Categoría: Notas de Prensa

SAN SALVADOR, 28 de febrero de 2025 (SIEP) Un selecto grupo de universitarios emprendieron esta tarde un viaje hacia el universo misterioso de la poesía, guiados por el bardo Alfredo Campos y con la brújula de su último poemario, Luces del anochecer.  

“Yo no encuentro la poesía, es la poesía la que me encuentra…” confesó emocionado el poeta, a la vez que compartió pasajes y personajes que impactaron su vida, entre estos su padre y su padrastro, su abuela y su madre, sus hermanas y su hermano Guillermo…”

“Mi madre me parió poeta…” proclamó con orgullo a la vez que explicó como escuchaban juntos canciones en la radio  así como la sorpresa de un regalo que le dio su padre: las Jícaras Tristes de Alfredo Espino, que se sabe de memoria, lo mismo que el famoso Brindis del Bohemio y  centenares de poesías.

Asimismo fue influenciado por sus profesores de primaria, y por su paso por el Colegio Don Bosco y el Colegio García Flamenco, de donde se orientó hacia la literatura pero también al derecho, por lo que no es casual que sus dotes oratorias lo llevaran a la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales  de la UES.

Opinó el poeta que “la poesía puede volver hermosa hasta la fealdad, hasta la misma guerra en la que se derrama sangre, hasta la misma muerte…

En uno de sus poemas de este libro, titulado Desengaño, expresa que “los hilos que en un tiempo nos unieron/ hace ya mucho tiempo se rompieron/ Sin embargo yo no me resigno/habría que haberte amado con mi fiebre/para así comprender esta locura.”

En el poema Tu sexo, advierte que  “Las horas infinitas disfrutando tu sexo/ las guardo en cáliz de oro, en secreto aposento/y tu guardas la llave dentro del corazón…”

En La Prisión, observa que “aquí el crimen se quedo perplejo/ esperando a la víctima que nunca más saldrá/ y rociará silencios por todos sus rincones/ sabiendo que perderse nada puede importar.”

En el Último Poema, revela que “Adiós, ya nada importa/ prepárate a perder porque esta historia/ ridiculez sin nombre, farsa corta/ fue solo una ilusión, pena sin gloria.”

En A una lucecita que se extinguió al amanecer…nos dice: “Hoy por seguro juega con Dios entre arreboles/ sonreirá finalmente siguiendo mariposas/reflejaran su rostro la luz de diez mil soles/ caminará en jazmines, lirios, nardos y rosas.”

La convocatoria a esta jornada poética  fue realizada por el Movimiento Cultural Prometeo Liberado, y se desarrollara cada viernes  de 3 p.m. a 5 p.m. en la Sala de Conferencias del Edificio Dagoberto Marroquín, de la Facultad de Ciencias y Humanidades de la UES. El próximo viernes 7 de marzo la invitada será la poetisa Silvia Matus.

SAN SALVADOR, 27 de febrero de 2025 (SIEP) En el marco del programa de estudios bíblicos semanales, que realiza la Iglesia Reformada Ecuménica de El Salvador, IREES, fue invitado a  participar Roberto Pineda con el tema: comunismo en la Biblia.

Indicó el expositor que “para muchos esta  mezcla puede parecer contradictoria y hasta insultante, una blasfemia, pero en realidad existen muchos puntos en común.”

Se preguntó: ¿Qué es la Biblia? y respondió que la Biblia es la memoria de la historia del pueblo de Israel en su búsqueda de una tierra prometida donde mane leche y miel, así como la historia de un campesino judío que desafió al imperio romano. Los temas de la tierra, la comida, la salud y la felicidad de la gente humilde están en su corazón, en su espíritu más profundo, este es el significado del reino de Dios. 

 ¿Qué es el comunismo? El comunismo es una idea surgida en Europa en los siglos XVIII y XIX que reivindica la emancipación de los trabajadores y explica la historia  de la humanidad como la historia de la lucha entre poderosos y débiles, a lo que llama lucha de clases.

Expuso que a lo largo de la historia cada comunidad humana fue construyendo su propia fe a partir de una visión de crítica a la opresión y de anuncio de una utopía, de una sociedad mejor. En nuestro caso, esta visión nos fue arrebatada, destruida por la conquista española, quemaron nuestros libros sagrados, asesinaron a nuestros sacerdotes y sacerdotisas, se tuvo que sobrevivir en las catacumbas de las profundidades de las montañas o diluirse en la religión oficial.

Señaló que nos corresponde por lo tanto rescatar esa memoria  de fe y de lucha de nuestros abuelos y abuelas, y unirla con nuestras tradiciones de fe en un Jesús Liberador y con los análisis surgidos desde diversas tradiciones emancipadoras, como la anarquista, marxista, feminista, poscolonial, etc. Hasta aquí como marco general, hoy vayamos a la Biblia y sus vínculos comunistas, con diversos ejemplos.

Les pido que hablan sus Biblias en hechos 2:44-4, uso mi Reina-Valera 1960: “Todos los que habían creído (fe) estaban juntos,(unidad-organización)  y tenían en común (comunidad) todas las cosas; ⁴⁵ y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.”

Veamos hoy Hechos 4:32-35:  “Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. ³³ Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. ³⁴ Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, ³⁵ y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.” Aquí nace el proyecto comunista.

Y en 1875, dieciocho siglos después, Marx en su Crítica del Programa de Gotha, retoma esta idea y plantea que el comunismo será una sociedad en la cual se exigirá  “de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades.” Esto es lo fundamental, lo esencial. Esta es la utopía, el sueño, el ideal.

Pero ¿ y el materialismo, el ateísmo? Por dieciocho siglos existió la idea comunista sin materialismo. En Europa en el siglo XVIII y XIX hay una reacción contra una religión legitimadora del orden imperial, y se resume en la conocida frase de Marx: la religión es el opio de los pueblos.

Es válida esta afirmación?  Sí, la religión puede legitimar la opresión, existen múltiples  ejemplos, en nuestro país y el mundo de iglesias que viven de espaldas a la realidad. Pero la fe es siempre liberadora porque nace de la lucha, porque solo en la lucha hay esperanza. Y donde hay opresión, hay resistencia, pero también existe la resignación.

Nuestra fe es en un Jesús que vino a salvar al mundo  (transformarlo) y no a adaptarse al mundo (conservarlo). Y esto nos une con aquellos que luchan por transformar al mundo, aunque lo hagan desde una visión eurocentrica, que no reconoce el papel de la fe.

Para Jesús lo material es clave, sino veamos Mateo 25, 35s: Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis…” Mateo nos señala el criterio fundamental sobre nuestra fe. Esta es la esencia de nuestra espiritualidad, no las formalidades de los rezos o las procesiones.

Finalmente, Pineda agradeció a esta comunidad de fe  por este momento de reflexión, y mencionó a Porfirio Miranda, teólogo mexicano, por acercarle hace ya muchos años a estas ideas, d ela relación entre comunismo y Biblia.

CHALATENANGO, 25 de febrero de 2025 (SIEP) “El unificar esfuerzos a favor de la juventud chalateca y la cultura es ya un gran logro, y el contar ya con siete poemarios compitiendo es un logro mayor…” afirmó el cantante y músico William Armijo, residente en Francia,  al referirse a la convocatoria para el Primer Premio de Poesía  Roberto Armijo.

Nueve instituciones locales se unieron al llamado de la Fundación Roberto Armijo, entre estas el Comité de Desarrollo Turístico de Chalatenango, la Gobernación política Departamental de Chalatenango, Alcaldía de Chalatenango Sur, el colectivo artístico cultural NORETEMO, la Universidad Andrés Bello, la Universidad Monseñor Romero, el Instituto Tecnológico de Chalatenango, la Dirección Departamental de Educación y el colectivo literario Voces Chalatecas.

William Armijo, hermano del poeta Roberto Armijo, explicó que este esfuerzo “obedece a un sueño de Roberto, que estamos haciendo realidad, de promover la cultura entre la juventud chalateca, y es por esto que la convocatoria abarca a jóvenes entre los 14 y 25 años…”

Este día 25 es la fecha límite para la recepción de poemas, y los premios ascienden, el primero a 300 dólares, y el segundo a 200 dólares. El Movimiento Cultural Prometeo Liberado felicita este esfuerzo realizado en beneficio de la juventud chalateca.

SAN SALVADOR, 20 de febrero de 2025 (SIEP)  “Es un  fino retrato en clave poética, de aquellos ya lejanos tiempos de rebelión y de guerra, que fueron los años ochenta del siglo pasado…” indicó el escritor Roberto Pineda, sobre el recién publicado poemario Los días y la guerra de Alfonso Velis Tobar (1949…).

Añadió que Alfonso pertenece a la generación revolucionaria de artistas y poetas, de los años setenta y ochenta, que en rechazo a la injusticia  social, se lanzó al combate contra la dictadura militar y a  la transformación de la sociedad salvadoreña…

Debido a su militancia en el movimiento estudiantil y cultural, asediado por los cuerpos represivos, tuvo que salir del país para salvar su vida y desde otro rincón del mundo, desde Canadá, desde la poesía  y la academia, continuó cultivando su compromiso con la liberación de este país…

Alfonso fue un amigo y colaborador cercano de otro poeta, de otro Alfonso, de apellido Hernández, mando de la Resistencia Nacional, conocido como Chiquitón, asesinado en 1988. Y también de otro Alfonso, de apellidos Quijada Urías, Eran los 3 Alfonsos de la RN…

De los 27 poemas de esta antología, me impactó el titulado Un amiguito me escribe del Frente de Guazapa, en el que a través de la carta de un niño, explora la vida en los campamentos guerrilleros.

En el poema Insomnio (1985)  se refleja la dolorosa experiencia de la represión del régimen, con muertos desollados, muertos a las orillas de los caminos: “hay noches que hasta la luna llora sus cadáveres.”

En el poema de 1976 ¡He penetrado por tus encantos! se da un giro hacia la relación amorosa y el poeta exclama: “Estoy entre las aldabas de tu ternura/y entre tus senos de naranja hermosa.”

En Psicosis nacional, Velis Tobar nos transporta a aquellos días de militancia donde “da miedo andar por estas calles/bajo Estado de Sitio no te sientes seguro/aquí nunca sabes nada exactamente sobre todo/ cuando andamos tan metidos en el bolado…”

En Filtro de amor en doble sentido, transita de lo amoroso a lo político, y nos informa que  este filtro “será como una oración para librarme de las/ persecuciones, oración para vernos/ salvos de los peligros o maldades,”

Asesinato del campeón de judo, es un homenaje a un amigo, a un camarada que fue asesinado “porque luchaba/por los derechos de los trabajadores sindicales/ porque amaba a su pueblo,/ porque luchaba por los sueños de los humildes…”

“En síntesis, Los días y la guerra es un testimonio de un poeta que une su vida al compromiso de luchar por un mundo más humano y justo, en la mejor tradición de nuestro Roque y de nuestra Prudencia…como Movimiento Cultural Prometeo Liberado saludamos esta publicación.

SAN SALVADOR, Ciudad Universitaria, 14 de febrero de 2025 (SIEP) Originario de Quezaltepeque, el poeta y fotógrafo René Rodríguez Mina, conocido cariñosamente como Magin, y que vive ya por 17 años en Viena, Austria, ofreció esta tarde un memorable Recital Poético.

La actividad fue inaugurada por el Decano de la Facultad de Ciencias  y Humanidades, Julio Cesar Grande, quien expresó que “estas son las actividades que se necesitan potenciar  en todo el país, para promover el desarrollo del arte y la cultura…”

El poeta Rodríguez Mina deleitó a la audiencia con la lectura de poemas derivados de sus tres libros publicados,  entre estos Búscame, Amor puto, Romanticismo, Amor culinario, Bendita locura, Bitácora de amor, Mi El Salvador, La utopía, y otros más.

Su poesía, fuertemente anclada al lar patrio, transita desde el tono intimista, vinculado a sus experiencias amorosas, a la ternura de la amada, a las variaciones del idilio hasta la indignación profunda frente a la injusticia y el desamparo de sus compatriotas.

El poeta Mina estuvo acompañado de su esposa Monika y del músico Tito Hernández, quien viajó desde Quezaltepeque para acompañar con su guitarra al bardo amigo. La actividad fue la primera de una serie organizada por el recién creado Movimiento Cultural Prometeo Liberado.

SAN SALVADOR, 13 de febrero de 2025 (SIEP) “Esta novela tiene un fuerte contenido de espiritualidad, y no me refiero a lo religioso, sino a la espiritualidad que surge de la lucha por la justicia…expresó Edgar Núñez, al comentar esta tarde en la Pinacoteca de la UES, la novela de Roberto Pineda, titulada El viaje a San Salvador.  

Agregó que “con Roberto nos conocemos desde hace…50 años, y ambos pertenecemos a una generación que pretendió tomar el cielo por asalto, transformar la sociedad, y que hoy podemos dar testimonio de ese sueño que sigue aun vigente…”

La actividad fue inaugurada por Carlos Godoy de la secretaría de Arte y Cultura de  la UES, quien indicó que “iniciamos con esta actividad, una serie de jornadas culturales, en las que autores salvadoreños y extranjeros nos ofrecerán sus producciones literarias…” 

La fotografía estuvo a cargo de Gerardo Tobar y la parte musical por Dimas Castellón, quien ejecutó cuatro melodías, incluyendo las adaptaciones tanto del poema 12 de Pablo Neruda como “Origen del hombre” de Oswaldo Escobar Velado

Por su parte, el autor opinó que esta novela “es una homenaje a las generaciones de jóvenes que en los años setenta, pudieron  realizar una revolución cultural, que permitió que en una sociedad conservadora y autoritaria como la nuestra, se desarrollara una lucha de liberación que permitió finalmente su democratización…”   

SAN SALVADOR, 4 de febrero de 2025 (SIEP) “Es una gran alegría volver a ver a William Armijo y ahora con este fruto, con esta obra que nos conecta con una región como lo es Mesoamérica” expresó la poetisa Silvia Elena Regalado, a nombre del Museo Universitario de Antropología de la UTEC.

Añadió que “es un honor tener a William entre nosotros, y conocer de esta investigación que ha realizado titulada Orígenes y evolución del Teatro en Mesoamérica, que tiene como corazón el análisis de la danza-drama Rabinal Achí…”

Por su parte, el novelista Manlio Argueta lo felicitó “por haber logrado concluir esta investigación acerca del teatro precolombino, que seguramente constituye una importante contribución al conocimiento de este tema…”

Añadió que “William  además de investigador cultural, es un músico, un cantautor conocido en los medios artísticos de Paris, y además es pintor, y también tiene su propio estudio de escultura en un conocido barrio parisiense…”

Armijo por su parte agradeció “al Museo Universitario de Antropología de la UTEC, y en particular a Silvia Elena Regalado  por permitirme dar a conocer esta obra, que es el resultado de un estudio sistemático que me llevo varios años para realizarlo…”

Finalmente, Armijo –miembro fundador del Movimiento Cultural Prometeo Liberado-  explicó que la obra “inicialmente trataba sobre el teatro precolombino salvadoreño, pero al desarrollar la investigación descubrí que este tipo de teatro se realizaba en el área conocida como Mesoamérica, y realice el cambio…”

SAN SALVADOR, 1 de febrero de 2025 (SIEP) “La muerte de Huguito me causa un gran dolor, porque se marcha en la plenitud de su vida, son los misterios de la vida…”expresó el escritor salvadoreño Roberto Pineda.

“Conocí a Huguito desde muy pequeño, ya que era hijo de un amigo muy querido, de Alex Orantes, y de Ruth Rodríguez, ambos pastores bautistas, que habían vivido en Chicago y que allá conocieron al pastor luterano Ricardo Cornejo. Él me los presentó”

“Alex con su hijo Huguito eran inseparables y  esto significó a principios de este nuevo siglo, que venían desde Atiquizaya, y luego de Santa Ana para participar en un esfuerzo de lucha social llamado Bloque Popular Social, BPS, y que por lo tanto participara desde muy niño en marchas, reuniones, tomas de tierra, bloqueo de calles, conferencias, etc.

“Huguito era un niño muy, muy  activo y le gustaba bastante tres cosas: preguntar, comer y reírse, y así fue creciendo y por eso no es extraño que participara en la Juventud de la Iglesia  Bautista así como en la Juventud Che Guevara, y que estudiara y se graduara en Comunicaciones, y que incluso fuera candidato al Parlacen por el FMLN…”

“Huguito seguramente ya te encontrás disfrutando en la presencia de nuestro Padre celestial, y con toda tu energía estarás entrevistando a personajes que te fascinaron cuando estuviste en esta tierra, desde la que te mando un fuerte abrazo de hermano y camarada” concluyó Pineda.

SAN SALVADOR, 1 de febrero de 2025 (SIEP) “Con mucha tristeza hemos recibido la noticia del fallecimiento de nuestro hermano y camarada Carlos Najera…”indicó el escritor salvadoreño Roberto Pineda.

Agregó que “conocí a Carlos a finales de los años ochenta en la Iglesia Luterana Salvadoreña y desde entonces nos unió una profunda amistad, que nos permitió participar en Santa Ana y en la capital, en diversas actividades de naturaleza tanto política como religiosa.”

Subrayó que “Carlos fue tomando conciencia de sus raíces indígenas y de la necesidad de promover el valioso patrimonio cultural de la resistencia indígena, lo que le llevo a impulsar la creación de una Pastoral Indígena…”

“Me acuerdo cuando -precisó Pineda-  estaban por firmarse los Acuerdos de Paz en enero de 1992 y Carlos fue amenazado por los escuadrones de la muerte acusándolo de pertenecer al PCS. Fueron once dirigentes del Consejo Nacional de Iglesias los amenazados, incluyendo a Victoriano Jimeno, Medardo Gómez, Hugo Magaña, Flora Carolina Fuentes, Roberto Palacios, Julio César Grande, Ignacio Meza, Santiago Flores, Luis Serrano y Ángel Ibarra.”

“Me vienen tantos recuerdos a la mente, como cuando en 1992 en su iglesia, formamos una seccional de la Asociación Cristiana de Jóvenes, ACJ,  y recibimos en Santa Ana la visita de su secretario general a nivel mundial, el estadounidense John Casey.”

Finalizo Pineda agradeciendo a Carlos  Najera por su testimonio de vida, por su rebeldía ante la injusticia, por su comppromios con sus raíces indígenas, por su amistad a toda prueba, y por ser fiel seguidor de Jesús de Nazaret.”

ARMENIA, Sonsonate, 29 de enero de 2025 (SIEP) Un significativo encuentro tuvo lugar este día, entre  cuatro amigos que compartieron sus memorias de la vida y de la lucha en esta ciudad occidental, cuna de las poetisas Claudia Lars  y de Consuelo de Saint-Exúpery.

El anfitrión de encuentro fue  Donald Paz, fundador del Taller de los Sueños, y los otros asistentes fueron el mimo Dimás Castellón y los escritores Roberto Pineda  y Alfonso Veliz-Tobar, que reside en Canadá. Para el almuerzo Donald compartió una deliciosa sopa de frijoles con hueso de cerdo, arroz, queso fresco y duro, crema, aguacate y tortillas tostadas.

Donald compartió sobre sus inicios artísticos aquí en Armenia, su participación en la huelga de ANDES de 1971, su paso por el Bachillerato en Artes, su militancia en el Movimiento de Cultura Popular  y su exilio en Paris, Francia.

Dimas compartió que nació en una isla, y que muy pequeño sobrevivió a un ahogamiento, su vida en el campo, su llegada a san salvador y sus estudios en el Bachillerato en Artes, donde fueron compañeros con Donald, y su también militancia en el Movimiento de Cultura Popular, del BPR.

Alfonso compartió que vivió esa época de los setenta y ochenta desde otra vertiente del movimiento popular, vinculada al FAPU,  y como haber conocido al poeta Alfonso Hernández impactó fuertemente en su vida y obra cultural.

Roberto les contó como lo puertorriqueño, o mejor dicho lo nuyorican lo definió en su primera juventud, que vivió en la ciudad de Nueva York, y luego sus tres vertientes de estos últimos cuarenta años: el Partido Comunista, la Iglesia Luterana y la Universidad de El Salvador.