerdos de parte de grupos, afortunadamente minoritarios pero muy activos y con poder económico o militar.

Desde la visita del señor Goulding, Sub-Secretario General de la ONU, estamos empeñados en buscar salida de la crisis que se configuró en el proceso de aplicación de los acuerdos desde los primeros días de marzo, pero todavía sin resultados.

Esta es una crisis creada por los minoritarios grupos opuestos a los Acuerdos de Paz que hay dentro de la empresa privada y, sobre todo por la cúpula militar, resuelta a no permitir la profunda reforma democrática de la Fuerza Armada que dichos Acuerdos disponen, para abrir la democracia.

ASPECTOS RELEVANTES DE LA CRISIS

Los aspectos más relevantes de esta crisis se expresan en el tema de la tierra, en el que se está bloqueando la aplicación de lo acordado, a pesar de que la inmensa mayoría de los actuales propietarios desean vender sus tierras, lo cual permitiría resolver el problema a corto plazo. Otros temas de esta crisis de incumplimiento de los Acuerdos tiene que ver con: la concentración simultánea de las fuerzas militares de la Fuerza Armada y del FMLN en los puntos señalados por el Acuerdo de Cese del Fuego porque pese a lo que ha estado afirmando la propaganda oficial, la FAES no concentró todas sus fuerzas hasta hoy y, lo más grave, la falsa supresión de la Guardia Nacional y la Policía de Hacienda, seguida de la pretensión de mantener esos cuerpos desplegados en el territorio nacional y volcar dentro de la Policía Nacional a más de cuatro mil de sus agentes, en grosera violación de lo acordado.

La organización de la nueva PNC marcha con extrema lentitud, el gobierno se comporta frente a la PNC como ante un parto no deseado.

Fue nombrado el Procurador General de los Derechos Humanos, institución creada por los Acuerdos de Reforma Constitucional; también fue aprobada la Ley Orgánica de esta Procuraduría, pero el Sr. Procurador no tiene siquiera oficina, ni presupuesto; prácticamente está inmovilizado; parece otro parto no deseado por el gobierno.

No marcha tampoco el acuerdo que manda a la Fuerza Armada recolectar las armas privativas de su uso que entregó o autorizó a particulares durante los años de guerra. con las complicaciones imaginables para la delicada situación de crecimiento delincuencia! y la actividad de los escuadrones de la muerte, que siguen cobrando víctimas.

No se cumple tampoco el acuerdo que obliga a las partes a concertar una campaña de propaganda en favor de la reconciliación y a abandonar el lenguaje confrontativo. La Radio Cuscatlan, lo mismo que algunos jefes militares que hacen declaraciones a la prensa siguen con el mismo lenguaje de la guerra. En Chalatenango incluso han sacado las tropas a correr por las calles coreando consignas provocativas e insultantes contra el FMLN y los discursos de ese tipo menudean en las improcedentes actividades de Acción Cívica Militar, que se realizan ahora intensamente.

Esta resistencia a cumplir era previsible y nadie debe desanimarse. Dejarse hundir en la frustración o el escepticismo es dejarles libre el espacio a quienes no quieren cumplir, el cumplimiento de los Acuerdos es una lucha que debemos librar todos los salvadoreños que deseamos consolidar la paz, la estabilidad del país y abrir la democracia. Los comunistas queremos fijar frente a este problema una posición clara:

Defendemos y defenderemos los Acuerdos de Paz; lucharemos por su cabal cumplimiento con todas nuestras fuerzas y por todos los medios que sean necesarios. Nadie debe confundirse. No toleraremos que los acuerdos sean burlados.

Lo más importante hoy día es el cumplimiento de los Acuerdos de Paz en su letra y su espíritu. Llamamos a todos a involucrarse en esta lucha, con la decisión de hacerla triunfar.

El cumplimiento de los Acuerdos preparará al país para que las elecciones generales de 1994 se realicen en plena libertad y transparencia. Nosotros aspiramos a que esas elecciones generen un poder civil pluralista comprometido con la consolidación y desarrollo de los cambios generados por los Acuerdos de Paz.

NO BUSCAMOS UN GOBIERNO MONOPOLIZADO
POR LOS REVOLUCIONARIOS
Nosotros, ni nadie en el FMLN, busca constituir un gobierno monopolizado por los revolucionarios que hicimos la guerra.
Estamos convencidos de que nuestro país necesita un
gobierno plural, pero comprometido firmemente con el rumbo de
los Acuerdos de Chapultepec, que cumpla la misión de llevar la
democratización hasta sus últimas consecuencias bienhechoras
y la de configurar un modelo de economía también pluralista
y participativa.

Nosotros concebimos que la pluralidad de la economía debe cristalizar sobre tres planos:

Primero, pasar de un modelo de un sólo polo (oligárquico) a uno multipolar, que incluya un fuerte polo popular (empresas de los trabajadores y de medianos, pequeños y microempresarios individuales, establecidos sobre bases que les permitan progresar, no solo sobrevivir) para lograr un mayor equilibrio: hacer que estos sectores que sólo han sido tributarios se transformen en sectores productivos, competitivos. influyentes y decisorios en la economía nacional.

Segundo, lograr una pluralidad de las formas de propiedad. no necesariamente formas privadas o colectivas exclusivamente, sino una coexistencia interrelacionada. cooperante y complementaria de formas privadas capitalistas, individuales basadas en el trabajo propio, colectivas (cooperativas y otras formas asociativas de carácter social) y estatales.

Tercero, buscar una nueva inserción en la economía mundial, teniendo debidamente en cuenta que hoy la economía internacional es multicéntrica, lo cual debemos aprovechar para elegir y equilibrar los vínculos económicos del país del modo más favorable para su desarrollo. Para el logro de una reinserción ventajosa en la economía mundial es indispensable avanzar en la integración centroamericana y latinoamericana.

ESTAMOS A FAVOR DE LA LIBRE EMPRESA, PERO DE TODAS LAS EMPRESAS

Estamos a favor de la libre empresa y la libre iniciativa, pero de todas las empresas, incluidas desde luego las cooperativas y otras empresas asociativas de los trabajadores y las empresas de todos los tamaños. La libre empresa con acceso de todas ellas al mercado de mercancías y de capital.

El Estado sólo debe poseer las empresas más fundamentales, vinculadas con los servicios sociales, las que aseguran que ellos sean accesibles a todas las capas sociales, lo mismo que debe asegurar la estabilidad de los precios en los renglones de mayor impacto sobre el costo de la vida popular. El Estado debe promover el desarrollo y defender el incrementar el bienestar de la sociedad.

Los abanderados del neoliberalismo se pronuncian contra cualquier tipo de subsidios, regulaciones, medidas proteccionistas y empresas del Estado. Proclaman como verdad indiscutible que el Estado es mal administrador, etc.

En todo su alegato presentan a los países capitalistas desarrollados como los ejemplos que demuestran la victoria del neoliberalismo, su acierto indiscutible. Pero deliberadamente ocultan que en esos países rige fuertemente el proteccionismo en materia de aranceles de aduana y el Estado otorga enormes subsidios para sostener precios y un alto nivel de seguridad social como es el caso de la Comunidad Económica Europea, Estados Unidos, Japón, los países nórdicos, etc., asimismo ocultan que la propiedad estatal en esos países es enorme en casi todas las ramas de la economía y las empresas de ese sector tienen alta eficiencia, productividad y rentabilidad. Opinamos que también debemos aprender de esas experiencias.

EL DOGMA DEL NEOLIBERALISMO

En resumidas cuentas, el neoliberalismo absoluto pretende convertirse en un dogma axiomático para los países de América Latina y el Tercer Mundo subdesarrollado en general, mientras no lo consideren obligatorio para el mundo capitalista desarrollado. De esta manera, la política económica neoliberal sienta las bases de una integración económica desventajosa con los países capitalistas más ricos, no supera la pobreza, más bien la extiende y agrava al extremo de los estallidos sociales, no equilibra socialmente la propiedad sobre los medios de producción y la riqueza sino las concentra y unipolariza aún más. La implantación exitosa del neoliberalismo requiere un régimen autoritario, represivo, como en Chile bajo la dictadura de Pinochet.

Definitivamente el neoliberalismo no puede dar base a una democracia verdadera, para todo el pueblo, y tampoco puede asegurar, sin una sangrienta represión, la estabilidad indispensable para impulsar el desarrollo.

Ya dije que nosotros no estarnos a favor del estatismo económico como norma, incluso consideramos conveniente la privatización de algunas empresas estatales pero demandamos sean transferidas a los trabajadores para impulsar y dar cuerpo al surgimiento equilibrador del polo popular de la economía. Al mismo tiempo, quiero dejar claro que tampoco estamos a favor de un Estado que se limita a asegurar, tutelar y defender la absoluta libertad empresarial y el libre mercado para la gran empresa nacional y transnacional, a dejarles hacer y pasar, mientras da la espalda al interés social y se dedica a poner camisa de fuerza a la inmensa mayoría que forman los pobres, explotados o marginados.

LA UNIDAD REVOLUCIONARIA ES EL ARMA MAS PODEROSA DEL FMLN

Frente a ese esquema postulamos una sociedad pluralista política, económica, social e ideológicamente.

El pluralismo político inherente a la democracia lo mismo
que el desarrollo, sólo pueden basarse en este pluralismo integral.

A lo largo de la dilatada vida de nuestro partido trabajaron
sacrificadamente por sus ideas muchas generaciones de sus
miembros. Miles de ellos perdieron sus vidas.

En el último período de nuestra lucha muchísimos comunistas cayeron junto a sus hermanos miembros de las demás organizaciones revolucionarias. Muchos otros sufrieron lesiones que llevarán de por vida.

Se selló así la unidad revolucionaria, el arma más poderosa
del FMLN.

Al rendir nuestro más emocionado homenaje a todos los caídos y lisiados, ratificamos nuestra decisión de mantener y desarrollar la unidad del FMLN.

¡¡1Viva el Partido Comunista de El Salvador!!
¡¡Viva el FMLN!!
¡ ¡Viva Agustín Farabundo Martí y todos los Héroes y Mártires caídos en la larga lucha del pueblo salvadoreño!!

¡¡Defenderemos La Paz que Nuestro Pueblo Ganó!!

¡¡Defenderemos los Acuerdos de Chapultepec hasta las últimas consecuencias!!

San Salvador, 28 de marzo de 1992.

CEM publica Discurso del 62 Aniversario del PCS ( marzo de 1992)

SAN SALVADOR, 15 de mayo de 2009 (SIEP) “Fue un momento especial, largamente soñado…era una mañana muy soleada y calurosa, al fin nos reuníamos abiertamente como PCS, fue en el anfiteatro de la Feria Internacional, era una ocasión muy alegre, de victoria…” expresó el Lic. Roberto pineda, Coordinador del Centro de Estudios Marxistas “Sarbelio Navarrete.”

“Habíamos conquistado el derecho de alzar nuestras banderas rojas con la hoz y el martillo públicamente, sesenta años después de la insurrección de enero de 1932, el Partido Comunista hacía un acto público para expresar sus ideas y valoraciones…”

En su discurso Schafik planteó audazmente que “el derrumbe del socialismo de Estado trajo a los comunistas indudables beneficios: primero que todo, nos abrió los ojos ante la realidad de ese modelo de socialismo y nos desmitificó el mundo. Hoy podemos comprenderlo mejor y aprovechar su infinita riqueza de experiencias.”

Sostuvo Schafik que “en segundo lugar, nos liberó de modelos rígidos. Ahora la rigidez de modelo pertenece a los neoliberales. Y, lo que es decisivo, nos obliga a pensar con nuestra propia cabeza y a buscar respuestas a nuestras realidades.”

Explicó que “la izquierda latinoamericana, aunque pareciera lo contrario, está en una situación excepcionalmente favorable para enfrentar exitosamente el futuro. En comparación con la mayor parte del Tercer Mundo, nuestros países tienen un grado de desarrollo importante y un grado de desarrollo de la sociedad civil también importante. Tenemos la oportunidad de irrumpir con nuestro propio pensamiento, siempre y cuando asimilemos nuestras propias realidades. El que busca encuentra, esa es la ley. Por lo que se refiere al FMLN, ya ha comenzado a encontrar, como puede verse por la fuerte dosis de creatividad que inyectó a la negociación y a sus acuerdos.”

Finalmente, el Lic. Pineda opinó que “este discurso es un discurso de victoria, un discurso en el que el principal dirigente comunista de este país, Schafik Handal, hace un balance de la situación del mundo con la caída del sistema socialista así como define los nuevos retos históricos de los comunistas salvadoreños a partir de la firma de los Acuerdos de paz.”

ILPES celebra Día de la Madre en Comunidad Las Victorias de Soyapango

SOYAPANGO.10 de mayo de 2009 (SIEP) Centenares de familias residentes en esta comunidad celebraron con un Culto Ecuménico, un Refrigerio y Rifa de regalos el Día de la Madre. Esta Comunidad de 1500 familias, desde hace un año resiste las amenazas de desalojo por parte de supuestos dueños del terreno donde han instalado sus champas.

El Rev. Ricardo Cornejo, pastor de la Iglesia Luterana Popular acompaña los esfuerzos de esta Comunidad desde su fundación, y en ese espíritu les expresó: “hoy estamos celebrando, rindiendo homenaje a ustedes que han sido pilar en la defensa del derecho a una Vivienda Digna, en la lucha por el agua, por la luz, por la salud de estos niños y niñas.”

Indicó que “solo la organización nos ha permitido seguir caminando, sino los poderosos, los intereses mezquinos del capital, ya nos hubieran desalojado, pero nos hemos mantenido unidos y seguiremos unidos. Nosotros como Iglesia seguidora de Monseñor Romero no los abandonaremos…”

En la actividad participaron las Brigadas Medicas de COFEVI que habían recogido presentes que repartieron entre las madres que asistieron al evento.

Por su parte, el Rev. Roberto Pineda, también de ILPES, predicó sobre Juan 15.1-8 afirmando que “Jesús es la vid verdadera y su padre es el labrador. Jesús es el árbol y nosotros somos sus ramas. Jesús es la Comunidad y nosotros somos sus ramas. Solo manteniéndonos unidos al árbol que es Jesús, que es la Comunidad, daremos frutos,,,”

“Jesús es el árbol y nosotros somos las ramas. la primera rama que surgió de este árbol que es Jesús fue su madre María,,,ella tuvo confianza en la llegada del Mesías, del Liberador…maría era una madre joven, como muchas de Ustedes, con dudas, con dificultades pero creyó en al Palabra y siguió a su hijo…”

“Los seguidores de Jesús somos las ramas de su árbol…y formamos una Comunidad de Fe y de Vida…María como todos las madres nunca abandonó a su Hijo, cuando todos huyeron ante la represión del Imperio, María se mantuvo firme frente a al Cruz protestando por el asesinato d su Hijo, acompañando a su Hijo en esos difíciles momentos… “

“Así paso en nuestro país, a principios de los años ochenta, la represión de la derecha contra el movimiento popular dejaba cadáveres descuartizados en las aceras de las calles…y todos callaban, todos tenían miedo, pero hubo un grupo de madrea que por amor de sus hijos salieron a las calles a denunciar lo que pasaba, se ponían unos pañuelos negros para denunciar que sus hijos habían sido secuestrados y se enfrentaron ala dictadura por sus hijos e hijas, eran las heroicas Comadres…”

“Y ese espíritu que es el espíritu de María también l hemos visto en esta Comunidad Las Victorias, las madres de esta comunidad nos han evangelizado con su lucha por la vida, ellas salieron a buscar un sitio para vivir y se ubicaron en este lugar que estaba deshabitado y que hoy es esta comunidad que sigue asediada pero que sigue también victoriosa…”