Categoría: Otro mundo es posible

“La próxima vez les voy a traer al Alice Cooper, ese cabrón es ácido y no se anda con babosadas, ese tira miados y mierda, van a ver que ahí sí van a pagar gustosos hasta cincuenta pesos…Ustedes sólo son pedos y no cagan, es que yo los tengo muy contempladitos Hijosdepuuuuutaaaaa !!! Muchas Gracias ! “… Dijo, bien encabronado, el G-3…

Ayer si me estaba cagando de la risa al oir una rola del Cooper y recordar esas palabras del G-3, un tipo buena onda, quien, según la mara, agarraba “aviones en seco”. Nada de Chepe Toño, nada de punto rojo, nada de Espíritu de Caña. El hombre era mas sano que reyzope … ni le ponía a la pasta, ni chupaba, ni se tostaba, ni comía en exceso, hacía su yoguin ; “era un ajo”, como decía mi abuelo. La verdad es que lo único que le pasaba es que se le cruzaban los cables de vez en cuando y agarraba patines y temas bien especiales.

Para algunos, quienes lo apreciabamos mucho, era un temático extravagante ; para otros era un ex drogo a quien se le había jodido el caset ; pero para la gran mayoría era un “loco cerote”, simple y llanamente….ustedes ya saben como es la mara por allá por el Valle el Jute, verdad ?

Ya sé, ustedes se preguntarán que qué pedo con ese loreto del G-3, que con qué miércoles nos va a salir esta vez este ocioso del reyzope, que no tiene ni mierda que hacer, etc. etc. Neles man, yo ahorita les voy a echar una épica de uno de los personajes más masuchos del Valle de las Hamacas, digno sucesor del Carrito, del Avión, de la Loca Amparo y del Chico Anda Bañate de este cruel y bajo mundo salvatrucho. Con la única diferencia, mis cinturas de jícama, que este G-3 no comía jabón, no tiraba piedras, no daba la hora, ni piloteaba un avión. El tipo tenía un nombre, una familia, una esposa, se bañaba y tenía un huezo en el Ministerio de Economía. O sea que este bato era aparte, con la mala suerte que se le pelaban los cables, cosa que lo ponía, según la apreciación de la sarta de patanes bayuncos, como digno sucesor de los personajes célebres ya antes mencionados.

El pobre man padecía de periodos de manías, de highs, y de depresiones, de downs, bien perros. Padecía de lo que se conoce hoy como enfermedad bipolar o maniaco-depresión, una enfermedad bien cabrona e incapacitante. Pero ustedes ya saben cómo es la majada allá, verdad ? No sabe ni mierda y le gusta criticar, pero porque somos ignorantes, porque nos tienen ignorantes. Lo mas jodido es que con los gobiernos de siempre, que nos han desgobernado y reprimido, ese tipo de enfermos, como muchos otros, no tenían, ni tienen, ni tendrán la más mínima protección social ni consideracion humana. Hasta que por huevetas estos cabrones que le roban al pueblo salgan del huevierno…

Claro que este man tuvo sus choyones que hicieron hemorroides en los anales de la historia de la guerra civil salvadoreña. Tenía sus temas bien tranquilinos, pero tambien tenía sus choyadas bien lorenzas.

Este ceroilo, si ustedes lo veían, era así, grande, bien vestido, con sus anteojitos, se parecía al Clark Kent pero sin el colochito, pero en lugar de convertirse en Superman, el chamaco se convertía en un loquito. Eso sí, era loco pero no era peligroso, era simpático y dicharachero, aunque bien en orbita como el Sputnik ruso.

Ya para ubicarlos en el contexto histórico-social y psicológico, el apodo de G-3 le surgió cuando le agarró el patín que quería quitarle el monopolio de las polarizadas a la famila Meza-Ayau, y el de los remedios a los Ancalmo.

Una noche, ya bien noche, este G-3, sonó el timbre de la casa : “Pum, pum, pum !! “, le daba verga a la puerta. (Se fueron en la de choto, pensaron que les iba a poner un timbre mariconsito, no ? majes ? “Ding-Dong ! “, déjense de pipianadas…) Pués les decía que le daba verga a la puerta…y ustedes saben que en aquellos tiempos de guerra, darle verga a una puerta y “contimás” a las once de la noche significaba dos cosas : o que te venía a buscar la Guardia, disfrazada de Escuadrón, para darte matacán ; o que habías preñado a una cipota y el tata te venía a tastasear. Ambas situaciones eran bien jodidas, pero claro que en lo último que se pensaba era en que al G-3 le había entrado un patín bien innovador y nos venía a advertir que si teníamos capital para invertir o que, de perdidas, le compraramos algún “isperimento” producido en serie. No nos imaginábamos que era él porque recien se había mudado a la colonia y su fama apenas se había corrido.

El caso es que este cabrón loco (ya me enojó este piseco), después de habernos asustado las cáscaras de frijoles, entraba bien campante, como Pedro por su casa. Y para dónde te hacías pués ? Es que nosotros siempre hemos colaborado con el artista nacional y no ibamos a defraudar a Don G-3, que si bien no llegaba a artista, por lo menos llegaba a artesano de grueso calibre !…

“Quien es ? preguntó mi ruco “El señor Manuel le respondí yo y viene con un cántaro lleno de no sé qué poción que hasta aquí despide…” “A la puta !… dejálo entrar pués me ordenó mi viejo.

Y toda la sartita de patancitos echados, hermanos míos, se levantaron y salieron a la sala al nomás escuchar el nombre del Manuel, porque estos cabrones sabían que si el man llegaba a esa hora era porque andaba en uno de sus patines e iba a dar un show. El cabrón de mi tata se levantó, miró a la sarta de patanes que estaban en formacíon casi militar, y le dijo al G-3 :

-Pasa adelante Manuelito, décime qué es lo que te trae por acá y a estas horas en que parió la chancha…?

-Como le vá a usted mi ponderado amigo ? Los dignos herederos de todos sus chillos cada día más hermosos…Cómo están cipotones? Pues bien, como las vedetes hacen que las esperen bien tarde para dar el show, yo le vengo aquí con una innovación que revolucionará los hábitos etílicos de nuestra chichipatencia y bolencia social-nacional…

Y toda la sarta de patanes, entre los cuales este famoso escritor, sobándose la quijada, pelando el ojo y echándose el rollo del famoso G-3…

-Ajá !Y cómo es eso ? –le preguntó mi tata-…

-Pués sí, mi caro amigo, he inventado una pócima que es una maravilla, con un sabor sofisticado, elegante y perfumado… una bebida digna de dioses, que lo deja a uno excento de los malestares de la resaca, comunmente llamada “goma” por nuestros bolígrafos nacionales. Una bebida revolucionaria que le quita las piedras de los riñones, cura la impotencia, el soco y le devuelve un color chapudo a su piel. Además es un excelente tónico para los niños que padecen de falta de apetito, aquí se acabaron las Bacaolinitas y los Tónicos Vigorones, las Neurobión y las Disipales ! Pero lo mas importante, como le repito, es que no provoca goma. Puede tomarse cualquier cantidad en una Sodoma y esta poción no le provocará ninguna Gomorra !

-A ver, échenos la “preba” para ver si es paja ! dice Juancho, el cholco, el más chiquito de mis hermanos.

-Usted, caballerito, se me va a echar ipso facto, antes que le caiga una tastaseada, acuerdese que me tiene bien encachimbado replica mi tata.

Puta, es que a este Juancho nadie lo soportaba, era el reyecito de la leperada y un pequeño maldito que padecía de incontinencia y aventaba los calzoncillos llenos de caquita al techo de la casa. Bien cabrón el mono, ustedes ya saben como son los bichos allá, verdad ? Bien jodidos ! Los vagos, mis cheros de la colonia le habían puesto de apodo “El Cicuta”, por jodido y venenoso como la famosa planta que mató a Sócrates. Cuando lo veían lo saludaban : “Quiondas cicuta !? “….Y el mono cabrón les respondía : “Te la meto larga y te la saco cuta ! “…Así era, bien cabrón. Puta, para decirles que un veinticuatro de diciembre mi tata había escondido los morteros y las metralletas (las otras, las de papel y pólvora, no las que se usabamos para apiarnos a los guardias nacionales y los policías) arriba de la cama de un camarote en el cuarto de los varones chiquitos. Viene este mono y vé una mechita que caía desde la cama. Pues qué van a créer ? No le metió fuego pués. Puta, si hasta las persianas solaires salieron reventadas en tremenda explosión. Y la cama ? Ahí quedó echa mierda, con los colchones con tremendos “buracos” y toda incendiada…Cómo ven esa onda, verdad que merecía tremenda cinchaseada y que lo pusieran hincado en maíz y con un ladrillo en la totoca ?

Bueno, ya me desvié y me pasé siete pueblos, no les digo pués ?, y ustedes que no me avisan…

La onda es que nos habíamos quedado tres cipotes, más mi tata. Mi mamá no se quiso levantar.

Y continuaba el G-3 en su dicharachería, el hijueputa parecía merolico de la terminal de buses para occidente:

-Pues como le decía, estimado profesor, antes que su pispireto nene me interrumpiera, que esta fórmula es exclusiva, que es tambien secreta y no experimentada en animales (Ahora caigo de quien putas agarraron ese dicho !!).
Lo importante es que usted es la primera persona en estar al corriente de este descubrimiento. Mire, yo no soy un tipo egoista ni nada por el estilo, lo que vengo a proponerle es que usted participe, con un pequeño capital en la futura producción que, claro está, comenzará de manera artesanal en mi laboratorio, hasta que encontremos asociados nacionales y extranjeros, que crean en nuestro producto e inviertan sus capitales !

-Perame, perame le dice mi tata, barajámela más despacio… Qué es ese producto, cuales son los ingredientes ? Es eso que traés en el cántaro ?

-Exactamente profesor, veo que usted es un tipo muy perspicas ! Nota : para los burros… perspicas significa algo así como alguien que de un ojazo te conoce el santo y seña, el rollo pués. Púchica, hasta de diccionario les sirvo !

Y rápido-ligerito procedió el G-3 al descorche del cántaro. Déjenme decirles, mis estimados vagos, que cuando le hubo sacado el tapón al cántaro, se nos vino un aroma tan divino que hasta salivear nos puso a mi tata y a su majadita (será por el gene alcoholico del que fuimos heredados ?). De plano que aquello “oliya” a puras flores, con un toque de alcohol y especias, de esas especias finas por las que Cristobal Colón salio a joder por el mundo, en su búsqueda, especias que servirían para el halago de los paladares de la realeza. Qué patín más sabroso se sentía, aquella poción si prometía mucho !…

-A ver bichos, traiganse unos vacitos y saquen hielo de la refri nos dijo mi tata

Pues ni cortos ni perezosos, salimos echos un pedo por los vacitos, con la esperanza de echarnos unos tapirules antes de dormir. Claro que mi tata quería que probáramos esa pócima para salir de la curiosidad del producto y para ver si traíamos para chichipates y ubicarnos desde ya…

El voladués que el G-3 nos sirvió tremendos triquitracas, los monos brindaron a la salud de Pepito del cuatro y mi tata y yo, ahí, como expertos catadores, echándole grueso a la química esa. Así nos pasamos como diez minutos, probando, cerrando los ojales, respirando por la boca con el noble afán de ir al fondo del bouquet floral de la bebida. Puta man !, les digo que mis carnalitos hasta estilo agarraron los hijosderrota, no por nada se han convertido en los chupines que son hoy, o sea que ya traían la gracia.

Para no cansarlos, ya que los veo gordinflones y no quiero que se me agiten, los monos estaban ya bien bizcos y totorecos como a los veinte minutos. Mi tata y yo todavía chupando, cuando el G-3 nos suelta :

-Después de haber apreciado la mitad de mi cantaro, díganme qué les parece mi pócima ?

Y le digo yo : “Mire don Manuel, esta bien sabroso y pegador el trago, bien perfumadito, bien filtradito, pero…”.

-Esta cosoria es chicha le dice mi tata.

-Clarín de guardia, mi querido profesor. Si parece chicha, huele a chicha y sabe a chicha, es porque es chicha, pero no cualquier chicha, así de chicha ; digo, así de chiche !…

-Mirá le dice mi ruco y ya como dorándole la píldora porque dicen que a los locos no hay que contrariarlos, yo te voy a colaborar con la merca de un par de cántaros de esa química. Media vez vos consigás un mediano capital, yo le entro de lleno al negocio…

-Perfecto ! -dice el G-3-, yo voy a buscarles la otra cantarada ahorita mismo…Espérenme, yo ya regreso.

Mire don Manuel…Y como se llama ese trago ? –le pregunto yo

-Si papito, usted es el primero en escuchar el nombre que hará historia…Se llama G-3 !!

-Púchica, que bonito suena, bien tuanix !

Yo no sé si fue por la bolencia que ya nos manejabamos, pero nos pusimos a cagar de la risa, y entre joda y joda, mi ruco bautizó al Manuelito como “G-3”.
Esta demás decirles que, dos días después, mi cabroncito de hermanito terminó echándose casi un cuarto de cántaro de la pócima esa. Un dia lo descubrimos bien averga bajo el picachito de mi tata. Suerte que yo lo ví, sino hubiera quedado untado en el pavimento como caquita, igual a la que aventaba al techo. Vele verga men, el que trae para bolígrafo aunque del cielo le caigan los Doce Pasos de los AA.

Y ahora que tiene hijos, es pachita los niños y pachita él….

Bueno, ahora ya sabiquis por qué le habíamos trabajo el G-3 al G-3. Ese fue uno de sus tantos patines que no llegó a lejos por falta de inversionistas y Mercadotecnia. Lástima, porque el tapis estaba sabrosón…

Recuerdo que otro patín que le entró fue de poner un cafetín en su casa. Se acuerdan ustedes del Snack Bar del Hotel El Salvador, el que se cayó con el terremoto, el que estaba allá por el Correo Nacional ? Pues este hotel tenía ese Bar que se llamaba “El Quijote”. No, pués londés que el G-3 puso un Snack Bar en su casa y le había trabado el nombre de “El Quijote y Sancho Panza”, pues decía que iba a ofrecer un mejor servicio al público, corregido y aumentado como su nombre lo indicaba, que ahí se iban a degustar manjares exóticos e internacionales. Resulta que un día visité su mentado Bar y le pedí un licuado de guineyo con leche. Este hijueputa casi me mata con ese milcheic al nomás meterme el primer trago….

-Puta ! me ahogo ! alcancé a decir yo, con el último aire que me quedaba en los pulmones

Y el cabrón del G-3, bien bravo y ofendido me dice :

-Usted no sabe apreciar la verdadera gastronomía inteligente, mi querido amigo. Usted no sabe que la vitamina de las frutas está en la cáscara ?

El cerote había licuado el guineyo junto con la cáscara, puta que cagada, casi me mata el man !

Pero el verdadero blen del cuenterete comienza aqui : una vez, y sin previo aviso, ni publicidad, ni ni mierda, el G-3 se puso a gritar, con la ayuda de un megáfono y como a las dos de la tarde de un sábado…. “Gran fiestongo, esta noche, con el Grupo Hierro, interpretando sus mejores exitos radiales, vengan, habrá panes con chumpe, pupusas, horchata, etc. Entrada 10 colones general, la salida es gratis….”

Y la majada del barrio : “Puta, y a este cerote que le pasó ? le dió high ? Qué ondas ? Y ahí, cagándonos de la risa, especulando que quizas era joda del cerote… porque, figúrense ustedes, el maje anda vestido de saco hasta la mierda y botas hasta el culo, con un casco de la defenza civil, de raibán, de pantalones cortos, sin camisa y con chucho amarrado a una pita y con el megáfono en la otra. El lorenzo este iba a cerrar una porción de la calle donde él vivía, así, con vallas metálicas y todo…

Bueno, nosotros ahí, pensando y hablando caca de gato nos fuimos acercando a la calle donde él vivía y nos vamos dando cuenta que no era paja, que en realidad estaba ya cerrado, que su suegra estaba en una esquina con un puesto con panes con chumpe, su mujer con las sodas y cervezas, su cipote en la billetería y él en la animacíon. Bien alucine esa onda porque nadie sabía nada de nada…

El toque está en que se llegó la noche y el bailongo comenzó. Ahí estaba el grupo echando verga, echándose aquellas que decían : “No me pinches con cuchillo, pínchame con tenedor” o…“Yo soy un barco y tengo que navegar por las inmensas aguas del ancho mar”, o sino echándose algunos éxitos de la Fiebre Amarilla como el “Pellejo” o “Chico andá Bañate para que el mundo mal no te trate”. Y en las pausas estaba echando verga Sonido JL de Zacatecoluca, con sus luces de la Tarántula que echaba tremendo lucerío y te hacía alucinar en una onda bien pelis si andabas bien tostado…

Pero el pedo, mis queridos lunáticos, es que nadie entraba al paris. Y los culos que estaban bailando eran los vecinos que se habian quedado localizados dentro del fiestongo. Ahí estaban unos culitos y uno que otro par de cerotes echando el arte y sacudiendo los pedos, pero nadie entraba…NADIE man ! Puta, y el G-3 que comienza a desesperarse y comienza a gritar por el micrófono : Entren, se bajaron los precios, ahora es dos por uno !!! Y nadie entraba mis cabrones ! Faltando como un par de horas para que el paris terminara, el hijodeputa se puso a decir : Se van a rifar radios, electrodomesticos, viajes a Cancún, Carros, etc….Y la majada cagándose de la risa, ustedes ya sabrán…Bien triste esa onda verdad ? Pero bien cagada de risa, sino ustedes no estuvieran cagándose de risa, mis ociosos !

Total que el cerote dueño de las orquesta, un cerote de corbatita que llegó por ahí, le dijo a los músicos que ya no salieran para la última tanda. La gente de la discomobil ya comenzaron a enrrollar los cables y guardar los focos….La pobre mujer del G-3 casi llorando, tratando de convencer a los cerotes que se les iba a pagar por cuotas (eso lo escuché yo, por estas !).

Al final se encabronaron los de la discomóbil y los del Grupo Hierro, y la mujer no le quedo más remedio que decirles que el pobre G-3 era un orate en crisis (un loco en onda, para que me comprendan, burros !) Y que “aquí no había pasado nada”, como decía el finado del Chamaco Alfaro…Puta, la gente echándose el rollo, unos léperos jodiendo, otros pensativos, otros amasando a las bichas, otros hablando mierda, otros fumando sus cañones, ustedes ya ven el cuadro, verdad ? Bien fea esa onda, verdad ?

Total, en un final de película, digna de los mejores directores del cine europeo y gringo, el hijodeputa del G-3, salta a la tarima, toma el micrófono y, en un impulso de despecho, frustración, adicionada con grandes dosis de rabia, encabronamiento y encachimbamiento confundidos, se dirijió al publico y les dice las frases que lo rindieron célebre y famoso en la Republica de Zansivar :

“La próxima vez les voy a traer al Alice Cooper, ese cabrón es ácido y no se anda con babosadas, ese tira miados y mierda, van a ver que ahí sí van a pagar gustosos hasta cincuenta pesos…Ustedes sólo son pedos y no cagan, es que yo los tengo muy contempladitos Hijosdepuuuuutaaaaa !!! …Muchas Gracias ! “.

Y la majada rompió en un largo y tendido aplauso como de quince minutos, al cabo de los cuales vuelve a subir a la tarima y se despide con esta sentencia :

-El que no vino al baile es un gran culerazo o una putaza !!

Puta, ahí me dan ganas de terminar este cuenterete, pero londes que después de este fracaso financiero, este cabrón se fue a vivir a San Esteban Catarina, Usulutan, donde tuvo un triste fin. En uno de esos patines, salió en medio de un ataque al puesto de la Guardia Nacional de esa localidad oriental del país. Salió gritando que era mediador en conflictos militares. Ahí murió en el fuego cruzado de los muchachos con los gorilas. A mí no me crean, a mí que me registren, eso anduvo contando la vieja PACA, la gorda mas chismosa del país…

Triste fin para un personaje de su grueso calibre… G-3 : 7,65 MM

Así que así estuvo esa onda…

Les gusto el pasadón ?

REYZOPE*

REYZOPE es un salvadoreno que escribe desde Canada, su estilo de escribir hace las historias salvadorenas mas faciles de entender. Por su estilo, REYZOPE ya se ha metido en grandes lios con la CP, quien lo ha catalogado de “Vulgar”, pero REYZOPE esta ganando adeptos a nivel internacional y su libro de historias Salvatruchas saldra a la venta pronto.

“El Lunes esta compania estara cerrada para honra y gloria del senor, para que nuestros hermanos sin documentos tengan una voz, asi es que en lugar de venir a la oficina, pueden ir a la marcha en el centro de Los Angeles, y no se olviden de comprar todo para el largo fin de semana, igual que en los tiempos antiguos el pueblo de Dios se preparaba para la pascua y no se preocupen que Dios nos dara bendiciones por lo tanto el dia Lunes se les pagara como un dia regular”.

No, no era este un sermon en una iglesia evangelica, era en una compania de ventas de filtros de agua, que es manejada por un salvadoreno evangelico en Los Angeles, California que esta apoyando el boicot contra las leyes nefastas de migracion que el gobierno estadounidense esta preparando contra los inmigrantes sin documentos en Los Estados Unidos.

La accion de este salvadoreno evangelico se suma a la de cientos de duenos de tiendas, supermarkets, duenos de companias de toda clase que estan apoyando el gran boicot en apoyo de los inmigrantes en los Estados Unidos.

El proximo Lunes, se iniciara un boicot unico en la historia de los inmigrantes aqui en el imperio estadounidense que paralizara y causara conmocion economica al monstruo del norte.

El Boicot esta siendo realizado sin un liderazgo, es el pueblo que cansado de tanta discriminacion y persecusion, se ha lanzado a reclamar sus derechos.

“ Mi patron nos ha dicho que si faltamos el Lunes, que no consideremos despedidas” dijo una Mexicana que trabaja en un restaurante como mesera en el area de Malibu, California, “Pero a nosotras no nos importa, porque si nos dan los papeles al apoyar el boicot ganaremos mas, y pues estamos dispuestas a perder este trabajo y primero Dios ya encontraremos otro despues”.

Son miles de inmigrantes que arriesgaran su trabajo el Historico Primero de Mayo, Dia internacional del trabajo, instaurado en memoria de los martires de Chicago que lucharon por una jornada de 8 horas laborales y que fueron ahorcados acusados de anarquistas por el imperio pero que ironicamente aqui no se celebra, porque seria como reconocer que ellos son los asesinos.

En El Salvador, como en casi todo los paises de latinoamerica y el mundo, decenas de organizaciones populares estan organizando una mega-marcha ese primero de Mayo para solidarizarse con los inmigrantes en Estados Unidos y protestar por la politicas neoliberales del partido de los escuadrones de la muerte que continua llevando al abismo economico al pueblo salvadoreno y al endeudamiento.

“Sobran los motivos para manifestarnos este 1º de mayo: los niveles de criminalidad, la corrupción y el incremento de trabajadores informales que no encuentran otra altermativa de trabajo y no tienen posibilidad de emigrar a Estados Unidos. Así que, todos a manifestarnos”, convocó Huezo de AGEPYM (Asociacion General de empleados Publicos y Municipales).

Llamados similares hacen el Bloque Popular Social (BPS), el Movimiento Popular de Resistencia 12 de Octubre (MPR-12) y organizaciones estudiantiles de la Universidad de El Salvador. Luis Mario López, de Bases Magisteriales, pidió a los participantes “no dejarse intimidar ni provocar” por la Policía o por presuntos infiltrados.

“Siempre que hay manifestaciones, el ministro de Gobernación y otros funcionarios dan declaraciones sobre los operativos de seguridad, para intimidar a la población y evitar que se exprese y para provocar a los que se manifiestan”, señaló.

Por eso, López instó a la población a “dejar el miedo” y unirse “al amplio movimiento social” que desde las calles “hará que se cumplan sus derechos y tratará de impedir que el Ejecutivo y la derecha legislativa implementen más medidas que golpeen a las mayorías”.

La comunidad salvadorena en Los angeles, estara como siempre agrupada en los comites de comunidades, el FMLN-Los Angeles y los comites de base que siempre estan en pie de lucha apoyando al pueblo.

Se espera que el paro en todas las principales ciudades de Los Estados Unidos sea un exito, pues esta siendo apoyada por casi todos los sectores de inmigrantes no solo latinos sino que asiaticos tambien. Este boicot esta uniendo a todos los sectores de inmigrantes sin importar color ni religion.

Hoje, dia 1 de Maio, a Associação Opus Gay presta homenagem a todos os nossos precursores nesta luta, lésbicas, gays e trangenders que viram as suas vidas estragadas e destruídas, por causa da sua orientação sexual, durante séculos.

Elas e eles, têm sido continuamente vítimas de exclusão e perseguições sociais, perante o silêncio cúmplice de quase todos, a vários níveis da sociedade. Ainda não esquecemos o assassínio a frio de um transsexual no Porto, por razoes de ódio homofóbico e exclusão social .

A sociedade contemporânea ja percebeu que dentro das várias e gravosas formas de exclusão social, as discriminaçoes da orientação sexual constituem prova e causa do atraso político económico e social em que vivemos .Instâncias como a Comissão Europeia têem a mesma abordagem.

A questão da luta legal contra os comportamentos de ódio homofobico é da competência do Governo. Mas os poderes regional e local devem também debruçar-se sobre esta questão, não excluindo a questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo ,e as uniões de facto.Ambas são identificativos do grau de respeito pelos Direitos Humanos de um país, e também da qualidade da sua Democracia.

Saudamos as mulheres portuguesas e as suas organizações representativas que travam ainda hoje uma batalha crucial pela sua dignidade, quer a nível das questões da paridade, quer a nível da questão dita fracturante da Interrupção Voluntária da Gravidez. Esta questão não pode continuar a ser adiada, já que determina a nossa adesão plena à Modernidade ,e ao concerto das nações da União Europeia .

Para isso , Portugal precisa de ser um Estado de Direito que respeite os Direitos Humanos de todos. A Justiça não funciona, e os nossos jovens e as crianças não vêem a sua dignidade respeitada, como se tem vindo a verificar com alguns dos factos mediáticos ( Casa Pia e outros semelhantes) em instituições sociais de acolhimento ,por causa de manobras dilatórias do Governo e do Parlamento que continuam cegos, nao querendo ver que os Portugueses precisam de se reconciliar.

Saudamos todos os emigrantes portugueses e os imigrantes estrangeiros, que enriquecem económica e culturalmente o nosso país, os quais lutam pela sua dignidade, tantas vezes esmagada por pessoas e entidades sem escrúpulos, racistas ou xenófobas.

Também queremos saudar os milhões de jovens franceses que saíram vitoriosamente à rua, para lutar contra um projecto de lei, que lhes retirava dignidade, fruto de uma visão exclusivamente neoliberal nas relações laborais, visando o aproveitamento da fragilidade de um dos elos mais fracos da sociedade, que são os jovens.

Hoje prestamos homenagem às mulheres e aos homens que deram as suas vidas, como os operários de Chicago em 1886, pela jornada de trabalho de 8 horas. Com eles prestamos homenagem à CGTP/Intersindical e à UGT, as centrais sindicais dos trabalhadores portugueses.

Esperamos que nestes tempos difíceis, tenham a sensibilidade para defender os Direitos Humanos dos trabalhadores que pertencem a estas minorias sexuais e que são quotidianamente vitimas de muitas formas gravosas de discriminação, nos seus locais de emprego, por parte dos patrões, colegas e empregados, e mesmo dos clientes.

Hoje em dia, as portuguesas e os portugueses, os trabalhadores em geral, enfrentam um grande desafio que é o da globalização neoliberal. Só com unidade na acção , podem reagir, integrando o que pode ser positivo da globalização , e rejeitando as perversões do neoliberalismo .

Essa globalização neoliberal , passa pela exploração da guerra para levar adiante propósitos inconfessáveis, como é o caso do Iraque, tendo sido este Povo vitima de um processo de anulação colectiva, por meio de discursos militaristas que preparam , agora, a escalada belicista contra o regime do Irão. Continuamos a assistir à incompreensão geral contra os direitos do Povo Palestiniano que é o nó central de toda esta questão médio oriental.

Saudamos, a heróica luta dos povos da América do Sul para se libertarem do jugo norte americano, o qual tem sustentado tantas ditaduras sanguinárias nos seus territórios. E saudamos, enfim, a importantissima herança e tradiçao cultural europeia das Luzes, e do Laicismo,em Estados onde se respeitam as leis,separando-as do respeito pelas religiões.

A Opusgay sauda e apela todos os heteros e lgbt para que se unam a estas lutas pela dignidade ,pelo respeito , e pelos Direitos Humanos.

Associação Opusgay

António Serzedelo-Presidente

1º de Maio 2006

IZALCO, SONSONATE, 30 de abril de 2006 (SIEP) “Hemos asumido como pueblos indígenas la responsabilidad histórica de investigar científicamente el genocidio cometido por la dictadura militar contra miles de nuestros abuelos y abuelas en el año 1932” indico la Revda. Sihuat Tutut, de la Iglesia Luterana Popular de El Salvador.

El 22 de enero de 1932 miles de indígenas en el occidente de El Salvador respondieron al llamado insurreccional del Partido Comunista y tomaron diversas poblaciones de donde fueron luego desalojados. La sublevación fracasó y posteriormente el régimen militar desatò una represión masiva contra las comunidades indígenas, asesinando a más de 30,000 personas.

“Hemos constituido la Comisión Nacional para Establecer la Verdad Histórica del Genocidio de 1932, integrada por dirigentes indígenas y personalidades democráticas como Alonso García Quele, Mayordomo de la 1ra. y 2da. Cofradía de Izalco, el Tata Víctor Ramos, cacique de San Ramón, y esta servidora.”

“Además contamos con la participación de la Licda. María Julia Hernández, directora de Tutela legal del Arzobispado de San Salvador, institución que se encargara de recibir testimonios así como realizar las exhumaciones de las tumbas colectivas que existen en nuestros cementerios en el departamento de Sonsonate.”

Agregó la pastora de la Iglesia Luterana Popular que “estamos indignados como pueblos indígenas por los estudios de “académicos” que pretenden negar el papel revolucionario de nuestros antepasados como Feliciano Ama o de instituciones que suplantan las voces de nuestras comunidades para gestionar fondos y protagonismos internacionales.”

“Esta idea –indicó- de una investigación seria sobre los hechos del 32 surge después de una actividad y ceremonia religiosa que realizamos este pasado 22 de enero de 1932, en Izalco, convocada por el Consejo Indìgena de Occidente (CIO), con la presencia de diversas organizaciones tales como la Fundación Ama, Sihuat, ADISES, ASDES, ACOPAI y diversas cofradías.”

Las heridas continúan abiertas…

“Para nosotras es claro que lo que nos sucedió en el año 32 fue un acto de genocidio. El genocidio es un delito internacional que consiste en la comisión, por funcionarios del Estado o particulares, de actos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso.”

“Estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio, la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo o el traslado forzoso de niños. Ésta es la definición contemplada en la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, de 1948 y recogida en el Estatuto de la Corte Penal Internacional de 1998”

“También –explicó- como parte de este proceso estamos creando un Consejo Nacional e Internacional de Ancianas y Ancianos, para que nos asesoren espiritualmente en este proceso, a nuestro juicio clave para la reconciliación nacional, porque debemos conocer la verdad, solo conociendo la verdad podremos decidir el perdón. Las heridas continúan abiertas…”

“Entre las personalidades que vamos a invitar para que nos acompañen en este proceso se encuentran el Dr. Fabio Castillo Figueroa, la Dra. Matilde Elena López, la Dra. Victoria Marina de Aviles, el líder obrero Blas Escamilla, el escritor José Roberto Cea, el presidente boliviano Evo Morales, entre otros y otras.”

Finalmente la pastora luterana popular informó que “estamos también recuperando las tradiciones de la religiosidad de nuestros abuelos y abuelas que se encuentra presente en los montículos y las cuevas de nuestras montañas, donde continuaron las ceremonias luego que los conquistadores nos expulsaron de nuestras pirámides y sitios sagrados. Estamos haciendo un listado de santuarios y cementerios indígenas, vinculados a los colores del universo.”

1. Cada vez es más intenso el rechazo de la mayoría de la gente contra el modelo de globalización que se impone en nuestro continente, por su incapacidad para resolver los problemas más acuciantes de nuestros pueblos. Las políticas neoliberales, implementadas por el gran capital financiero transnacional respaldado por un gran poderío militar y mediático, y cuyo centro hegemónico son los Estados Unidos, no sólo no han resuelto estos problemas sino que han agudizado vertiginosamente la miseria y la exclusión social, mientras las riquezas se concentran en cada vez menos manos.

2. Entre los primeros que sufren las consecuencias económicas del neoliberalismo están los sectores tradicionales de la clase obrera urbana y rural. Pero sus efectos nefastos no se limitan a ellos sino que afectan a muchos otros sectores sociales como: los pobres y marginados, los estratos medios empobrecidos, la constelación de pequeños y medianos empresarios y comerciantes, el sector de los informales, los productores rurales medianos y pequeños, la mayoría de profesionales, la legión de los desocupados, los cooperativistas, los jubilados, la policía y los cuadros subalternos del ejército (suboficiales y cuadros que les están subordinados). Por otra parte, no sólo debemos tener presente a los sectores económicamente afectados, sino también a todos los discriminados y oprimidos por el sistema: mujeres, jóvenes, niños, ancianos, indígenas, negros, determinadas creencias religiosas, homosexuales, etcétera.

3. El neoliberalismo empobrece a la gran mayoría de la población de nuestros países, los empobrece desde el punto de vista socioeconómico y desde el punto de vista de su subjetividad.

4. Algunos de estos sectores se han transformado en poderosos movimientos. Entre ellos están los movimientos de mujeres, de indígenas, de consumidores, los que luchan por los derechos humanos y la protección del medio ambiente.

5. Estos movimientos difieren en muchos aspectos del clásico movimiento obrero. Sus plataformas tienen un fuerte acento temático y su convocatoria es policlasista y multigeneracional. Sus modos de organización son menos jerárquicos y más en red que en el pasado y sus formas concretas de acción son muy variadas.

6. Aparecen también en el escenario nuevos actores sociales. Es sorprendente, por ejemplo, la capacidad de movilización que han manifestado los jóvenes, organizados fundamentalmente por vía electrónica, con el objetivo de repudiar la actual globalización; resistir a la aplicación de medidas de corte neoliberal, desarrollar poderosísimas manifestaciones contra la guerra y ahora contra ocupación, y difundir experiencias de luchas revolucionarias, rompiendo el cerco informativo al que habían sido siempre sometidas las ideas progresistas y de izquierda.

7. Este creciente rechazo se expresa a través de prácticas plurales y alternativas de resistencia y de lucha.

8. La consolidación de partidos, frentes o procesos políticos de izquierda que se oponen al neoliberalismo es innegable en varios países: Venezuela, Brasil, Colombia, Uruguay, El Salvador, Bolivia. En otros, como Brasil, Argentina, Bolivia, Ecuador y México surgen poderosos movimientos sociales, que se transforman en destacados actores políticos, asumiendo la crítica y ocupando las primeras líneas de combate contra la globalización neoliberal.

9. Sin embargo, a pesar de la profundidad de la crisis que este modelo provoca, la amplitud y variedad de los sectores afectados que abarcan a la inmensa mayoría de la población, la multiplicidad de las demandas que surgen desde la sociedad y permanecen desatendidas, hechos que producen una situación altamente favorable para la creación de un bloque social antineoliberal muy amplio y con enorme fuerza social, la mayor parte de las expresiones crecientes de resistencia y de lucha están todavía muy lejos de significar una verdadera amenaza para el sistema.

10. Pienso que una de las razones para explicar esto es que junto a las condiciones objetivas favorables para conformar un gran bloque social alternativo al neoliberalismo, se dan condiciones subjetivas muy complicadas, que tienen que ver con un problema de fondo: la dispersión de la propia izquierda.

11. Y por ello que considero de importancia estratégica para una lucha eficaz contra el neoliberalismo la necesidad de articular a los diferentes sectores de la izquierda y entiendo por izquierda el conjunto de fuerzas que se oponen al sistema capitalista y su lógica del lucro, y que luchan por una sociedad alternativa humanista y solidaria, construida a partir de intereses de las clases trabajadoras.

12. La izquierda no se reduce, entonces, a la izquierda que milita en partidos u organizaciones políticas de izquierda, sino que incluye a actores y movimientos sociales. Estos son muchas veces más dinámicos y combativos que los primeros pero no militan o rechazan militar en partidos u organizaciones políticas. Entre los primeros hay quienes apuestan a acumular fuerzas por la vía del uso transformador de las instituciones, otros mediante la lucha guerrillera revolucionaria; entre los segundos hay quienes buscan ir construyendo movimientos sociales autónomos y distintos tipos de redes.

13. Para simplificar he decidido denominar izquierda política a los primeros e izquierda social a los segundos, aunque reconozco que esta separación conceptual no se da siempre así en la práctica. De hecho los movimientos sociales más desarrollados adquieren dimensiones socio políticas.

14. Para concluir, pienso que sólo la unión de los esfuerzos militantes de las más diversas expresiones de la izquierda permitirá cumplir a cabalidad la tarea de construir el gran bloque social antineoliberal que necesitamos La tarea estratégica sería, entonces, articular la izquierda política y social, para, a partir de ella, reunir en una sola gran columna a la creciente y dispersa oposición social. Las dificultades de esta empresa y las formas de superarlas serán analizadas en próximos artículos.

1- El centralismo democrático implica tanto el sometimiento de la minoría a la mayoría como el respeto de la mayoría hacia la minoría.

2- La minoría no debe ser aplastada ni marginada, debe ser respetada. Tampoco significa una sumisión total de la minoría a la mayoría. La primera debe someterse a las tareas planteadas por la segunda en cada coyuntura política concreta, pero no debe renunciar a sus planteamientos políticos, teóricos, ideológicos Por el contrario, tiene el deber de seguir luchando por defenderlos hasta convencer o ser convencida.

3- Y ¿por qué la minoría debe seguir defendiendo sus posiciones y no claudicar ante las posiciones mayoritarias? Porque la minoría puede tener la razón, porque su análisis de la realidad puede ser más cercano a los hechos debido a que ha sido capaz de descubrir las verdaderas motivaciones de determinados actores sociales. Por ello, quienes están en posiciones minoritarias en un determinado momento no sólo tienen el derecho, sino el deber de mantener sus posiciones y de luchar por conquistar al máximo de militantes para ellas posiciones a través de un debate interno.

4- Por otra parte, si la mayoría está convencida de que sus planteamientos son correctos no tiene por qué temer el debate de ideas Por el contrario, debe favorecer su desarrollo y tratar de convencer al grupo minoritario. Si la mayoría teme un enfrentamiento de posiciones es probablemente porque se siente débil.

5- ¿No será éste el caso de algunos partidos de izquierda o movimiento sociales de América Latina? ¿Cuántas escisiones no podrían haberse evitado si se hubiese respetado la expresión de las minorías? En lugar de hacerlo así, muchas veces se ha utilizado todo el peso del aparato burocrático para aniquilarlas, no dejándoles sino una sola salida: la escisión. A veces se culpa de divisionista a un grupo por el sólo hecho de querer que sus ideas sean respetadas y se le otorgue un espacio para debatirlas. ¿Acaso los verdaderos divisionistas no son aquéllos que provocan la escisión, aquéllos que obligan a los grupos minoritarios a utilizar esa única salida para poder cumplir con su deber de luchar contra las posiciones estimadas incorrectas?

6- El tema de las mayorías y minorías puede también estar relacionado el desajuste o no correspondencia entre representantes y representados Este fenómeno puede obedecer a distintas razones, entre ellas, a la incapacidad orgánica del grupo que representa a la mayoría real para lograr una mejor representación en el organismo de masas; a las gestiones burocráticas de la mayoría formal para lograr mantenerse en posiciones de dirección; a la modificación rápida de la conciencia de quienes eligieron a esos representantes debido al desarrollo del proceso revolucionario mismo aquéllos que sólo días atrás representaban realmente a la mayoría, pasan a constituir hoy sólo una mayoría formal, porque la situación revolucionaria ha hecho ver a las masas que el grupo minoritario tenía la razón.

7- La nueva cultura de la izquierda debe reflejarse también en una forma diferente de componer la dirección de la organización política. Durante mucho tiempo se pensó que si una determinada corriente o sector del partido ganaba las elecciones internas en forma mayoritaria, eran los cuadros de esa corriente los que debían ocupar todos los cargos de dirección. De alguna manera primaba entonces la concepción de que era más fácil dirigir una organización si se lograba tener una dirección lo más homogénea posible. Hoy tiende a primar un criterio diferente: una dirección que refleje mejor la correlación interna de fuerzas parece ser más adecuada, porque eso ayuda a que todos los militantes, y no sólo los de la corriente mayoritaria, se sienta involucrados en las tareas que esa dirección plantea.

8- Pero una dirección plural como la que se propone sólo puede ser eficaz si la organización practica una verdadera cultura democrática, porque si no es así, se produce una olla de grillos y la organización se hace ingobernable.

9- Por otra parte, una democratización real de la organización política exige una participación más efectiva de los militantes en la elección de sus autoridades: éstas deberían ser elegidas en función de sus posiciones ideológicas y políticas, y no por cuestiones de tipo personal. De ahí la importancia de que estas diferentes posiciones sean conocidas entre la militancia a través de publicaciones internas. También es muy importante velar por una formulación más democrática de las candidaturas y una forma de elección que asegure la secretividad de la votación.

10- Finalmente, es esencial recordar que la cultura democrática interna de la organización política es la cara que ofrece a los movimientos sociales con los que desea trabajar. Si demuestra por un lado que pone en práctica en su seno un proceso democrático de toma de decisiones y de tolerancia y, por otro, que trabaja con una orientación unitaria, su comportamiento ofrecería a los movimientos sociales un modelo para una acción exitosa.

El cuento de la Gorda Chismosa en la guerra civil.

Por Reyzope

Se levantaba a las seis de la mañana a lavar la acera de su casa, eso le ayudaba a estar ‘ispiando’ a sus vecinos, la niña Paca se llamaba, pesaba 300 libras, hija del mayor topetero y dueño de mesones de la ciudad de Soyapango, un viejo cerote con pisto pero muy sinverguenza, que nunca le mostro a su hija lo que era el trabajo.

Estaba casada con un hombre bueno que tenia el corazon de pan y que no paraba de echar riata en la compañia Solaire, para mantenerla a ella y a la marimba de cipotes que le había pegado. Ahí lo venían venir con un canasto lleno de frutas para sus cipotes, con media vaca destazada, etc…. Puta ! era un hombre bien cabal el man, muy servicial y atento, pero parece que el destino le había dado una mujer bien cabrona para que pagara todos sus malos karmas en esta vida y que ya no sufriera en la proxima…

La niña Paca era la Clásica y Folclorica Vieja Chismosa Salvadoreña, así, con mayúsculas, de esas viejas que estaban en todo, menos en misa. Se la pasaba sentada en las gradas de su casa, con una cocacola de dos litros en la mano, para ver qué ondas pasaba alrededor de ella. Tomaba un breic como a las cinco de la tarde para ir a ver sus muñequitos favoritos ‘Heidi en los Alpes suizos’, y otro breic ahí como por las ocho de la noche para ir a echarse la novela de ‘Cristina Bazan’ con el Puma… cuando se escuchaban la canciones de ‘Abuelito dime tú..’ y ‘Voy a perder la cabeza por tu amor’, era señal que la gente podía salir porque no habían francotiradores en la plaza. No hacía nada porque tenía una doméstica en casa que le lavaba hasta los calzones. Años después su abnegado esposo moriría y su situacion económica se convertiría en un desastre…

Esta vieja cerota era peor que el reyzope, te armaba una historia de cualquer mierda que veía : si miraba al bichito de la vecina que se rascaba las nalgas, por las lombrices o porque le habían limpiado mal el culito, esta vieja puta venía y le contaba a todo el mundo que este cipote tenía ya, desde chiquito, tendencias homosexuales, que era igual que el tata y que era un pipiancito degeneradito. Así era esta vieja, bien cabrona y con una lengua bien viperina, o sea, con una torcedura mental sociopata bien jodida ; ya saben ustedes cómo, verdad ?.

Dense cuenta, mis pipirinais, que esta historia se da en los momentos mas palomáticos de la guerra civil salvadoreña, allá por mediados de los años ochentas, cuando cualquier hijueputa, o vieja cerota chismosa, al que le cayeras mal o porque se les hinchara un huevo, te ponía simplemente el dedo con la policía, y venía un escuadrón a secuestrarte para que amanecieras bien templado, sin cabeza ni dedos, al siguiente día. Puta !, más valía tener solo amigos en esa época, a huevo man, y esta vieja enorme era de ese tipo, no se tentaba los higados para ponerte el dedo o armarte chisme. Eran trescientas libras de puro chisme !

Pero lo mas yuca, mis hermanos, es que esta reputísima vieja lengualarga vivía cabal enfrentito de la casa de nosotros. No, pero eso era lo de menos…..y aquí voy a hacer una pequeña paréntesis para ubicarlos mas en esta crónica… Fijense mis marihuanos, que como yo estaba bien cipote, quizas tendría unos veintidos años, yo ya había comenzado, desde hace tiempos, a interesarme en las cuestiones de la politica, de la Sociología, de la Economía, de la Antropología, de la Psicología Social, del Materialismo Historico, de la Dialectica y de la Historia Nacional (por estas, aunque no me crean, no sé ni qué mierdas dije pero se oyó bien chivo). Y no es porque el viejo Carpio me haya ‘chiniado’ cuando estaba bien bichito, ni porque mi tata se haya echado las polarizadas con el chupín del Roque, no. Quizas por la influencia de mi tata, quien en su juventud habia andado conspirando con la Juventud Comunista y no sé qué ocho cuartos más. Pero la verdad es que en nuestra parentela, ademas de haber tenido un abuelo paterno con muchos Bee Gee$ y bien escuadronero, asi como unos primos gorilas, pilotos de la aviación (familia cerota !), había, en el resto de la familia, gente bien consecuente con las luchas populares. O sea que la familia estaba bien dividida, mi tata desheradado y maldito por mi abuelo quien lo había mandado a estudiar a Mexico, pero se había chupado el pisto con el Roque, y así, bien turbia la cosa verdad, que para qué les cuento ?…

Pero a mí todo eso me recontravalia verga, todos los dimes y diretes de la famila, lo importante es que yo estaba claro con mis convicciones politicas y ya había comenzado a meterme en broncas y a hacerles malas jugadas a los gorilas hijosdeputa. Ya andaba de subversivo, para que me entiendan cerotes, pués.

Pero para no alargarselas, aunque sientan un gran placer mis depravados, les decía que lo mas yuca era que las reuniones de los camariches y de este su servidor que los entretiene, las hacíamos en la casa de mis rucos. Con esta vieja puta que teníamos enfrente ya sabrán ustedes los pedos que se pudieron armar y las historias rocambolescas y tirilisampling que nos inventabamos, todo eso con la intención de despistarla. Pero eso si, la Paca era una vieja bien cabrona, que no se podia bacilar bien chichemente…

El voladués que esta vieja nos daba un poco de agua durante la época de las lluvias y el calor. Como sus gradas estaban al aire libre, cuando llovia se zampaba a su casa para no terminar toda mojada. En las epocas de calor tambien, se zampaba a su casa para no ahogarse del sofocamiento que provoca el solazo de marzo y abril y la humedad. Esta vieja puta se la pasaba en calzones en su casa, no aguantaba el calor ni la humedad por gordolfa. Puta cerotes !, se los digo, más le hubiera valido andar chulona porque las lonjas le tapaban la cuca y no se le veía nada ; yo alcancé a verla así un día que, por estar ella vigilando la calle por la ventana con la cortinita tapándola, se le vino de vergazo la cortina. Tremendo susto, casi se me caye la moyera niño !.

El vecindario, como para vengarse un poquito de los chismes que ella les armaba, había dejado correr la bola de que el marido ya no le medía el nivel del aceite, por mantecosa y apestosa. Otros decían que para poder pisarla, el pobre maistro la revolcaba en harina de pan para poder localizarle los hoyuelos y que ahí donde la harina estaba mojadita y apestosa ahi le metía la ñonga…Así había caído la gente, bien bajo, se habían hecho bien cabrones porque la niña Paca los mantenía en un estado de guerra bien psicotronica. Esta de más decir que el barrio era un barrio de clase media, de gente profesional y con empleitos mas o menos, y que, por lo general, era gente decente y con instrucción. Pero la situación había degenerado…Bien cabrona esa situacion verdad ? Y cómo la ven ?

La vieja nos jodió el día en que el almendro, que había sembrado en la acera de su casa, alcanzó a darle sombra y cobijo ahí mismo en las gradas donde ella pasaba aplastada… Puta !, como crecen las plantas allá, te cagás en una esquinita de un predio baldío y Plas ! aparece una plantita de frijolitos y de chilitos al día siguiente, dependiendo del menú que te habías echado con antelación. Así son las cosas allá en la Guanaxia Irredenta Así que esa vieja ya no nos dió agua man, ahí se la pasaba vigilando al vecindario y más valía que te viera caminar bien derechito porque sino decía que te habian pisado sin vaselina la noche anterior…Vale veeeerga, ceroteee !

Bueno, pero el verdadero cuentazo comienza aquí, ya dejen de distraerme pisecos…Fíjense que una vez que estabamos conspirando para volarle verga a un puestecito de la defenza civil en San Ramón, por la décima vez, ya que era un puesto bien yuca tanto por su ubicación como por lo curtidos y sanguinarios que eran esos cerotes, nos reunimos en la casa de mis rucos, ellos ya estaban al corriente de las actividades en las que yo andaba con los compas de la Universidad Nacional. Eramos una célula bien conspirativa y simpática porque cualquiera que nos hubiera visto, así bien arregladitos y perfumaditos, hubiera podido pensar que eramos muchachos de familas bien fresonas. Y como había la misma cantidad de hembras y de varones, hasta la hacíamos de novios o de grupo social que se iba a la Zona Rosa a echarse sus tragos, que esto y lo otro, etc

Pues por ahí va la cosa. Resulta que nos ideamos una pachanga para el despiste, que iba a ser mi cumpleaños, que las chéves, que la música, que los culos, que la carnita asadita… pero mientras la pachanga se armaba y la radiola echaba verga a más no poder, nosotros nos íbamos a reunir en mi cuarto para ultimar detallitos de una reunión previa con unos camaradas que habían llegado de Quesaltepeque, con unos bastones chinos y unos tubitos de mortero bien chiquititos y bonitos. El blen era que queríamos mandarle unos morteritos y unos bazucacitos a ese puesto de la defenza civil. Era importante hacerlos mierda porque allá por la Montebello y San Ramón, era la pasada obligada de los compas que bajaban del volcán de zansivar y que operaban en la zona de Ayutuxte, la Escalón, Ciudad Merliot, etc. Ya varias veces esos hijosdeputa les habían aventado plomo a los compitas y esta sería la definitiva, habia que rellenarles las muelas a puro plomo, darles matacán.

Les digo que en mi vida normal, asi de jodedor, chupador, marihuano, puteador y bicho virgo, yo tenía mis dos grupos de cheros : en el Club Leo (jóvenes del Club de Leones, bien mamones y en órbita, para el despiste) y los otros, los entrañables del barrio : el Chabelo que aún no se había casado, el Canuto, la Pistera, el Wilpedo, El Chachi (oficial de la Guardia Nacional, pero amigo desde niños…conservé su amistad para el despiste), las Brujas. Lo mas cagado de risa de estas brujas eran que la gente pensaba que eran oficiales de la Policia Nacional, porque siempre andaban en buenas naves : Toyotas, Cherokees ; con bluyines caros y con raibán… Hasta yo mismo me la creí en una época y no faltaron los compitas que me propusieron que se les estableciera vigilancia. Salimos de la duda sobre esto de las Brujas, cuando llegó a la colonia un camión de la Policia de Hacienda a querer capturar al hermano mayor de ellos, que vivía a una cuadra de la casa de estos y quien era un médico del ISSS. El chavo se encerró en su casa con una caja de granadas y una M-16, dispuesto a volarles verga. Lograron capturarlo porque sus niños regresaban del colegio y los cuilios los agarraron y los metían, tomados de los piecitos, dentro de un barril de agua que le servía a la familia para lavar el carrito, para torturarlos con ahogarlos…

-Salí hijueputa, le gritaban sino le damos mecha a estos monos cerotes…tiranos otras granadas pues hijueputa, seguinos rafagueando, a ver si sos la verga en salsa !!

Y los niños gritando y tragando agua : No, no nos maten…glu!glu!, papá, papá !!

Ahi sí se rindio el compañero. Bueno, nosotros no hicimos nada para no darnos color ni por matar a los niños en una balacera que se hubiera armado, porque ganas de tirarle un roquetazo de RPG-7 (que ya teníamos) al camioncito no nos faltaba, a mí me picaba el dedo. Bien cabrona esa situacion verdad ?

Esta demás decirles que las Brujas, en el mismo momentito, se fueron a la mierda, dejaron abandonado carros, casas, muebles, perros y todo. Salieron ceroteados. Según las últimas noticias de ellos, que yo he tenido, estan allá en Suecia, tanto el médico como sus hermanos, así como la hermana de ellos (el culito mas lindo de la colonia, con 9.7 sobre 10 de calificación) y sus padres. Gracias al secuestro de la hija de Duarte, el compita pudo salir. Pero como es la compartimentación, verdad ? Las brujas eran de las brigadas mas audaces y cabronas del ERP, de las que agarraron a la Guardia Nacional a cañonazos desde una rastra de trailer, en la colonia Victoria, ahí habian montado el 120 mm en la pura cama de la rastra…Que hijosdeputa ! Y todo el tiempo que chupé con ellos y que andube correteando a las bichas de la colonia ? jajajajaja !

Pero mi grupito de la universidad nada tenía que ver ni con el Grupo del Club Leo, ni con mi marita de amigazos.

Pues l’onda es que para esa pachanga ficticia, de plante, yo no había invitado al grupo de Leos ni al grupo de cheradas. Ya la musica estaba sonando a todo pulmón y los compas llegaban, se parqueaban, tocaban y entraban con las botanicas, con hielo, con los lonplei, con la carne ; llegaban en parejas, bien del bracete y hasta habían parejas que llegaban dándose unos besucazos…

Ya habíamos encendido la parrilla y echado un pedazo de nervio para que oliera a fiesta…

-Puta, qué ondas reyzope, mira las botánicas de Ron que te traemos…

-A huevo, les dije tenían que venir de traje : que traje esto, que traje lo otro…

-Simón !

‘Que pasen ; que tanto tiempo ; que qué panzón estas cerote,
ya no chupés tanto ; que esto y lo otro’…Así, casi gritando para que la puta de la Paca supiera que era una bailada de cumpleaños y que se echara el rollo como se debiera. Y la vieja puta pescueciando, echándose el video, tragándose la paja (según yo, de cerote), pero qué diablos…

-Y qué ondas rey, ya llegaron los compas de Sonsonate, ya trajeron los voladitos ?, me preguntó Ernesto.

-Simón, fijate que se quedó el compa Raúl, como lo acordamos, para operar el morterito, yo me ocupo del bastón chino…no te preocupés, ya todo esta preparado en el lado logistico. Ahora lo que debemos de hablar es de cómo nos repartimos y nos ubicamos, que quien comienza el baile, la retirada, la cubierta, todo lo operativo, me entendés ?

-Sí, a huevo..

Bueno, llegó toda la mara de la célula, destapamos unas virongas bien elásticas para relajar y combatir el calor. Minutos después ya estabamos platicando todo lo concerniente a la operación militar…

Días después me contaría Rosita que en esos precisos momentos, la vieja Paca había llegado al supermercado que estaba a la entrada de la colonia, y se puso a discutir con ella. Rosita era la cajerita bonita del super. Dice Rosita que esta vieja puta le dijo :

-Fijate Rosita que este reyzope tiene una su fiesta con unos sus amigos y amigas en la casa de él. Pero lo que me resulta mas raro es que no haya invitado a los cipotes de la colonia, porque solo gente desconocida ha llegado…

-Ya sabe usted niña Paca que este rey tiene amigos por todos lados. Talvez era cosa de compañeros de universidad, no sé…

-Mirá, a mí me dan ganas de ir a ispiar por el jardín, para ver qué ondas, a mí se me hace que ahí hay algo bien raro. Es más, ahorita me meto detrás del pasaje y voy a ver. A mí se me hace que solo marihuaneros y putas hay en esa reunión…

-Ay ! niña Paquita, no se vaya a meter en problemas, mejor deje a esos cipotes !

Y así, nosotros volando verga con la reunión, quebrándonos la totoica, que le vamos a hacer así, que quien controla eso, que si se nos meten por acá, que quien se queda para la retirada, que esto, que lo otro…

‘Bueno –dijo Raúl- los bombones y las papayitas los dejé en el carro, así que sólo traje el morterito para que vean que es chiquito y no asusta. Roxana me va a ayudar con las cargas y para que vea más o menos como funciona. Fijate que es fácil, es igual al otro que usaste en Nejapa…

En esas estaba cuando Zas !, jalaron las cortinas de mi cuarto y vemos la cara inmensa, de luchador sumo, de la vieja puta chismosa que pelaba los ojos viendo le morterito…

-Reyzope, qué es eso cipote, idiay ?

-Púchica niña Paca, nos asustó. Qué se le ofrece ?

-Nada, buscaba a mi gata en tu jardín, pero no esta aquí, así que ahí los dejo…

Yo ahí… de plano que me quedé bien corto…nadie decía ni mierda, todos viéndose los unos con los otros….Yo no hallaba qué mierdas decir. La única mierda que se me ocurrio decir fue :

-Alguien quiere un pedazo de carne ?

El problema no era tanto con los compas de San Salvador, sino con el compa Raúl. Los compas de la U ya sabían la historia de esta puta vieja chismosa y lo tomaban al suave, la miraban como bien folklorica, bien cagada de risa, por eso habían llegado con las pajas a la ‘fiesta’. Yo podía decirles que no había pedo, que yo iba a platicar con la vieja puta esa. Pero Raúl ? Y ahí, con toda la cara bien señuda, me pregunta :

-Compa rey, quien es esa señora y qué andaba haciendo por aquí ?

Yo el miedo que tenía era que la fuera a buscar ipso facto y manu militari, más tarde u otro día, para callarla y que no contara nada. Este compa tenía la reputación de no jugar con nada, incluso ni las bromitas ni los chistecitos le gustaban.

-La única mierda que se me ocurrió decirle fue ‘que era una señora casi choca, un poco loca y con una memoria bien débil…’ Puta, no sé como logré desactivar la tensión que se presentó, pero pocos minutos después ya habíamos recuperado el buen humor y el optimismo. El plan siguió viento en popa y al final nos pegamos una gran hartada que ni los nervios de la carne dejamos para el chucho. Puta, que huevos verdad ?

Bueno, el operativo salio a pedir de boca porque ni los cimientos del minicuartelito quedaron. Lamentablemente habian mujeres enroladas en esa puta defensa civil, lástima. Aún hoy lo lamento, pero la guerra así era y no había que andar con miramientos. No voy a entrar en detalles sobre todo eso porque no viene al caso. Lo único que les diré es que ese compa Raúl tenía mas pulso con ese tubito que mono con hondilla y con ganas de comer mango. Daba miedo, casi él lo hizo todo : siete u ocho vergazos y hubo silencio….

Días después, la Rosita ya me había contado como había estado la plática con la vieja Paca y ‘lo imprudente que fue al llegar a tu fiesta’.

Pero lo mas terrible fue lo que esta vieja puta le fue a contar al Chachi, el vecino y amigo de infancia y ahora oficial de la Guardia Nacional. Fueron cosas que me contó la hermana del Chachi.

Bueno, un dia de esos, cuando yo andaba aplanando las calles de la colonia, taloneando a una bicha cerota para pisarmela, me encuentro con una de las hermanas del Chachi, una cipota bien simpaticona (claro que la hermana estaba mucho mejor, con un culito que tenía, bien redondito y respingón) quien me dice :

-Puta rey, te tenía que ver y suerte que te veo hoy, no sabés la cagada que se ha dado con esta vieja Paca y todas las mierdas que le ha contado a mi hermano de vos, mi hermano esta bien enojado, no sé lo que va a hacer…

Puta cabrones, se los juro, nunca había sentido asi de golpe, así de vergazo, un curso, una cagalera, una churria, tan automatica como la que me dió en ese momento, sólo recuerdo que apreté el culito y una hilera de caca se me escapó. Me puse cherche-cherche…Ya me imaginaba una masacre, ya sea de mi lado –yo y mi familia- o del lado del Chachi…Es que cuando la familia pudiese resultar implicada, esa era harina de otro costal, ya ustedes pueden saber de ese pedo, no así ?

El voladués que el Chachi era un cipote con el que habíamos pasado mil aventuras, en los boiescaut, con los culos de la colonia, habíamos chupado juntos, nos habíamos dado verga chiquitos (yo siempre le metía sus tastaseadas). Pero el peduesque el hijueputa, se había metido, y por presiones del terengo de su tata, en la Escuela Militar. De ahí había saltado para la Guardia Nacional, con un su medio hermano más mayor que él, el Roni, que en ese tiempo era Capitán de la Guardia.

Y como son las putas cosas. No sé si será por el cariño que nos teníamos, pero siempre lo respeté y él me respetó a mí. Aunque nunca dudaré que el hijueputa sí sospechaba en las mierdas que yo andaba, nunca, pero nunca me denunció. Ni yo a él. Es más, para un 24 de diciembre, él llegó a la colonia con su G-3 y nos pusimos a tirar rafagazos al aire. Imaginense la confianza que me tenía este hijueputa a mí y a mi hermano. Una situación bien cabrona verdad ?

El toque es que la hermana de él me sigue diciendo : ‘No sé qué va a pasar, no sé cómo van a quedar las cosas, es grave esta mierda, reyzope, estoy bien aflijida…

Y yo le digo : ‘Ya calmate cipota, qué ondas, tranquilizate, vamos a tomarnos algo para hablar’ Así le dije, y yo viendo para todos lados y tocandome la rabadilla, buscando mi mechita.

Llegamos a un lugar para echarnos unos refrescos y esta cipota comienza a desenvolver el tamal : ‘Fijate que esta vieja puta llegó a la casa y se puso a platicar conmigo, con mi hermana y con el Chachi, y nos contó que el vos estabas en una reunión con unos tipos raros y estaban con unas armas, un cañoncito así de chiquitito con patitas y en el suelo y unas bombas, que tenés que hacer algo m’hijo, le dijo al Chachi, que este muchacho es un subversivo, que algo estaban planificando, un ataque, un secuestro, etc, etc,’…. Puta cabrones, les digo, que mierda mas delicada, verdad ? Así que la cipota sigue y me dice : ‘Mi hermana y yo le dijimos a mi hermano que no le creyera, que esta vieja cerota es una superchismosa, que no hiciera nada porque ustedes se conocen desde chiquitos, bla, bla, y todo el rollo sentimental que las mujeres se sueltan, verdad ?

-Y qué va a pasar ? le pregunto

-Bueno, que él quiere hablar con vos…

Una de dos cabrones, la cosa estaba peluda, bien peluda, si lo veía y hablaba con él bien que podía tenderme una trampa y para eso tenía que llegarle con mi mecha. Pero si quería hablar conmigo era porque quería resolver esta situación y no había pedo. Porque si me querían matar o capturar, la cosa no hubiera pasado por su hermana…

Así que le dije a la cipota : ‘Vergón pués, quien no las debe , no las teme. Adonde nos reunimos ?

-En mi casa, llegate en la noche y así cenas con nosotras, el Chachi, y mis rucos.

-Vergon !

Bueno, hice de tripas corazón y me dejo ir a la hora señalada, no sin antes advertirles, mis queridos ociosos, que yo iba con el culo a dos manos, era como meterse a la boca del lobo….

-Qué ondas cerote, me dice el Chachi, así, de primas a primeras qué panzón estas, dejá de chupar men….

-Qué hay cabrón, tantos meses de no verte…

Claro que después que este cerote había salido de la Escuela Militar, ya no nos habíamos vuelto a ver, solamente para una navidad ( la de los rafagazos)…ustedes ya saben como va la onda en esos casos, es bien delicado, verdad ?…

Comenzamos a tramar y ahí bien tranquilos, hasta que el Chachi me dice :

-Mirá man, te voy a ir al grano, y aquí están mis hermanas y mis viejos como testigos…la señora Paca me vino a ver y me echó el mismo rollo que mi hermana te contó hoy por la mañana…

-Ajá, y qué ondas ? En qué quedaron, le creiste o no ?

-No, vos tranquilo. A vos te conozco desde hace un vergo, desde que eramos unos bichos cagados. Pero te digo, yo sé lo chismosa que es esa señora y no le voy a créer ; y no le voy a créer porque ni mis hermanas se han escapado de sus chismes. Pero eso sí, tené la seguridad que si yo supiera algo de vos, nunca, oíme bien cerote, nunca dudaría en mandarte a traer de los huevos y haciendole bendito al culo…Me entendiste cabrón ?

-Sí, a huevo, yo te comprendo man, vos tranquis, ya sabés…

Después del café, terminó diciendome :

-Así que quedate tranquilo, yo ya me voy porque se me acaba la licencia hoy por la noche. Así que ahí quedás en casa, culerito…Ah ! y te voy a decir algo más, yo fui a ver a la gorda y le advertí que no andubiera hablando mierda de mis hermanas ni de mis amigos, porque sino iba a aparecer en el Acelhuate….Ahí nos vidrios man !

Así me dijo el hijueputa, así, por estas cruces ñuñucas !

Es por eso que gracias a cierto nivel de amistad y cierto respeto no hubo mas muertos en El Salvador. Claro que siempre pensé que dándole matacan al Chachi se ahorrarían las vidas de tantos inocentes. Pero les digo algo? No fue por mi mano que el vato se peló, se los juro !…

Les gustó la pasada ?

ALAI AMLATINA 18/04/2006, Sao Paulo.- Zygmunt Bauman pone
el dedo en la llaga al denunciar el límite de la libertad en la
modernidad capitalista: todo se puede (aunque la mayoría no
pueda casi nada), excepto imaginar un mundo mejor que este en
que vivimos. Cuando mucho, se queda en la reparación de la
casa, la reforma del tejado, la pintura de las paredes, sin que se
cuestione la misma arquitectura de la casa ni, mucho menos, el
modo de convivencia de quienes la habitan.

Los más progresistas admiten incluso que, en la reforma, el cuarto
de la empleada sea cambiado del exterior al interior de la casa.
Hasta aquí el límite de la lógica capitalista. Fuera de eso, se
suprime la libertad de quien se atreva a proponer que no haya
cuarto de la empleada, ni empleada. Como máximo, personas
contratadas por hora, sindicalizadas y con todos sus derechos
garantizados por la ley. Incluso el acceso a la misma casa.

Según Pierre Bourdieu, unos miran la sociedad con ojos cínicos y
otros con ojos clínicos. Los primeros juzgan incuestionable el
actual modelo de sociedad fundado en la apropiación privada de la
riqueza y procuran obtener provecho de él, considerando justo lo
que refuerce sus privilegios e injusto lo que los amenace. Los
“clínicos” miran un palmo por debajo del suelo en que pisamos y
reconocen las intrincadas relaciones sociales que producen, en la
superficie, tamaña desigualdad entre los seis mil quinientos
millones de habitantes de esta nave espacial llamada Tierra.

El neoliberalismo rompió el puente entre la esfera pública y la
privada. Antes, una constelación de instituciones aseguraba la
ampliación y defensa de los derechos sociales: asociaciones,
sindicatos, partidos, etc. La privacidad, reducto sagrado, sólo era
invadida en la medida en que se rompía el contrato social:
abandono del hogar, homicidio, etc. Todo lo demás quedaba entre
las cuatro paredes o, como mucho, caía en el “dominio público”
sólo gracias a chismes interpersonales.

Ahora lo privado absorbe lo público, gracias a la teoría thatcheriana
de que la sociedad se reduce al individuo y a la familia. De un lado
se privatizan instituciones como el Estado (rehén de sus
acreedores privados) y los sindicatos, confinados a la negociación
directa entre empleados y empleadores, desarticulándose las
categorías profesionales y la solidaridad de clase. De otro lado lo
privado sobrepasa e inunda y vuelve inmundo lo público, como en
el Gran Hermano.

Se rompen las cuatro paredes y se promueve la inversión de los
factores: el “cínico” anula al “clínico”, de modo que se deshistoriza
el tiempo y se atomizan las relaciones sociales. Más importante
que conocer las causas que impiden al Brasil crecer por encima
del 2.3% al año (sólo supera a Haití en el continente americano),
es saber si Mick Jagger conquistó una nueva novia en Rio de
Janeiro o quién será el nuevo millonario de la casa del mironismo
nacional.

Se rasga el tejido de las relaciones sociales. Niños y jóvenes, que
debieran enfrentarse en el juego educativo de la sociabilidad
propiciado por grupos de amigos, clubes, equipos deportivos, etc.,
ahora se refugian horas y horas ante el monólogo televisivo o
informático. En los espacios virtuales de comunicación
cibernética, en que no se exponen a los límites exigidos por la
convivencia grupal, aprenden a disimular. Proyectan de sí mismos
una imagen idealizada, fantasiosa, como si la vida se diera, de
hecho, en dos planos: aquel en que los pies pisan y aquel en que
la cabeza “navega”. El real y el virtual.

La privatización de los bienes simbólicos (“se terminó la historia”
pregonaba Fukuyama) oculta a las nuevas generaciones el sentido
histórico de la existencia. “Consumo, luego existo”, afirman los
neocartesianos. De ese modo, el proyecto de vida se reduce a las
ambiciones de consumo (hacerse rico), de belleza (eternamente
joven) y de fama (aunque sólo sea durante cinco minutos, como
dijo Andy Warhol).

He ahí la libertad que nos ofrecen, la de escoger diferentes marcas
del mismo producto en el estante del supermercado o en el
escaparate de las tiendas. Nunca escoger un nuevo modelo de
sociedad, en el que los privilegiados no necesiten refugiarse en
centros comerciales para huir de la turba famélica que ataca el
paisaje y las personasS Un modelo civilizatorio que permita, en fin,
la adecuación de nuestra existencia a nuestra esencia. En
palabras de Fernando Pessoa: “Ah, quién diera la perfecta
concordancia /de mí conmigo. /El silencio ulterior sin la distancia
/entre mí y lo que yo digo”.

Recuperar el derecho político a la libertad, ése es el desafío si
anhelamos que, en el futuro, la violencia no se extrapole del ámbito
privado al público. E imprimir al ejercicio colectivo de la libertad un
sentido, una dirección, un horizonte capaz de superar la gran
antinomia del actual modelo de democracia: en nombre de la
libertad, la mayoría es excluída del derecho a la justicia.

– Frei Betto es escritor, autor de la novela “Entre todos los
hombres”, entre otros libros. Traducción de J.L.Burguet.

“Eugenia, era necesario que vos cayeras
Que cayera Neto ,Mauricio y tantos otros,
para que no caiga nuestra gente….”

El verdadero nombre de “Eugenia” era Ana Maria Castillo Rivas.
Nacio el 7 de Mayo de 1950 en San Salvador. Era hija mayor de una familia de siete hermanos.
Sus padres eran Nicaraguenses y antisomocistas Por motivos politicos se radicaron en El Salvador, catolicos y de posicion acomodada.
Eugenia tenia dos a`nos cuando el programa de Osorio de “liberizacion social” concluyo El 26 de septiebre de 1952. en las primeras horas de la ma`nana,la policia y fuerzas de seguridad capturaron a mas de cien oponentes politicos,intelectuales y lideres del partido de oposicion Accion Renovadora.
Mas tarde Osorio anuncio que un complot comunista para derrocar al gobierno habia sido descubierto y declaro estado de sitio.
Entre los arrestados torturados y encarcelados se encontraban Salvador Cayetano Carpio, dirigente del sindicato de panificadores y su esposa Tulita, Cayetano describe las torturas en su libro “Secuestro y capucha”
En 1957 entro al colegio “La asuncion” en san salvador, cuando estaba en cuarto curso entro a la Juventud de Estudiantes Cristianos (J.E. C.), tambien iba a catequizar a las escuelitas del Barrio Lourdes y del Barrio Qui`nonez..
Aprende metodos de trabajo en el colegio y en la JEC,su mundo se va abriendo y le muestra la miseria y el sufrimiento de las clases menos favorecidas mas tarde en 1969 partio hacia Guatemala como misionera.alli estuvo trabajando con los indigenas.
Eugenia tuvo un proceso de proletarizacion.
Fue bajo el regimen de Molina, tres semanas despues de su ascenso a la presidencia en Julio de 1972 Molina ordeno al ejercito ocupar la Universidad. Expulso al rector, a los Decanos y a los principales dirigentes universitarios. La Universidad permanecio cerrada por dos a`nos.
En 1975 Eugenia se mete de lleno, poco a poco va dejando los estudios en la Universidad. Egreso de psicologia pero le quedo pendiente la tesis.

Contribuyea la formacion de la Federacion de Trabajadores del Campo (FTC ):la alianza entre FECCAS y la Union de Trabajadores del Campo.( UTC )
La FTC se conviente en una fuente de incorporacion de los campesinos a la revolucion. Al principio FECCAS estaba vinculada con el FAPU, Frente Amplio Poular Unificado.
FECCAS se retira del FAPU en junio del 75 por problemas de concepcion en cuanto a lo que debe ser una organizacion revolucionaria del campo y en cuanto al papel de un frente de masas. FECCAS escribe la carta de renuncia en junio. Aun no habia sido revisada en la direccion cuando se da la toma de Catedral
En la toma de catedral FECCAS asume toda la lucha junto a la UTC y las organizaciones del Bloque (Bloque Popular Revolucionario) BPR. El problema central con el FAPU era el de la estrategia revolucionaria dentro de la cual el frente debia jugar un papel.
FECCAS promueve la estrategia de guerra popular prolongada planteada por la s FPL.
Las otras organizaciones que en ese entonces formaban el FAPU no estuvieron de acuerdo ese fue el factor determinante de la ruptura.
El 30 de Julio sale de la Universidad de San Salvador una movilizacion para condenar la masacre del desfile bufo de Santa Ana, caminan sobre la 25 Avenida Norte, como quien va en direccion del Hospital Rosales y el Parque Cuscatlan, a la altura del Seguro Social donde esta el desnivel el ejercito habia puesto un operativo militar de gran envergadura, con ametralladoras y todo.
Emboscaron la manifestacion, nunca se pudo determinar el numero de muertos.
En esa movilizacion cae un compa`nero Carlos Fonseca era dirigente del UR-19 y miembro de las FPL.
En diciembre de 1976 es juramentada como miembro de las FPL
En1978 su esposo es capturado por las fuerzas represivas, la movilizacion popular logra sacar a Javier de las carceles clandestinas de la Guardia Nacional y consignarlo a tribunalesy cuatro meses mas tarde ponerlo en libertad.
El 17 de Enero de 1981 diez dias de haberse iniciado la GRAN OFENSIVA GENERAL POLITICO MILITAR,bajo la direccion del FRENTE FARABUNDO MARTI PARA LA LIBERACION NACIONAL ( FMLN ) Eugenia junto a tres compa`neros mas caian en heroico combate desigual contra las fuerzas del enemigo en un tramo de la carretera que une las poblaciones de San Marti y Suchitoto a unos 30 Km al noreste de San Salvador.
Al momento de su muerte, era miembro del maximo Organismo de las FPL:EL CONSEJO REVOLUCIONARIO y formaba parte del Estado Mayor del Frente Central Felipe Pe`na de las FPL, que forma parte del Fente Central Modesto Ramirez del FMLN.
Era el 17 de enero de 1981 a ocho dias de la ofensiva general, faltaban diez minutos para llegar a San Martin, donde empezaria lo dificil. Se recosto en el asiento, cerro los ojos, y sus pensamientos se deslizaron hasta la ultima reunion con Javier y Ana Patricia.
Ana Patricia no entendia de despedidas. solo tenia 13 meses. Se quedo muy seria cuando ella se la comio a besos, la sofoco en un ultimo abrazo y se la entrego a su padre.
Mejor que se haya quedado con Javier penso pero es tan linda la cipota, la echo de menos
Adelante se perfilaba San Martin donde tenian que tomar el cruce para Suchitoto.
Habia combates bravos alli y al comandante Ricardo, jefe del Frente Felipe Pe`na le urgian esas armas y ese parque para seguir enfrentando a la guardia.
El viaje que hoy hacia la comandante era para cumplir un pedido especifico de Ricardo.. Dos dias antes la habia despertado a las dos de la madrugada, en el puesto de mando, para comunicarle que viajaria de nuevo a San Salvador a organizar el trasporte de las armas hasta un punto de Suchitoto.
Eugenia regreso a San Salvador. Despacho las armas el mismo dia, pero los compa`neros regresaron horas mas tarde con la noticia de que el contacto que iba a recibir el lote no habia aparecido. Al dia siguiente hicieron un nuevo intento con los mismos resultados. Los tres combatientes encargados de la tarea no eran novatos pero la zona entre San Martin Y Suchitoto estaba vigilada por el ejercito y peligrosamente infestada con miembros armados de la Organizacion Democristiana Nacionalista (ORDEN).
Algo andaba mal. Eugenia tomo la determinacion de acompa`narles en el tercer viaje para asegurarse de que estaban cumpliendo correctamente sus ordenes.
El pick up tomo la carretera a la izquierda de San Martin. Eugenia se enderezo y se puso alerta. La Zona oriental del pais seguia candente en esta segunda semana de ofensiva. Continuaban las batallas en Morazan. San Vicente, Zacatecoluca, San Miguel y Suchitoto donde los guerrilleros de Ricardo controlaban los alrededores del pueblo.
El auto en que ahora viajaban Eugenia y los tres compa`neros habia hecho dos veces en los dos dias anteriores un recorrido identico. esta era la tercera vez. No habia mas remedio Ricardo necesitaba las armas y el parque.
Los cuatro iban legales y desarmados. Su documentacion estaba en orden y todos habian memorizado su leyenda de la cual dependian para escapar de un posible contra tiempo. segun la leyenda iban a la finca del tio de Ernesto para recojer pollos huevos y verduras. ya que en San Salvador la comida empezaba a escasear.
Un jeep con cuatro guardias aparecio adelante. venia en direccion a San Martin.
Sin cambiar de posicion. Eugenia levanto la voz para que la oyeran los compa`neros atras: El enemigo- dijo- Tranquilos Conversen.
El Jeep los paso sin detenerse.
Uf exclamo Mauricio cuando se perdio de vista- no sospecharon nada, ni nos miraron siquiera.
Sigieron avanzando y unos minutos mas tarde llegaron al cruce para Tenancingo.
-aqui es – dijo – a la derecha.
Ya se se impaciento Ernesto-. conozco este camino de memoria.
Perdon – sonrio Eugenia me lo decia a mi misma.
Tomaron el camino de tierra, dejando detras una estela de polvo. Despues de cinco minutos Ernesto freno y giro a la izquierda para entrar a una peque`na finca con un letrero que se leia; ‘ Santa Teresita “ .
Estaciono el coche bajo un arbol de fuego, invisible desde el camino.
Llegamos dijo- No es asi?
Faltan diez minutos dijo Eugenia
Envio a Luis a vigilar la entrada. dejo a Ernesto detras del volante y entro a la casucha con Mauricio Levanto dos patas de la mesa y despues de las otras dos. Ningun mensaje, esperaron diez mitutos. Veinte. Nada.
Eugenia escribio una nota “ Estuvimos aqui tres veces Probaremos alternativa domingo a la misma hora”.
Doblo el papelito y lo coloco debajo de una de las patas de la mesa.
Demonos prisa dijo Ernesto esto ya esta quemado.
Ernesto arranco, Eugenia estaba sombria.
Los cuatro guardaron silencio. Ernesto giro a la izquierda cuando llegaron a la carretera asfaltada y tomo rumbo a San Martin
De nuevo pasaron el volcan de Tecomatepe, esta vez a la derecha, y atravesaron el pueblo.
A la salida de tecomatepe hay una curva suave a la derecha y luego otra mas cerrada hacia la izquierda.
El sedan aparecio de frente apenas Ernesto habia enderezado despues de la segunda curva. Iba a velocidad moderada.
Tres civiles les advirtio Eugenia a Mauricio y a Luis- vigilenlos.
El sedan paso y desaparecio en la curva.
Mierda masculo Mauricio mientras el sedan aparecia de nuevo- Nos persiguen.
El pick up acelero pero el sedan de atras era mas potente y cerraba la distancia que los separaba Eugenia se volvio y miro hacia delante buscando el cruce de caminos. Estaba a la vista Miro de nuevo hacia atras.
– Otro – grito Ernesto – NOs agarraron.
Un pick up parecido al suyo aparecio frente a ellos en la interseccion. Se detubo bloqueando la carretera. Dos hombres con rifles saltaron de la parte de atras y les apuntaron.
– Por el terraplen de la izquierda – Grito Eugenia- Que no nos agarren vivos!
Sobre el rugir del motor sonaron rafagas de submetraadoras.
Ella siempre decia
-Ami no me agarran viva.
_ _no me importan las condiciones, a mi no me agarran viva.
Y NO LA AGARRARON VIVA.

La comunidad salvadorena de Los Angeles se unio nuevamente a la marcha en apoyo a una ley que permita a los indocumentados lograr un estatus migratorio en el gigante del norte.
Decenas de miles de Angelinos se unieron esta tarde para marchar en procesion con velas, en la Iglesia Nuestra Senora de Los Angeles de Porciuncula, mejor conocida como la Iglesia de La La Placita.
En la procesion que comenzo en la Iglesia, y que no logro arrancar toda por completo debido a la gran cantidad de gente que asistio, se podian observar inmigrantes de todos los paises de Latinoamerica, Asia, Filipinas, y la comunidad salvadorena como siempre, estuvo bien representada por los militantes del FMLN, quienes sorprendieron a toda la prensa, al llegar de rojo, ondeando las banderas del partido del pueblo salvadoreno y portando la imagen de Mons/ Oscar Romero y del Padre Luis Olivares, quien en el pasado fuera el parroco de la Iglesia de la Placita Olvera y fuera uno de los sacerdotes que defendiera la causa de los refugiados salvadorenos. Con la consigna “Los Inmigrantes se quedan, Se quedan!” y haciendo el llamado a apoyar el boicot de “Un Dia Sin Latinos en California”, el proximo primero de Mayo, los miembros de los tres Comites de base del FMLN-Los Angeles Miguelito Marmol, Che Guevara y Feliciano Ama, hicieron historia en esta procesion de apoyo a los inmigrantes, que estuvo apoyada por los lideres de la Iglesia catolica de la Placita Olvera, el Alcalde de Los Angeles, Antonio Villarraigosa y Nativo Lopez presidente de dos de las mas destacadas organizaciones de Mexico-Americanos.
El Senado debatira la proxima semana una ley migratoria que se quedo estancada en el senado la semana pasada. Los inmigrantes esperan que la presion que se esta haciendo a nivel nacional con marchas y protestas gigantescas en todos los estados de la union, presionen al gobierno de Bush para lograr una ley migratoria que beneficie a los casi 12 millones de inmigrantes indocumentados en los Estados Unidos.
Para el proximo Sabado, seran los estudiantes los que salgan a las calles de Los Angeles a manifestarse para decirle a la administracion Bush que escuche la voz del pueblo inmigrante y que se firme una ley de amnistia.
Para el Lunes Primero de Mayo, millones de inmigrantes Californinos estan listos para un boicot economico en contra de las politicas anti-inmigrantes que penalizan a los inmigrantes indocumentados por trabajar en este pais. El llamado al boicot ha sido hecho por las organizaciones que apoyan a los inmigrantes.