Presentan en UES Crónicas de San Pedro Nonualco  de Cristian Hernández

SAN SALVADOR, Ciudad Universitaria, 6 de junio de 2025 (SIEP) Un ser mitológico de la tradición nonualca llamado Mulus volvió a la vida esta tarde,  durante la presentación del libro Crónicas de San Pedro Nonualco, del antropólogo Cristian Hernández, quien fue durante diez años Director de la Casa de la Cultura del Centro de San Salvador.

Explicó Cristian, originario de San Pedro Nonualco, que vino a estudiar bachillerato en San Salvador, y luego se matriculó en la UES para estudiar Educación, pero que después se sintió motivado para estudiar Antropología en la Universidad Tecnológica.

Era el año 2000 y esa universidad privada había abiertos las carreras de Historia, Arqueología y Antropología. Comparte que para el trabajo de graduación, de naturaleza etnográfica, su asesora, la Dra. Aracely Mejía de Gutiérrez, les sugirió realizar un esfuerzo sobre expresiones folklóricas,  en concreto sobre medicina tradicional. 

Y cuando discutían sobre el lugar donde realizar la investigación, surgió el nombre de San Pedro Nonualco, y esto lo sorprendió ya que les compartió que “yo soy de San Pedro Nonualco…” y al escucharle sus compañeros se alegraron porque esto facilitaría el trabajo.

Una de las tradiciones navideñas que se mencionan en el libro es la conocida como Las Pasadas, que consiste en pasear una imagen del niño Dios en una procesión y visitar casas en las que “doy pasada” y se hace una oración…

Mencionó como el realizar un video sobre San Pedro Nonualco le ha permitido abrir un canal de comunicación con infinidad de pobladores que le han enviado sus historias, sus crónicas populares, comentarios de la gente, documentos, testimonios de la guerra de ataques de la guerrilla, de cuando se tomaban el pueblo, como el que sucedió el 10 de mayo de 1978, que fue documentado por la Alcaldía “e incluso yo lo recuerdo y solo tenía ocho años…”

Y la gente entonces comenta, yo estuve aquí, el soldado estaba allí detrás, y entonces es la gente la que habla, asume el relato como suyo, se identifica, y a nosotros nos corresponde ir a la caza de testimonios, de crónicas, darles un formato, editar lo que le gente envía, muchas veces nos mandan audios, y nos volvemos compiladores y editores  de las historias desde su fuente…

Esta fue una experiencia que desarrollamos desde las Casas de la Cultura, fue un proyecto que realizamos por dos años de rescatar  las tradiciones, de libros de pueblos, de historia oral, de dignificación,   dicha por hablantes de la tercera edad, abarcamos 47 municipios, y nos narraban historias de hace cincuenta años o más, cuando se puso el agua, cuando llegó el primer bus, las primeras tiendas, zapaterías, barberías, talabarterías, etc…salieron de esta experiencia cinco libros excepcionales, y una docena de muy buenos…

El libro Crónicas de San Pedro Nonualco tiene varias secciones y me llevó dos años realizarlo. El primer capítulo trata sobre Historia, como se constituyeron los cantones, se crearon las calles, los portales. El segundo sobre Como se conformó el pueblo. El tercero sobre cómo son las Tradiciones, las cofradías, la Peregrinación del Niño Zarco, etc. Los Paisajes de la Memoria o como la gente recuerda acontecimientos,  la memoria de sampedranos o de gente que nos visitaba, las imágenes de un pueblo que ya no existe, una señora perdida en el monte que hacía tamales…

En nuestra situación los títulos ejidales y los libros de cofradías equivalen a códices, que hasta ahora no hemos encontrado…

El quinto sobre Familias y Personas, como Juancosme, el loquito del pueblo, el alcalde Jesús Peña, que introdujo el agua, el principal terrateniente…porque somos una zona cafetalera…el maestro Benjamín Alfaro Escobar, un intelectual…y muchos más. La actividad formó parte de las tardes culturales del Movimiento Cultural salvadoreño Prometeo Liberado.

Realizan en UES conversatorio sobre la Cultura Afrodescendiente en El Salvador

SAN SALVADOR, 30 de mayo de 2025 (SIEP) Una conversación sobre la esclavitud y la resistencia negra en El Salvador es siempre subversiva, porque desafía los esquemas de  la ideología oligárquica que sostiene la idea que aquí no existen los negros.

Este es el desafío que asume el Movimiento Cultural Salvadoreño Prometeo Liberado, al invitar al investigador afrodescendiente Yohalmo Cabrera, de Atiquizaya, para que nos  hable sobre la novela Cafetos en Flor (1947) de Miguel Ángel Ibarra.

Inició Cabrera señalando que “en El Salvador el grupo hegemónico dominante promueve la idea del salvadoreño como producto exclusivo del mestizaje entre indígenas y españoles, como si fuéramos un país de blancos, la Argentina de Centroamérica…”

Debemos decir que nuestra población afrodescendiente es de las más pobres y más sufridas; que habita en un Estado racista que abiertamente niega su existencia, y proclama que no hubo esclavos africanos.

Incluso en 2005, el canciller de nuestro país envió una carta a las Naciones Unidas, en las que se atrevió a afirmar que en El Salvador todos somos iguales y no existe la discriminación racial porque no hay negros y por tanto no existe el racismo.

Fíjense que yo soy graduado de la Ciudad Normal, en Bachillerato Pedagógico,  y luego estudie Derecho en esta universidad, y jamás, jamás tocaron este tema de la esclavitud africana, jamás me enseñaron acerca de esta historia…siempre la han ocultado, sea de manera consciente o inconsciente.

Yo adquirí conciencia de mi identidad afrodescendiente por medio de mi padre, mi papá era herrero, y yo fui herrero, un oficio vinculado a la esclavitud, mi papa era panune, de una etnia africana que se origina en Sene-Zambia…

La academia salvadoreña oculta y niega el tema de la identidad  afro-descendiente, pero los esclavos negros vinieron con Pedro de Alvarado, que fue un esclavista autorizado por el Estado colonial para el tráfico de esclavos.

Lo afrodescendiente significa remembranza del saqueo y discriminación del que fuimos víctimas, y que sigue existiendo.  El estado salvadoreño es racista, entre otras cosas, porque niega la existencia de una población determinada, los afrodescendientes.

La novela Cafetos en Flor de Miguel Ángel Abarca, es la novela olvidada de 1932. Abarca es el primer escritor afrodescendiente, el se llama a si mismo afroamericano. La obra es un testimonio histórico de Atiquizaya, de la cultura afrodescendiente de una población…

Pero a la vez, en su calidad de miembro del Socorro Rojo y del Partido Comunista, PCS,  nos habla sobre la participación de los negros en la insurrección, allá en Nahuizalco, rompe con el esquema de insurrección indígena y le da otras tonalidades, nuevos matices…incluso habla Abarca de asambleas inter-étnicas, de negros e indígenas…

En El Salvador la mayoría de nosotros, en el marco de un mestizaje tremendo, intenso, tenemos de las tres raíces: indígena, negra y europea. En el caso de lo afrodescendiente, las rutas fueron dispersas, tanto de africanos esclavos como de africanos libres, lo que no permitió las concentraciones, como en los demás países centroamericanos.  Y luego la esclavitud estuvo vinculada al cultivo del añil.

Finalmente, Cabrera concluyó refiriéndose a una de las más grandes rebeliones de negros en nuestro país, que sucedió en 1624, en San Vicente y es conocida como “el cimarrón del marquesado.  Como afrodescendientes nos originamos en la América invadida…”

Presentan en UES poemario de Carlos Godoy: Pequeña Oveja Negra

SAN SALVADOR, Ciudad Universitaria, 23 de mayo de 2025 (SIEP) Cada poeta es un universo único, original,una voz irrepetible que se alza para pronunciar su verdad, y esta tarde se escuchó a un poeta de la UES, y con el añadido de ser de Quezaltepeque, cuna de poetas,  se trata de Carlos Godoy y su poemario Pequeña Oveja Negra.

El poeta Godoy, de la Secretaria de Arte y Cultura de la UES, rinde homenaje con  esta obra, la quinta de su producción poética, al poeta mártir Roque Dalton…

Menciona Godoy que entre las primeras influencias que lo impulsaron a la poesía, se encuentra la lectura de un poemario de Javier Alas, del taller literario Xibalbá…

Asimismo estuvo la influencia de su mamá, que le compartió  la música de Joan Manuel Serrat, de  Pablo (Milanés) de Silvio (Rodríguez), “yo crecí oyendo esa música…Ella también era lectora, y crecí con libros cerca…”

Agrega Godoy que durante el bachillerato, Otoniel Guevara llevaba siempre poetas para recitales. Además estuvo su experiencia con la Fundación Quino Caso, que realizaba actividades de promoción cultural en Quezaltepeque.

Es desde esta Fundación que Godoy como encargado de Literatura, visita los cantones para realizar talleres de escritura creativa, y donde adquiere experiencias que enriquecen su formación cultural y humana, como la de un niño en el cantón Las Marías, que preguntaba sorprendido:¿qué es  la cárcel?  Era que su papa estaba encarcelado.

O la de haber conocido en una comunidad rural, a una adulta mayor de nombre Modesta López, que no sabía leer y ni escribir, pero que sabía de memoria infinidad de poemas, que recitaba con mucha seguridad y belleza.

Uno de los poemas de esta obra es el siguiente: El horizonte cruel sangra y desangra/ a la misma oveja/ la oficialidad afina ceremonioso su cuchillo/acusa de brujo/ al anciano que cuenta a sus nietos/ la razón de la ceguera/ de los peces de la poza/ buscan azotar su proba sabiduría/ su brújula eficaz/ en los hombros astillados/ por la sanguinaria tormenta.

El poeta Godoy, hoy desde la UES sigue impulsando los talleres de escritura creativa para fomentar la cultura  y sigue escribiendo, su próxima obra será el poemario Madrugada. La presentación de Pequeña Oveja Negra fue realizada  esta tarde por el Movimiento Cultural salvadoreño Prometeo Liberado.

Presentan en UES novela Recogiendo cadáveres de Miguel Ángel Chinchilla

SAN SALVADOR, 16 de mayo de 2025 (SIEP) Esta tarde fue presentada la novela del  periodista y escritor Miguel Ángel Chinchilla, titulada Recogiendo cadáveres, en la Facultad de Ciencias y Humanidades de la UES.

El comentario fue realizado por el escritor William Martínez (Dmarti), como parte de las actividades culturales que cada viernes realiza el Movimiento Cultural Salvadoreño Prometeo Liberado.

Inició Dmarti  con una frase lapidaria que dejo a todos, principalmente al autor, petrificados: “este tipo de obra por la situación en nuestro país, va a ser prohibida y hasta quizás la van a quemar por su contenido…porque trata de la realidad nacional…” felizmente aclaró después que aunque esto ya había pasado, hoy se trataba de fijar nuestra atención, lo que tranquilizó al público asistente.

Prosiguió su exposición reseñando cinco aspectos de la obra, entre estos que la caracterizaba como una novela crónica, que temporalmente va del 1943 al 1982, con el relato intercalado de la vida y de los mensajes de dos personajes principales: Monseñor Romero y el Mayor  Roberto DAubuisson.

Por su parte, el autor explicó que “cuando asesinaron a Monseñor Romero yo  era estudiante universitario, de un grupo de escritores, y era uno de los jóvenes calenturientos que participaban en la revolución que se gestaba en la sociedad salvadoreña…”

“Pertenecía al grupo de los 5 Negritos, que publicaban un suplemento  literario en el Diario El Mundo, estaba Chamba Juárez, Matilde Elena López, Julio Henríquez, Joaquín Meza y mi persona luego se fueron integrando otros miembros…”

Mi primer acercamiento al tema de Monseñor Romero fue con un poema, años después compuse el poemario Romerocrucis, donde con el formato del vía crucis describo la vida de Monseñor; luego hice un trabajo radiofónico siempre sobre Monseñor…”

Una vez un amigo me prestó un libro sobre la vida de Roberto DAubuisson, lo leí y lo guarde,  lo engaveté y un día registrando mis papeles lo encontré, y se me ocurrió ocupar esta información y se lo comenté a mi amigo Luis Melgar Brizuela, quien me recomendó que me pusiera a buscar fuentes…y lo hice.”

Incluso leí las Vidas Paralelas de Plutarco de donde me surgió la idea de hacer un libro con dos personajes: Monseñor y el Mayor. Y comencé a tejer, a tejer…a meterme en las biografías de ambos personajes, y el resultado es esta obra con el título tomado de Monseñor Romero, quien dijo que su trabajo era ir recogiendo cadáveres…”

Presentan libro de José Luis Merino: FMLN. De guerrilla  a partido; de partido a gobierno: ¿y ahora qué?

SAN SALVADOR, 11 de mayo de 2025 (SIEP) Esta mañana fue presentado el libro de José Luis Merino titulado FMLN. De guerrilla a partido; de partido a gobierno: ¿y ahora qué?publicado por el Centro de Estudios Schafik Handal.

La introducción al evento fue realizada por el excanciller Carlos Castaneda, quien agradeció la asistencia al evento y manifestó que este se realizaba en el marco del cincuenta aniversario de la victoria del ejército soviético sobre el fascismo, durante la segunda guerra mundial.

Por su parte, el escrito Roberto Pineda, comentarista del libro, manifestó que  se trata de “un libro poderoso, de un fuerte espíritu autocrítico, y a la vez muy útil para el necesario debate en este difícil momento del proceso de repliegue que vivimos como izquierda.”

Finalmente, José Luis Merino, conocido durante la guerra como Comandante Ramiro Vásquez, expresó en su intervención sobre el FMLN y sus diferencias de origen que estas  “son la  causa esencial de la crisis que el FMLN arrastra desde su fundación que… es una misma crisis política permanente…”

El libro se divide en doce grandes apartados. El primer capítulo trata sobre el FMLN y sus diferencias de origen, el segundo sobre Un frente convertido en partido, el tercero sobre el problema del poder, el cuarto sobre lo que Merino califica como el “tridente diabólico”, el quinto sobre el FMLN como partido de gobierno (tanto durante los gobiernos de Funes como de Sánchez Ceren).

El sexto sobre el papel de la embajadora Jean Manes durante los gobiernos del FMLN; el séptimo sobre las acusaciones que existe un “sector bukelista” en el FMLN, el octavo sobre las actitudes de sectarismo al interior del FMLN, el noveno sobre las empresas ALBA, el decimo es un balance del FMLN como partido y como gobernó; el onceavo sobre el contexto internacional y finaliza con un apartado sobre las perspectivas de futuro.

Conversatorio en UES con Lauri García Dueñas sobre quién asesinó a Roque Dalton

SAN SALVADOR, Ciudad Universitaria, 9 de mayo de 2025 (SIEP) Esta tarde disfrutamos de un apasionante y animado conversatorio con la periodista y escritora Lauri García Dueñas, coautora junto con Javier Espinoza, del libro El asesinato de Roque Dalton. Mapa de un largo silencio.

La actividad, organizada por el Movimiento Cultural Salvadoreño  “Prometeo Liberado”, tuvo lugar en la sala de Conferencias de la facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad de El Salvador.

Inició Lauri manifestando que “aquí en la UES crecí de niña, bajando mangos, jugando ajedrez, corriendo por sus pasillos, me recuerdo de la fiestas que hacían en diciembre…” Lauri es hija de los catedráticos universitarios Cecilio García Ramirios  y Hortensia Dueñas, a quien dedicó esta presentación.

Explicó que “este libro nació en 2004 como una tesis de graduación en  la carrera de Comunicaciones y Periodismo de la UCA, escrito conjuntamente con Javier Espinoza, que  hoy vive en Bélgica…luego me fui en el 2008 a México a estudiar una Maestría en Comunicaciones en la UNAM…”

“Jonás no nos quiso dar una entrevista y sabíamos bien que teníamos… que era clave entrevistar a Joaquín Villalobos, para la investigación  y la oportunidad se nos presentó durante la toma de posesión de Saca el 1 de junio de 2004. Ana Guadalupe Martínez fue la que nos ayudó a conseguir la entrevista…comentó.

La investigación construye ocho escenarios diferentes acerca del asesinato de Roque Dalton y de Armando Arteaga (Pancho), a partir de análisis de documentos de la época y de 15 entrevistas que incluyen a Joaquín Villalobos, Ana Guadalupe Martínez, Rafael Velásquez, y Jorge González, entre otros.

Carlos Clará, editor del libro señaló que “Lauri y Javier no solo exploran, ordenan y compilan por primera vez las distintas versiones del hecho…” sino también “nos acerca a las posibles causas del ajusticiamiento de ambos militantes y las múltiples repercusiones para el ERP por la decisión tomada.”

Finalmente Lauri considera que “esta investigación y ahora libro es un tributo a un poeta excepcional, único, que fue asesinado junto con su compañero Pancho y que todavía cincuenta años después, no sabemos donde los dejaron…pero seguimos exigiendo saber la verdad.”

Rolando Orellana: hasta la victoria siempre!

SAN SALVADOR, 13 de abril de 2025 (SIEP) “Con mucha tristeza hemos conocido este día de fallecimiento de nuestro querido camarada comunista Rolando Orellana…” expresó el escritor salvadoreño Roberto Pineda.  

Agregó que “conocí a Rolando  a finales de 1981 en Managua, Nicaragua. El ya era de la dirección del Partido (Comunista) y yo como militante trabajaba en la agencia de prensa NOTISAL. Había él salido del país porque iba a realizar una gira por los países socialistas, dado su conocimiento del ruso…”

Lo conocíamos cariñosamente como Semita, dada su baja estatura,  y pudimos  cultivar una amistad dado que ambos desarrollábamos nuestra labor política en el local del PCS, que quedaba en el residencial Planetarium, en la carretera vieja a León.

Hablábamos largamente sobre política salvadoreña, sobre el movimiento comunista internacional, el desarrollo de la guerra, el original proceso revolucionario nicaragüense, y hasta de poesía y literatura.

Me acuerdo que le bromeaba mucho por su tendencia a expresar la realidad mediante  términos jurídicos, dada su formación en Derecho Internacional allá en el lejano Moscú, de la entonces Unión Soviética.

Luego de los Acuerdos de Paz de 1992, nos vimos pocas veces, hasta que por casualidad me lo encontré hace como diez años, y supe que trabajaba en la Corte Suprema de Justicia, y felizmente accedió a concederme varias entrevistas para el SIEP.

En estas entrevistas  quedo registrada parte de su larga y fructífera vida revolucionaria, que lo llevó a ser el primer secretario general de la reconstituida segunda Juventud Comunista en 1973, cuarenta años después que la primera fue destruida por la represión de Martínez en enero de 1932.

Querido Rolando, hasta la victoria siempre!

Luto en Iglesia Reformada Ecuménica (IREES): fallece nuestro hermano Frank

SAN SALVADOR, Comunidad La Fosa, 11 de abril de 2025 (SIEP) Esta día, por complicaciones de salud, falleció el Hermano Frank Carrillo, uno de los fundadores y líder laico de la Iglesia Reformada Ecuménica, IREES.

La velación del Hermano Frank se realizó en la Comunidad La Fosa, desde donde realizaba su labor pastoral, ubicada al costado oriental de la UES, y la comunidad así como hermanos de diversas Comunidades Eclesiales de Base estuvieron acompañándolo.

El Rev. Mario Luna, pastor de IREES,  condujo el servicio religioso de duelo, que fue una celebración de la Pascua de la Resurrección. Comprendió la lectura del Salmo 90, luego el pastor Mario pidió a “Dios Padre-Madre, en cuya presencia viven todos los que mueren en el Señor: recibe a nuestro hermano Frank en los atrios de tu morada en los cielos…”

A continuación se cantó Resucitó…y se leyó la Buena Noticia según la Comunidad de Juan 6:47-59. Luego el canto Yo le resucitaré…Posteriormente se escuchó el Mensaje del pastor Mario, que hizo una reseña de la vida de fe y esperanza del hermano Frank.

Luego se hicieron oraciones de petición por el hermano Frank.  Enseguida se canto el Padre nuestro de la calle y El banquete ya está listo. Después se celebró el sacramento de la eucaristía.  Y se concluyó cantando de nuevo Resucito…

Rinden homenaje en MUPI a Dr. Miguel Ángel Parada, Exrector de UES (1980-1986).

SAN SALVADOR, 11 de abril de 2025 (SIEP) Esta tarde fue realizado en el  Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI), un significativo y emotivo homenaje al Dr. Miguel Ángel Parada, exRector de la UES, del periodo 1980 a 1986, e integrante de la Generación Comprometida.

La organizadora del evento fue su esposa, Dra. Yolanda Guirola, quien presentó el libro Nunca más y se refirió a la importante contribución del Dr. Parada (1936-1998) a la defensa de la autonomía universitaria, y a lograr que el campus fuera  entregado por los militares, luego de cuatro años de ocupación.

Una cita clave del Dr. Parada sobre la UES es la siguiente: “La universidad no fue fundada por el gobierno salvadoreño, fue creada por la Asamblea Constituyente que creo también el Estado Salvadoreño; universidad y estado tienen entonces la misma esencia ¡son producto de la voluntad popular y no decisión voluntaria de ningún gobernante!

Por eso históricamente, la universidad se debe a su pueblo y no tiene compromisos con el gobierno. Así como surge, así se desarrolla y pasa todas las vicisitudes  de nuestra sociedad, de nuestro pueblo. Todas las luchas de nuestro pueblo se han reflejado en una u otra manera en la vida universitaria.”

Manlio Argueta, asistente al evento  y amigo cercano del Dr. Parada recordó que  este ocupó el cargo después del asesinato del Rector Félix Ulloa, y se mantuvo en esas condiciones, por casi 4 años, (Un rector fuera de la Ciudad Universitaria). A eso se refiere su frase: «Realmente nunca nos morimos, nos obligaron al exilio, pero no pudieron destruirnos»

Añadió que “con recuerdo y orgullo escribo esto para quien más que amigo fue mi hermano: Miguel (Q.E.P.D) con quién compartimos tantas experiencias desde la Educación Media en San Miguel, y toda la carrera de plan de doctorado en Jurisprudencia y CC. Sociales de la UES.

Por su parte, Roberto Pineda opinó al respecto que “en este caso la Minerva ha sido muy ingrata con Miguel y también con Lucho (Luis Argueta Antillón, Rector de la UES de 1986 a 1990), que fueron los que asumieron la dirección de la UES durante el difícil periodo del conflicto armado, durante toda la década de los años ochenta…”

“Me imagino que esto está relacionado con la militancia de ambos en el Partido Comunista del Salvador, PCS,  y que en administraciones posteriores predominaron resabios anticomunistas,  a los que les resultaba incomodo el proyecto político-académico de los años ochenta, de una Universidad Popular, Democrática, Libre y Humanista.”

Finalizó Pineda exhortando “a despojarse de telarañas ideológicas y rendir tributo a todos aquellos y aquellas, que como Miguel sufrieron cárcel por la UES, y que independientemente de su filiación partidaria de izquierda, defendieron, durante la dictadura militar, las sagradas banderas de la autonomía universitaria.”

Celebran en UES cumpleaños 86 de José Roberto Cea

SAN SALVADOR, Ciudad Universitaria,11 de abril de 2025 (SIEP) “Cumpleaños feliz, cumpleaños feliz, te deseamos todos, cumpleaños feliz! cantaron esta tarde amigos y amigas de José Roberto Cea,  nuestro querido Pichón, mientras este soplaba emocionado, las velas de su pastel de cumpleaños 86.

La actividad, organizada por el Movimiento Cultural Salvadoreño Prometeo Liberado, estuvo presidida por el poeta Guillermo Campos, quién saludo a Cea y explicó que la promoción de la cultura se convierte en nuestro país y el mundo, en una denuncia del fascismo.

Luego el escritor Raymundo Calderón, leyó dos poemas: Carta  a José Roberto Cea y  Güijar y el niño de maíz, ambos inspirados en el libro de Cea, titulado Todo el Códice.

A continuación, Roberto Pineda hizo una invitación a un Brindis Poético, consistente en la lectura de poemas propios o de la antología poética de José Roberto Cea, Pocas i buenas, publicada en 1986 por su editorial Canoa.

Fue el mismo Pineda quién inició con el poema Ensalmo contra la ceguera, le siguió Donald Paz con el poema Oración al colibrí sagrado, Alex Campos con el poema Evocación de la  ciudad perdida, Dimas Castellón con Instrucciones para escribir en piedras, Bartholomé de Pazz leyó un poema propio: Desde el cráter del volcán Chinchontepec…

Luego Mariano Galan hijo, leyó el poema la Juana Torres, Edgardo Mejía (El Gato) contó anécdotas del Pichón y el Bachillerato en Artes; María Isabel Villegas leyó Homenaje a tu cuerpo, Brenda Medina cantó una canción en nahuat; Susana de Calderón leyó Recordando las primeras de cambio o el noviazgo, Nora Vanegas con el poema La vasija sagrada, Abelino Rodríguez con el poema Los herederos de Farabundo y finalmente, Iván Escobar con un poema propio. Desde París, Francia, el músico William Armijo envió saludos.

Esta actividad en homenaje al maestro José Roberto Cea, se realizó con la valiosa colaboración de Ivis Barrera en el diseño de la invitación. Iván Bonilla en la fotografía y Dimas Castellón, en su divulgación.