Fátima

Una vez más, la mirada acusadora se vuelve contra una víctima de violación, Fátima Hernández, cuyo caso revive el fantasma de Eva ¨la pecadora¨ en la psiquis colectiva. Invocando esta generalizada creencia no ha faltado ni faltará quienes tiren la primera piedra prestos a lapidarla con la acusación de “víctima colaboradora”, algo así como la “tienta hombres”, que hospeda bajo sus faldas a Satán.

Siempre me ha llamado la atención la insistencia pública en esta localización estratégica del demonio tentador en la sexualidad femenina, que exime de toda culpa a la sexualidad masculina, aunque la víctima del ataque sexual haya sido una niña o un bebé. Basta con que tenga cuerpo de mujer, para ser señalada como culpable.

Por ello no me sorprendió para nada el fallo de la Corte Suprema. Creo que las leyes, con todas sus limitaciones, representan una modernidad que no corresponde a las mentalidades propias de un parque jurásico vigentes en no pocos sectores de nuestra sociedad. Para muchos, e incluso muchas, aquí se vale el derecho de pernada, por lo cual los casos más terribles no sólo no mueven a condena, sino que provocan ciertas sonrisas de cinismo por aquello de que el pecado está en el escándalo.

En forma tácita, se sigue considerando ampliamente que el cuerpo de las mujeres no sólo pertenece a los hombres, sino que está al servicio del interés superior de la satisfacción sexual masculina, instinto sagrado que no puede dejar de ser satisfecho y gratificado en el instante en que se presenta, más si es exacerbado por el alcohol o la cercanía de un cuerpo de mujer.

Tampoco me extraña que la mitad de los encuestados por El Nuevo Diario opinen (no estoy segura de si lo creen realmente) que Fátima –sí, se llama como la venerada Virgen- colaboró con su violador. He notado desde hace tiempo que su caso no conmueve a una buena parte de la población que se divide entre quienes afirman que está ofuscada por los celos, quiere obtener beneficios materiales o que está siendo utilizada por fines políticos, soslayando por completo la gravedad de los hechos.

El que Fátima haya permanecido hospitalizada un mes después de la violación, de los devastadores traumas físicos, psicológicos y emocionales que ésta le ocasionó, no inmuta a sus detractores. Les parece más víctima el agresor por haber sido enjuiciado y condenado, víctima de su incontenible impulso sexual y de esa deslenguada que después de provocarlo, lo delató.

Aunque existan numerosas pruebas y hubiese muchas más, estos sectores cerrarían los ojos, se taparían los oídos, fingirían demencia, porque a fin de cuentas, digámoslo de una vez por todas, hay una inmensa complicidad cultural y social con los delitos de abuso y violación. Esos sectores creen o prefieren creer que, como la sentencia de la corte lo sugiere, ella consintió salir con su agresor para luego, maquiavélicamente negarse cuando aquel se encontraba en tal estado de ¨arrebato¨ que no pudo evitar consumar su agresión.

Desde hace muchos años escucho los testimonios de las víctimas de violencia sexual, en muchos casos mujeres casadas violadas por su propio cónyuge, novias por sus novios, niñas o niños por sus padres o padrastros, tíos, padrinos o familiares, incluso madres por sus hijos. Creo que la inmensa mayoría de los nicaragüenses ha vivido, sufrido en forma directa o indirecta alguna forma de violencia sexual. Es, sin duda, el delito más perpetrado y el secreto mejor guardado, hasta ahora, que empieza a develarse.

Por todo lo anterior tengo una inmensa admiración y respeto por Fátima y su familia. Considero que ella ha desafiado a las mentalidades predominantes con una firme y digna postura, buscando que se imponga la verdad y la justicia, pese a que su indeclinable postura la ha expuesto a toda clase de presiones y acusaciones, a la discriminación e incluso a la persecución que sufren tantas víctimas que denuncian los atropellos y la violencia sexual.

Por elemental sentido común, pregunto entonces: ¿Quién en su sano juicio se expondría por despecho al calvario al que se expuso Fátima para buscar justicia? Ha tenido que enfrentar al escabroso proceso de probar los hechos ante un sistema forense y judicial tan cuestionados, pero sobre todo ante una sociedad donde las víctimas llevan todas las de perder, especialmente cuando se confrontan con alguna forma de poder.

En mi opinión, Fátima representa lo mejor de la mejor estirpe de los nicaragüenses, la dignidad, el arrojo, la fuerza interior, el valor de las mujeres y hombres de nuestro país, que cuando han tenido que optar entre la lucha arriesgada por una causa justa o el silencio cobarde, ni siquiera piensan en vacilar.

No dudo que el debate sobre este caso seguirá dividiendo a los nicaragüenses, pero mientras haya hombres o mujeres como ella, muchos y muchas nos sentiremos inspirados para seguir adelante, alentados por ese espíritu inclaudicable que como ella misma lo ha dicho, hace que valga la pena llegar hasta el final.

CEPREV realiza Taller sobre Violencia en El Salvador

SAN SALVADOR, 31 de agosto de 2011 (SIEP) Diversas organizaciones de la sociedad civil salvadoreña participaron este día en el Taller sobre Violencia Intrafamiliar, Juvenil y Masculinidad, impartido por la organización nicaragüense Centro de Prevención de la Violencia.

El taller estuvo coordinado por la Licda. Mónica Zalaquett Daher. El CEPREV fue “fundado en 1997 por un grupo de profesionales del área psico-social con el fin de contribuir a la prevención de la violencia de Nicaragua, fomentando relaciones no autoritarias en la familia, la escuela y la comunidad.”

Explicó que “en Nicaragua hay muchas pandillas y mucha violencia lo mismo que aquí, pero venimos haciendo un trabajo de prevención desde hace varios años, y trabajamos con diversos sectores, con estudiantes, pandilleros, con los docentes en las escuelas, con la Policía Nacional, con periodistas y estudiantes de periodismo, promoviendo la filosofía de la prevención.”

Entre los temas tratados y discutidos ampliamente estuvo el de la Familia Autoritaria, sobre el cual afirmó que “el grito es un sonido y es un golpe en el corazón, un golpe emocional… El tono autoritario es un tono perjudicial, y muchas veces ataca al valor ser, “vos sos… esto y aquello” la autoestima, la conciencia del valor del ser…el mensaje de ser ignorado, del abandono, es un atentado a la salud emocional de la persona. Al abandonarlos les dicen: tu vida no tiene valor para mi, no vales nada, la mayoría que hoy están en pandillas han sido abandonados por el padre y también por la madre…la autoestima esta relacionada con el modelo de familia autoritaria…la cual engendra baja autoestima, violencia y pobreza…

En nuestra experiencia de 15 años de trabajo con pandillas estamos seguros que esta tendencia se puede revertir…El machismo se basa en la violencia, la promiscuidad y el éxito económico…la violencia actual evidencia la crisis del sistema político, antes los jóvenes se hacían guerrilleros y el descontento se canalizaba de forma organizada, hoy los jóvenes no tiene alternativas, hay un vacío par la juventud, que es llenado por las pandillas que les abren oportunidades…Y luego las pandillas juveniles hacen conexión con el crimen organizado, y en medio de estos dos sectores esta el negocio de la seguridad…

Influye también el sistema educativo, muchos niños sacan buenas notas pero tienen baja autoestima, el sistema basado en la nota es muy dañino para la autoestima, le pone un valor a los niños por medio de la nota, es triste…cuando el hogar falla, la escuela debe ser la segunda oportunidad, pero debemos implementar primero talleres para sanar a los docentes…cuando la personas tiene baja autoestima crean relaciones de dependencia con personas, o con el alcohol, drogas, alimentos, para llenar el vacío de afecto…de amor. Cuando ese vacio debe llenarse por medio de valorarnos…en Nicaragua hemos logrado al menso que se elimine la política de mano dura…

En las relaciones entre personas, a una mayor autoimagen corresponde una menor autoestima, y a una menor autoimagen corresponde una mayor autoestima. La comunicación tiene el poder de cambiar la autoestima…a los niños se les prohíbe el aprender a ser papá cuando se les prohíbe jugar con muñecas…se les enseña que el amor, el afecto no es lo suyo y se les crea temor…hay que perder el temor acercarse emocionalmente a los demás…lo que hacemos tiene que ver con experiencias de vida…con experiencias de nuestra niñez…

También se trató el tema de El Racismo y como este impacta nuestra sociedad, al valorar que “las personas han asimilado el discurso del conquistador…hemos interiorizado como válidas las opiniones de los poderosos…las muchas historias de violencia que presenciamos tiene su raíz en el modelo violento de familia…El racismo esta vinculado a una baja autoestima colectiva…en el fondo se cree que la piel oscura es una suciedad…”

Asimismo fue abordada la temática relativa a la Violencia Masculina, y como afectan “los procesos de expropiación emocional que sufren los hombres en la cultura machista, por lo que exístela necesidad de promover procesos de alfabetización emocional y claro esta represión emocional conduce a una olla de presión que algún día va a explotar…el machismo se reproduce mediante el miedo…”

En el desarrollo del taller se hizo uso de dinámicas como sociodramas que permitieron la participación activa de los asistentes. Entre las organizaciones invitadas se encontraban la Fundación Nueva Vida, Fundación Siglo XXIII, Comunidades de Fe y Vida, Asociación Cristiana de Jóvenes, Inform-UES, Grupo Opera, Grupo Nahual, FESPAD, Tutela Legal del Arzobispado y otras.

Conferencia en UES sobre Mitos en la lengua materna de los pipiles de Izalco

SAN SALVADOR, 15 de agosto de 2011 (SIEP) “Vengo de Comala, vengo de Aztlan hacia Cuscatlan a trasmitir un testimonio…” explicó sonriendo el Dr. Rafael Lara Martínez, al concluir su conferencia esta mañana, en la Universidad de El Salvador.

Durante dos horas, el Dr. Lara Martínez realizó una apretada síntesis de las 600 paginas que componen su obra publicada en enero de este año, por la Universidad Don Bosco, titulada Mitos en la lengua materna de los piles de Izalco en El Salvador.

La obra consiste en una nueva traducción, esta vez directamente del nahuat al español, de la investigación realizada en los años treinta por el lingüista alemán Leonard Schultz Jena, que fue publicada en 1935 y que recoge diversos mitos de la cosmovisión de los indígenas de nuestro país.

El Dr. Lara Martínez se planteó la tarea de realizar esta traducción e interpretación “a los 80 años de haber sido publicada esta obra, ya que estamos iniciando la segunda década del siglo XXI y no existe en la colección de autores salvadoreños de la DGP una sola obra de literatura indígena.”

Agregó que “en El Salvador prevalece el mito del mestizaje y esto nos hace olvidarnos de la diversidad cultural que nos caracteriza, ya que no podemos reducir lo salvadoreño a lo mestizo. Por eso hago este esfuerzo con esta obra y con el trabajo que realizo María de Baratta en los años veinte del siglo pasado.”

“Aclaro que mi versión no es definitiva. Es para que esto jóvenes continúen con esta tarea y que incluso este mismo tema de los mitos se trate con respecto a lo lenca, a lo cacaopera…”

La segunda conferencia del Dr. Lara Martínez se realizará el miércoles 17 de agosto, a las 10 a.m. en las instalaciones del Instituto de Formación de Recursos Pedagógicos de la UES.

Conmemoran 80 años de nacimiento de Rafael Aguiñada Carranza

SAN SALVADOR, 10 de agosto de 2011 (SIEP) La familia Aguiñada Deras conmemoró esta tarde en las instalaciones del IMU, el cumpleaños 80 del dirigente comunista Rafael Aguiñada Carranza, asesinado el 26 de septiembre de 1975. Invitaron a la actividad su esposa Berta y sus hijas Dinora y Tania.

Al momento de su muerte, Rafael era diputado a la Asamblea Legislativa por el partido UDN; secretario general de la Federación Unitaria Sindical Salvadoreña. FUSS y miembro de la Comisión Política del Partido Comunista de El Salvador, PCS.

Berta Deras agradeció “la oportunidad de compartir y fíjense que yo me lo imagino a Rafael a los 80 años…recuerdo que él decía que se iba dedicar a criar gallinas, luego cambió y dijo que iba a cultivar abejas…pero realmente no me lo imagino así…él vivió un vida tan agitada, tuvimos poco tiempo para compartir porque salía mucho, en sus tareas políticas…”

“Y salíamos como familia cuando él iba a reuniones, tenía un jeep viejo y se quedaba, me acuerdo una vez que fuimos a occidente, a Santo Domingo de Guzman, y se nos quedó en un riachuelo y tuvimos que bajarnos a empujarlo, y se viene para atrás y nosotros corriendo para que no nos atropellara…”

“Otra vez en el camino atropellamos a un animal, ya no me acuerdo que era, pero él se bajo a recogerlo, y le dijeron que para cocinarlo había que hacerlo con hojas de guayabo…y lo cocinó, fue el desayuno…”

“Le gustaba hacer vino de semillas de nance…y vivíamos bastante limitados, no teníamos radiola ni televisor. Me acuerdo que una vez compramos una refrigeradora y llegó a visitarnos Julio Castro y al verla le dijo: ¡ala Chele! ¡Te estas aburguesando! Esos eran los pensamientos…me siento bien por esta actividad y les agradezco que hayan venido.”

Por su parte Dinora compartió que “iniciamos este año con mucha tristeza ya que supimos que mi padre había sido asesinado por gente del ERP, y aunque no tenemos pruebas de esto, esto nos vino a matar el mito que teníamos que había sido el gobierno, y para seguir pegados a la realidad, pensamos que una de las formas de sobrevivir era hablar de su vida, para soportar el dolor y la tristeza, porque teníamos una verdad y hoy sale otra…”

Y Dinora le leyó una carta a su papá, que empezaba así: “Papi: este día quiero dar testimonio de cuanto amaste la vida, de cuanto disfrutamos juntos a pesar de las limitaciones económicas…”

Posteriormente, pidió la palabra Sonia Aguiñada, sobrina del líder asesinado y exdirigente del ERP. Expresó que “yo quiero compartir el recuerdo que tengo de mi tío: a pesar de lo duro que era para castigar, era tierno y pendiente de su esposa. Me acuerdo que también una vez que me regalaron una muñeca grande, él me la desarmó y me enoje mucho…”

“Sobre la acusación al ERP, ustedes saben que yo y mi hermano fuimos del ERP. La primera persona a la que le oí esa acusación fue a mi abuela, luego a mi tío Mario. Eso era un chambre y siempre lo fue. Que ahora aparezca ese elemento me golpea, porque soy primero familia y después militante. Todos los Aguiñada nos sentimos orgullosos del aporte que hemos dado a este proceso, desde el 32 en Izalco, luego mi tío Oscar Gilberto Martínez, Rafael Aguiñada Carranza, Manuel Carranza (hermano de la abuela), Lito, Walter Alfaro Aguiñada, Galia, Sandra, mi hermana.”

“Les aseguro que jamás hubiera aceptado continuar en el ERP si yo hubiera sospechado de este asesinato, estoy aquí porque todo esto nos ha afectado enormemente, entiendo el impacto de la familia y su reacción, por lo que les digo que es una acusación grave que nunca nadie ha sustentado…es para descalificar…los hechos sucedieron en 1975, año en que el ERP asesinó a Roque Dalton que fue un grave error histórico, producto de un proceso político interno… en el caso de mi tío, nadie ha investigado, nadie ha presentado pruebas, se ha especulado. El PCS acusaba de ser de la CIA al ERP. ”

“Esa fecha, el 26 de septiembre de 1975, el ERP hizo una operación de todas sus fuerzas en la población de El Carmen en La Unión. Yo estoy segura que como ERP no teníamos la capacidad operativa para actuar de esa manera en el centro de San Salvador. Considero que el análisis debe de ser frío. Estoy absolutamente segura que esta acusación es una falsedad. En la izquierda se sigue destruyendo lo que se considera como opositor. No me parece justo…”

Asimismo el dirigente de izquierda Dagoberto Gutiérrez opinó que “muchas veces los puentes de la memoria se unen a los de la historia…y la memoria es parte de la historia. Este acto de la familia tiene que ver con la memoria aunque haya la necesidad de discutir más la historia. El nuestro ha sido un proceso tenso, sangriento…

“Rafael era duro como el coco por fuera y tierno por dentro… Lito era al revés, tierno por fuera pero duro por dentro, habilidoso, dibujante, creativo, así era el hijo…Rafael era bueno para hacer guaro de los nances…un gran organizador, un caballo para trabajar, y por eso era el jefe de organización del PCS, y eso lo distinguía…”

“Los diputados de hoy dan vergüenza y lastima…en aquel momento como diputado se ganaban 2 mil colones y llegaban 500. El diputado no era privilegiado, y el resto del pisto era para la subversión, éramos subversivos, había que darle vuelto a esto, y de eso se sigue tratando…”
“Y el Chele era inmenso trabajando, en la costa, en La Paz, con un carro Volvo, verde, como ronrón, una vez se nos quedo en el Puente de Oro, a las 12 de la noche, éramos otro tipo de diputados…mirá que diferencia.”

“La muerte del Chele estuvo rodeado de cosas raras, Molina era el presidente, habíamos tenido una reunión con él, en la finca La Gloria del Chele Juayúa, cerca de Armenia, nos había hablado de la reforma que pensaba anunciar, nosotros le dijimos: lo apoyamos… pero cumpla. Recuerdan la inmensa guerra que se le vino encima…Molina nos juro que él no había sido, nos dijo: no fuimos nosotros. Pero ¿cómo les íbamos a creer? Incluso fue al entierro. ¿Puede mantenerse esta historia sin pruebas? ¿Habrá o no habrá pruebas?

“En ese momento el PCS entró en un debate teórico, ideológico, pensábamos que lo fundamental estaba vinculado a la lucha de masas, y no entendíamos otros formas de lucha desvinculadas de la lucha política, y nunca consideramos al ERP como de la CIA. Al contrario, contribuimos fuertemente a la unidad de la izquierda. Hay que considerar que el enemigo es hoy más hábil y la lucha más compleja…”

Rafael era malicioso, andaba siempre con la camisa de fuera, el hijo salió igual, tipo artista, con morral. El hijo era tierno pero duro, Rafael era duro, pero tierno…”

La ciudad salvadoreña de Mejicanos desafía al gigante Walmart…

La ciudad salvadoreña de Mejicanos desafía al gigante Walmart…

La prepotencia imperial del gigantesco consorcio internacional Walmart esta siendo desafiada por la decisión del Consejo Municipal de la pequeña ciudad salvadoreña de Mejicanos, de realizar los trámites de rigor, para conceder el permiso legal que le permita a esta corporación, construir una megatienda sobre el Boulevard Constitución, en este municipio, al norponiente de la capital.

Mejicanos es una población de 150, 000 habitantes y Walmart hizo una solicitud para la construcción de una megatienda, la cual a juicio de la municipalidad necesita evaluarse para medir su impacto ambiental y demográfico y no basarse exclusivamente en el aspecto comercial.

Frente a esta actitud municipal responsable, de consulta a las comunidades que se verán afectadas por esta construcción, la portavoz de Walmart (1) se ha atrevido a acusar públicamente al gobierno municipal, “de “meterse en temas que les corresponde a otras instituciones” calificándolo a El Salvador como el país “donde más nos hemos tardado” y amenazando con no invertir “los 65 millones planeados.”

E incluso el periódico derechista El Diario de Hoy (2) con una clara mentalidad colonizada, ha editorializado ridiculizando la actitud responsable del gobierno municipal al que califica como “rojo” y de manera enfermiza recomienda que es mejor “ser explotado que desempleado” que es la lógica patronal que este periódico estimula en sus lectores. Esta es la línea ideológica de Don Enrique Viera Altamirano: ser explotado o perecer. Desconoce o rechaza este ideólogo derechista el principio de la dignidad humana y el concepto de patria.
Frente a estos ataques, la comuna de Mejicanos, conducida por el FMLN, responde con una actitud serena y responsable y con la confianza que la ley les faculta y que cuentan con el apoyo de los sectores populares del municipio, como ha quedado evidenciado desde hace mucho tiempo.
La numero uno de las 500 de Fortune

Piensa quizás Walmart que el hecho de estar colocado como la primera empresa a nivel mundial por la revista Fortune (3) le concede privilegios especiales para eludir la legislación nacional y establecerse donde se le antoje irrespetando y vulnerando el entorno ambiental y la salud de la población.

El 11 de julio Walmart, una cadena de supermercados que se origino en Arkansas por segundo año consecutivo alcanzo el primer lugar en el listado de las 500 corporaciones más grandes del planeta. Y para sustentar esta posición realizó una facturación de 421.849 millones de dólares y registro beneficios que ascienden a 16.389 millones durante el año fiscal que acabo el pasado 31 de enero. Le siguen en el orden de Fortune, las petroleras Shell (anglo-holandesa) Exxon (estadounidense) BP (británica) y Sinopec (china).
Un Mejicanos popular y combativo

El municipio de Mejicanos, al norte de San Salvador, se caracteriza desde las luchas independentistas por la presencia de sectores populares que se enfrentaron a la monarquía española, que abrazaron la causa federal morazanista, que se enfrentaron a la dictadura militar, que se incorporaron a la guerra popular revolucionaria y es hoy uno de los principales bastiones político-electorales del FMLN. Walmart llega a tierras del FMLN.

La disputa actual de los consumidores

Las cadenas de supermercados Super Selectos y Walmart, que hizo su ingreso en el 2005, se disputan en la actualidad este atractivo mercado, luego que La Despensa de Don Juan, propiedad del ex coordinador del partido ARENA, Juan José Domenech, se vio obligada a vender sus activos en el 2003 a los Híper Paiz, de origen guatemalteco, que terminaron a su vez víctimas de los afilados colmillos del gigante de Arkansas, que termino devorándolos y ubicándose como el indiscutible dueño de la cancha. A esto le llaman globalización. En la actualidad posee 87 establecimientos en el país.
Únicamente Super Selectos, veteranos de 57 años, del conglomerado Callejas, con 90 establecimientos, y 6,000 empleados (4) le esta resistiendo, pero no sería extraño que paulatinamente vaya cediendo terreno y nos encontremos con que Walmart terminara controlando la totalidad de este mercado, en una clara posición monopólica.

Es lo que hemos presenciado respecto a la banca, la distribución de energía, la telefonía y los fondos de pensiones. Y es lo que quieren hacer con el agua, la salud y la educación. A esto le llaman libre competencia. En la actualidad se calcula que Super Selectos controla el 60 por ciento del mercado. (5)

Los orígenes de Super Selectos se encuentran en el año 1951, en plena “revolución” osorista, con la apertura en la 8va. Avenida Sur por Agustín Alfaro Moran, de la tienda SUMESA, con productos refrigerados. Dos años después, en 1963, surge Super Selectos ya bajo la batuta de la familia Calleja. Uno de sus primeros establecimientos estuvo ubicado en el edificio Caribe, sobre el Paseo General Escalón. (6)

En 1978 adquiere la cadena de supermercados Todos. En 1998 compra el supermercado Sol, de Guillermo Sol Bang. En 1999 compra la cadena de supermercados La Tapachulteca de Sergio Torres. Ese mismo año compra una sucursal de Multimart de los Siman. En el 2000 adquiere las tiendas Todo por Menos y las convierte en supermercados De Todo.

Los primeros supermercados: El Cochinito y otros

Pero antes de Super Selectos estuvieron otros supermercados. Fue durante los años cincuenta, en el marco de los procesos de integración económica centroamericana y de modernización de la dictadura militar, que abrieron sus puertas los primeros supermercados en El Salvador, entre los que se encontraba la Abarrotería El Cochinito.

El Cochinito, propiedad de Hilda Valle, abrió sus puertas al público capitalino en 1949. Se puede considerar como el primer supermercado que impuso una nueva forma de comprar. Se encontraba ubicado en la esquina de la 1ra. Calle poniente y 1ra. Avenida Norte, esquina opuesta al Almacén La Mariposa. Y rápidamente entró en competencia con la tienda Carmela, que se encontraba una cuadra al oriente del parque Bolívar, sobre la calle Darío.

En 1951 surge el supermercado SUMESA, en la 9na. Avenida Norte, con productos refrigerados. En 1957 surge el supermercado América a la par del Externado San José. En 1963 nace el Selectos en la 25 Avenida Norte. En 1969 abre la sala de ventas Gigante, en la 59 Av. Sur y Progreso.

A principios de los años 70 nacen los supermercados Todos, con tres sucursales: Metrocentro, San Miguelito y Miralvalle, supuestamente resultado de una alianza entre la firma Rockefeller y capital nacional. Al iniciar la guerra en los ochenta venden sus activos al grupo Calleja.
En plena guerra, en 1985 surgen los supermercados La Nueva Tapachulteca, del usuluteco Sergio Torres, que inicio con una tienda sobre la calle Darío. En esa misma década surge el supermercado Europa en pleno corazón capitalino, en la calle Arce, el cual luego cerró sus puertas. También fueron creadas las famosas Despensa Familiar y posteriormente La Despensa de Don Juan, con el logo del conejo, y propiedad de Juan José Domenech. (7)

En los años 90 surge los supermercados El Sol, Multimart, y reinicia sus operaciones el supermercado Europa. En 1999 los dos grandes de la época, Super Selectos y la despensa de Don Juan, compraron y se repartieron a Multimart, que eran propiedad del grupo Siman. Ese mismo año llega al país el Grupo Fragua y monta su primer hipermercado Hiper Paiz en Soyapango. Y también lo hace la cadena Price Smart, con un nuevo formato: la membresía anual.

En el 2005 llega con fuerza Wal-Mart. Y hoy la pelea esta planteada…

1. Alcaldía atrasa planes de Walmart. EDH, 19 de julio de 2011
2. ¡Qué dolor más grande! Hay nuevas construcciones. Editorial de EDH, 21 de julio de 2011.
3. Fortune: Walmart encabeza ranking. EDH, 11 de julio de 2011
4. Historia de los supermercados en Centro América. www.centralmaericadata.com
5. Superselectos abrirá siete tiendas más en 2011. La Prensa Grafica. 16 de marzo de 2011.
6. “De Todo entra en escena.” EDH. 11 de agosto de 2000.
7. www.franciscoaraniva.blogspot.com

Roberto Pineda
San Salvador, 25 de julio de 2011

El Salvador: Goldtree Liebes dejara de vender plumas de ganso y pieles de venado…

Con el cierre este día de la sucursal de Los Próceres de la Ferretería Goldtree, presenciamos la desaparición de una tradición comercial iniciada a finales del siglo XIX que deja una profunda huella en la historia de la burguesía comercial salvadoreña. Y este cierre coincide con la próxima apertura de la segunda tienda de la transnacional venezolana EPA. Estas son las dinámicas de la globalización y la lucha de clases.

EPA es una cadena ferretera que nace en 1992 en la ciudad venezolana de Valencia. Se extiende con tres tiendas hacia Costa Rica y luego de su reciente éxito este año en Soyapango, esta planificando una segunda tienda al occidente de la capital. Parece que esta empresa venezolana se esta desplazando de su tierra. Supongo que sabe ya que en El Salvador se esta instalando en territorios del FMLN.

Por su parte, Goldtree Liebes abrió sus puertas en Santa Ana en 1888, ofreciendo al público la venta de herramientas de carpintería y construcción, calzado, textiles, abarrotes, licores, harinas, pintura, así como exportando añil, bálsamo, café, miel de abeja, plumas de ganso y cuero de venado. Ocupa el segundo lugar en la historia como ferretería solo superado por el almacén Sagrera, que quedaba frente al parque Libertad y abrió en 1885, cuando iniciaba el gobierno del general Francisco Menéndez, destacado caudillo liberal.

Con la salida de Goldtree de la competencia comercial queda Vidri y Freund jugando en la cancha ferretera y defendiendo la portería nacional amenazada por el equipo venezolano. Pareciera ser que la derrota de ARENA en marzo de 2009 impactó fuertemente no solo en lo político, sino también en la situación de las empresas, incluso de las históricas, las que contribuyeron al nacimiento del capitalismo y de la burguesía comercial salvadoreña.

Este es el último acto de un complejo e intenso proceso de transnacionalización de la economía salvadoreña, que incluyó ya a la banca, la energía, la telefonía, los fondos de pensiones, y hoy a la ferretería. Y esta vinculado al proceso de privatizaciones. Afectó ya a partes de la seguridad social y la educación. Y siguen en lista de espera la farmacéutica, el agua y la tierra. Y hasta pueden de nuevo intentarlo con la salud. Y habrá que dar la lucha de nuevo.
La historia de Goldtree Liebes Cía.

Cuenta la leyenda que a finales del siglo XIX un joven emprendedor alemán, de nombre León Liebes, abandonó su país para buscar nuevos horizontes y viaja en busca de un familiar radicado en San Francisco, California. Mauricio Goldtree era su cuñado y tenía una tienda en esa ciudad. Mauricio lo recibe y le aconseja que siga caminando para el sur, y León llega entonces a Guatemala y finalmente se radica en Santa Ana.

Pronto descubre que existe un nicho de mercado que puede ser explotado y viaja de regreso donde su cuñado, le explica la situación y le solicita un crédito para capital semilla. Mauricio accede y se sella una fructífera alianza comercial que se refleja en la apertura en 1888 en Santa Ana de Goldtree Liebes y Cía. Luego León abre tiendas en Sonsonate y Acajutla, para desembarcar 20 años después, victorioso, al costado oriente de Catedral, en pleno centro histórico, el año de 1908, en tiempos del General Fernando Figueroa.

Desde entonces ha pasado mucha agua por los puentes del Acelhuate y mucha mercadería por las bodegas de esta por mucho tiempo exitosa empresa ferretera. En 1940 inauguran el céntrico edificio de concreto, que los caracterizó como una de las principales ferreterías del país.

En 1995, el grupo Araujo Esserki, históricamente vinculado al Banco Agrícola Comercial, se convierte en el socio mayoritario de esta empresa e inicia un proceso de reingeniería, que lo conduce a la apertura de once sucursales y a focalizarse en el concepto de Ferretería Centro-Hogar. Pero parece ser que no resistieron el acido de la competencia y se ven forzados a abandonar este mercado.
Otras ferreterías históricas

En 1885 el ya prospero comerciante catalán Don José Sagrera inaugura en el centro de San Salvador el almacén Sagrera, que fue la primera ferretería del país. Luego surgieron La Casa Haz, la Casa Mugdan, El Chichimeco, París-Volcán, la Casa Castro, etc.
En 1913 el joven alemán Max Freund llega a El Salvador y comienza a trabajar en la Casa Mugdan, y posteriormente se independiza e inaugura un almacén en el que vende cereales harina, azúcar, café, y luego pollo y concentrado. Pronto Almacenes Freund cumplirá los 100 años.
En 1920 llega al país procedente de Cataluña, el profesor Don Manuel Duch Poblete y su esposa, Doña Josefa Vidri Llort. Venían en busca de su primo Don Pablo Llort Angles, que tenía un almacén en Quezaltepeque y estaba casado con María Escalante. Este último es el padre de Baltasar Llort. Y abuelo de Fernando Llort.

Un tiempo después los Duch deciden regresar a España pero en 1935 las olas de la guerra civil los obligan a emigrar de nuevo. Se establecen en Chalchuapa y abren un almacén, en sociedad esta vez con Don Juan Duch y Don José Moix, también catalanes. El almacén es bautizado como “J. M. Duch.” Tres años después, en 1938, Don Manuel Duch junto con Juan Vidri abren un almacén esta vez en Ahuachapán.

En 1928 llego procedente de Palestina junto con su padre, Don José Nasser Batarse, y se estableció en Chalchuapa donde abrió un almacén especializándose como era tradición, en los textiles, la venta de cortes y ropa. Los sucesos de 1932 lo atemorizan y lo obligan a desplazarse y traslada su almacén hacia la región oriental, a San Miguel.
En 1950 llega procedente de Barcelona la familia Vidri, y compra una finca donde instala un negocio de venta de verduras, cereales, y herramientas de carpintería. En 1960 abren una tienda en Santa Ama y venden tela y calzado. Y en 1961 abren su primera tienda en el centro de San Salvador, especializada en ferretería. En 1975 inauguran una sucursal en el Boulevard Venezuela.

En 1953 Francisco Suriano Siu junto con su esposa la Sra. Julia Eugenia Quan, fundaron una pequeña tienda en la ciudad de Usulután, que se especializo en la venta de cereales y abarrotes, que pronto creció para convertirse en distribuidores mayoristas e importadores. Veinte años después incursionan en la venta de materiales de construcción: hierro, pinturas, útiles de jardinería, cemento, etc.

Según la historiadora mexicana Gloria del Carmen Trujillo ocurrieron tres olas de migración hacia El Salvador. La primera, a mediados del siglo XIX por medio de representantes de casas comerciales europeas y norteamericanas, que abastecían a las tiendas, farmacias y almacenes existentes ene esa época. La segunda, a finales del siglo XIX y principios del XX, que llegaron para apoyar a sus familiares en negocios ya establecidos, y llegaron españoles, alemanes, italianos, turcos, palestinos, etc. Y la tercera ola, que fue pasada la primera guerra mundial y se prolongó hasta los años cincuenta del siglo pasado.

BIBLIOGRAFIA
1. Grandes tiendas ferreteras se recomponen EDH pág. 27, 14 de julio de 2011
2. Aspectos generales sobre las grandes empresas ferreteras de El Salvador. Investigación de la Universidad Francisco Gavidia. Wwwisis.ufg.edu.sv
3. Plaza Barrios: un predio histórico. Carlos Cañas Dinarte. EDH, 23 de julio de 1999
4. Comerciantes catalanes de El Salvador. Gloria del Carmen Trujillo Molina. www.bicentenario.gob.sv

Roberto Pineda
San Salvador, 17 de julio de 2011

Roberto Pineda
San Salvador, 17 de julio de 2011

NUESTROS ESFUERZOS POR COMPARTIR NUESTRAS OBLIGACIONES CON OTROS SECTORES QUE SE CALIFICAN MARXISTAS Junio 1982

CUADERNO N0. 2 DE LAS FPL.

NUESTROS ESFUERZOS POR COMPARTIR NUESTRAS OBLIGACIONES CON
OTROS SECTORES QUE SE CALIFICAN MARXISTAS (Uso Interno)

Como FPL sabemos que tenemos la obligación de formar el Partido Marxista Leninista.
A finales del año antepasado, tomando en cuenta que el PCS al fin había aceptado la línea política
militar y que era el más cercano en ideología, nuestra Organización trazó una línea de acercamiento gradual, aunque no hacia la fusión pero si de acercamiento. Al principio no en los terrenos orgánicos.
Y se empezó a aplicar dicho proyecto.

Se les planteó, que nosotros no queremos bloques dentro de la Unidad y que debemos tomar en cuenta
también otros destacamentos: que como no existe todavía un Partido único, el Partido verdaderamente Marxista Leninista en El Salvador, que por los retrocesos que tuvo el Partido Comunista de El Salvador, en tomar la línea de la lucha armada, tuvo muy poca incidencia en lo armado y que también en masas ha perdido gran influencia y que no se deja sentir la influencia de un verdadero Partido Comunista dentro de la Unidad. Esta se mueve……………………………………..como mas…… ……. ……………………….de comunistas

Les dijimos que entre las FPL y el PCS existe un tronco común, que es la teoría del Marxismo Leninismo; que las FPL no nacieron como negación del Marxismo Leninismo, sino, como expresión de la necesidad de interpretar y aplicarlo a las condiciones del país, y como en eso no nos pusimos de acuerdo durante
los años 60 y principalmente del 70.

Que las principales discrepancias fueron principalmente porque el PCS no estuvo de acuerdo en que la
lucha armada era necesaria como vía de desarrollo y hubo necesidad de crear el instrumento integral de lucha del pueblo. Las discrepancias fueron en cómo interpretar y aplicar correctamente el Marxismo a la realidad de nuestro país. Por eso hay ahora dos organizaciones con tronco Marxista. Las FPL consideró, que la mejor aplicación del Marxismo en las condiciones del país es la estrategia político militar de Guerra Popular Prolongada, unida a los otros medios de lucha, como vía de desarrollo para la acumulación de fuerzas políticas y militares que nos permitiera después cambiar la correlación de fuerzas aplastante que tenía el enemigo contra el pueblo.

“Ustedes siguieron planteando el camino de las elecciones, de las vías pacificas todavía durante varios
años. Ahora se ha llegado más o menos a un consenso de que la línea político-militar correctamente aplicada, es a proyección para la liberación del pueblo y para el subsiguiente paso al socialismo”.
Ahora, gran parte de aquellas razones por las cuales hubo necesidad de que nos separamos se han
menguado, aunque naturalmente no todas.

Existen, pues, dos organizaciones que están basadas en la ideología Marxista Leninista.
Podemos considerar entonces, que existe una gran base Marxista Leninista en el país, para poder, a
través de un entendimiento, dirigir el proceso y hacer avanzar la unidad de manera consecuente. Podemos incidir de una manera adecuada, positiva y consecuente a fortalecer la unidad. Porque las otras Organizaciones, ya sabemos como ha sido y es su desarrollo.

Hay tres o por lo menos otras dos organizaciones que han tenido un tronco común, y que se bifurcaron,
que a consecuencia de sus malos métodos, se cortaron y que ahora son organizaciones distintas, pero al principio formaban parte del mismo tronco. Estas ramas, ya se sabe su desarrollo, y que acepten llamarse Marxistas Leninistas por conveniencia en algunas momentos, pero en esencia ellos dudan mucho del Marxismo. Tienen otros conceptos sobre el Marxismo, por su misma forma como se desarrollaron.

Si tomamos conciencia de que los marxistas deben dirigir este proceso, debemos de ponernos de acuerdo las dos organizaciones en algunas cosas claves, para poder hacer avanzar la unidad verdadera. Esto no
significa ni debe significar un bloque, pero si, significa en primer lugar que los Marxistas tomen conciencia de su papel en ésta sociedad para hacerla avanzar y que luego, éste acercamiento pueda ir dando frutos a nivel de bases, que haya reuniones de bases, que hayan intercambios y que pueda irnos permitiendo un acercamiento, que tal vez a la larga pueda ser el núcleo de un Partido único, Marxista de la Revolución.
Durante algún tiempo, ellos dijeron que eso era correcto, pero luego, el año pasado su actitud fue diferente, cuando ya estaban metidos en la ilusión de unas prontas negociaciones, y para ello, en la necesidad de tener una imagen diferente.

Les recordamos la necesidad de echar adelante éste proyecto y que la unidad estaba muy mal y que si
nosotros nos poníamos de acuerdo iba a marchar mejor. Ya en esta ocasión ellos rechazaron de plano el
proyecto. Estaban envalentonados y nos dijeron que éramos insinceros, que había algunos incidentes en los
frentes y que habían perdido la confianza en nosotros. Que creían ¿que nosotros queríamos el acercamiento del Partido, como una puerta para poder entrar al mundo Socialista? Es decir, adoptaron una actitud muy
presuntuosa y autosuficiente.

Tuvimos que decirlos que con esa actitud y esa desconfianza mostraban no estar preparados para cumplir el deber de los Marxistas en El Salvador y crear un núcleo que pudiera orientar mejor el proceso
revolucionario y, en consecuencia, retiramos por de pronto, la proyección propuesta mientras ellos tuvieran esa actitud. Lamentábamos que no estuvieran maduros para la gran responsabilidad que los Marxistas les toca desempeñar en el país; y que dejáramos pendiente eso hasta que ellos puedan tener una verdadera conciencia del deber histórico de los Marxistas en defensa de los intereses en la clase obrera y el pueblo.

Realmente su actitud fue un pretexto, nosotros jamás hicimos por el canal del Partido Comunista,
ninguno de nuestros acercamientos con los partidos hermanos. Nuestras relaciones las hemos ganado por nuestro propio trabajo revolucionario. Recordemos que el primero de Abril de 1970 una de las líneas fundamentales que tomamos fue no acercarnos a ningún Movimiento hermano del exterior hasta que pudiéramos presentarnos genuinamente como revolucionarios. Esta línea la seguimos al pié de la letra.

De tal manera, nosotros no tomamos ni siquiera nombre al principio ante el pueblo, ni nos presentamos ante ninguna Organización hermana del exterior, blasonando que éramos revolucionarios, sino hasta haber ganado esa calidad y hasta que nuestro pueblo nos reconoció como organización revolucionaria por nuestra práctica revolucionaria. Hasta entonces hemos establecido relaciones e intercambio internacional.
Quedaba claro que su actitud era un simple pretexto para alejarse de un aliado que les estorbaba en la
maniobra que en esa coyuntura ellos consideraban maestra. “La maniobra de negociación y otras”; por ejemplo con los militares. Ellos creían que nosotros al estar cerca podíamos estarlos criticando. De manera que rechazaron la posibilidad de que los Marxistas formaran lo que nosotros habíamos llamado como un eje Marxista

Por ese lado, no pudo llevarse a cabo la formación de un pivote Marxista que orientara conjuntamente
al pueblo. Este es otro elemento que muestra con mayor razón aún, la necesidad histórica de que las FPL por si misma debe cobrar conciencia y decisión de convertirse en el verdadero Partido Comunista en El Salvador. Urge dejar la idea un poco ingenua de que el PCS puede ser en éste momento y a corto plazo otro Partido Comunista verdadero. No se puede descartar, que con el correr del tiempo y en el transcurso de la revolución, lleguen a tener la conciencia y a abandonar determinados métodos para llegar a convertirse en Partido Comunista. Pero no podemos dejar los destinos de la revolución en esa esperanza, sino que tenemos una responsabilidad histórica que cumplir ahora mismo sin delegarla en nadie más.

En estos momentos, no debemos de descargar en ellos la responsabilidad de que se conviertan en un
verdadero Partido Comunista. En tales condiciones, tenemos que cobrar conciencia de que somos nosotros los que tenemos que hacer el esfuerzo de convertirnos en el verdadero Partido Comunista de El Salvador.
En el Co-Cen se vio que se puede tomar dos puntos de vista: convertirse en un Partido Comunista de
nombre o convertirse en el verdadero Partido Comunista.

Hay aquí una diferencia casi abismal entre una y otra cosa: por la conciencia, por el esfuerzo, por la
mística, por el sacrificio, por lo complejo que significa el convertirse en el verdadero Partido Comunista de El Salvador. Si decimos “convertirse en un Partido Comunista”, estamos dando involuntariamente idea de
que en este momento otras Organizaciones pueden también cumplir igualmente con esa tarea, y que nosotros cogemos sólo una parte de ella. Que por tanto nos tomamos todo el tiempo, con calma, sin tomar a pecho la responsabilidad de que las FPL se conviertan en el verdadero Partido Comunista.

Con esto, inconscientemente delegamos en otras organizaciones nuestra propia responsabilidad, con la
idea de que por ese camino de retardamiento y de delegación en otros se lograría, con el tiempo, mediante el avance de la revolución construir el Partido único de la revolución, un partido único que puede o no ser Marxista Leninista.

Sin embarco, nos ha tocado a nosotros la tarea, no podemos menospreciarla, y si la menospreciamos,
entonces no estamos a tono con ella y la vida espontáneamente va ir marchando, porque los pueblos, se dan lo que necesitan. El que no muestra ser merecedor de las tareas históricas de la revolución se queda atrás. El pueblo encontrará otros conductores.

Sólo el verdadero Partido Comunista puede dirigir integralmente la guerra, porque el ejército solo no
puede tomar en sus manos la tarea múltiple de dirigir todo y combinar todo por lo mismo, la dirección de las masas y la dirección del ejército. Si un Estado Mayor tomará en sus manos en la misma forma la dirección de todas las organizaciones de masas, realmente no alcanzarla a hacer su labor militar que es especifica. Y si la dirección de los sindicatos quisiera dirigir las estructuras militares como se llegó a pensar en determinados momentos en FECCAS: toda esa estructura militar a partir de la propia directiva de masas, sería un desastre militar. Porque una organización de masas no puede realizar esas funciones. El único que tiene la capacidad integral es un partido que sepa organizar bien todos los terrenos del trabajo, hacer bien el trabajo clandestino y que se tengan buenos métodos para el trabajo abierto. Es el único que pueda dirigir lo militar y lo político, la ideología y la línea, lo abierto y lo secreto y combinar todos los terrenos de lucha.

La Falta del Verdadero Partido Marxista Leninista Impide Aprovechar Correctamente las
Coyunturas Históricas

Las FPL han estado en parte cumpliendo esa tarea, pero las grandes debilidades que tenemos derivan de
que no hemos logrado convertir a las FPL en el verdadero Partido Marxista Leninista del proletariado
Salvadoreño.

En el desarrollo del movimiento revolucionario se ha sentido esta necesidad para el avance del pueblo
Salvadoreño. La falta del Partido Marxista Leninista no ha permitido al pueblo organizarse como se debe, hacer avanzar más rápido su proceso, acumular fuerzas político-militares más rápidamente. En cada una de las coyunturas se ha ido viendo eso, lo mismo que en el proceso general.

Por ejemplo la gran oportunidad que tuvo el pueblo para avanzar hacia un régimen más adecuado a sus
intereses en 1944. Allí fue el chance más grande de romper el eslabón de las tiranías militares. No tuviéramos ahora 50 años de tiranía militar, sí en ese momento el pueblo hubiera profundizado sus aspiraciones revolucionarias, para lo que estaba bien dispuesto, dada la crisis en que en ese momento entraron las esferas del poder. Estaban tan socavadas las contradicciones internas de las clases dominantes, que estaban pasando por una crisis interna aguda y el pueblo estaba tan aburrido y cansado ya de la tiranía martinista y tan dispuesto a la lucha, que allí hubiera bastado una buena dirección de clase para hacer avanzar el proceso. Pero ¿Qué sucedió?

El PCS de El Salvador, durante los 13 años posteriores a 1932 había estado organizado en mínima escala, sin células, sin funcionamiento verdadero, apenas con algunos supervivientes de 1932 que tenían mucho sacrificio y abnegación pero con el partido casi deshecho. Hasta cerca de 1942 empezó a conformarse nuevamente una especie de Comité Central, más que todo unidos por las casualidades.

Se formó un Comité Central en 1944, con Dagoberto Marroquin a la cabeza, algún grupo de compañeros como Mármol que venía desde 1932, pero con una gran aversión a la violencia, porque habían sacado la conclusión de que la violencia no utilizada de manera oportuna, fue la culpable de todos los males que había venido desde la violencia de 1932. Un Comité Central balbuceante, incipiente, que ni siquiera estaba convencido de la práctica revolucionaria Marxista. Por otra parte, la dirección de la huelga cayó sobre un grupo de profesores de la Universidad y estudiantes organizados como Comité de Huelga.

A principios de Mayo de 1944, cuando todo el pueblo se levantó en huelga a base de los llamamientos
de éstos y que se incorporó la clase obrera, ese núcleo de la pequeña burguesía funcionaba como núcleo real de la dirección política de este movimiento.

Cuando Martínez se tambaleaba y comenzaron las primeras muestras de violencia del pueblo, entonces
estos se asustaron y entraron en tratos con Martínez para la “sucesión” constitucional!: Una sucesión legal en el poder, lo que equivalía a romper el espinazo del auge revolucionario del pueblo. La última condición que Martínez puso fue que no se rompiera la constitucionalidad, porque entonces el pueblo iba
a“desbordarse”. La dirección popular pequeño burguesa aceptó, y en vez del tirano Martínez pusieron como Presidente al Vice- Presidente, al Gral. Ignacio Menéndez, y de esa manera lograron bajar los ánimos del pueblo. Aquello se convirtió en triunfo y en humo. 6 meses después, estaba en toda su fuerza la tiranía con el golpe militar de Osmín Aguirre; y así se ha ido repitiendo en las distintas coyunturas, donde el pueblo realmente pudo haber profundizado su revolución popular, pero siempre ha sido mediatizado por sectores burgueses y pequeño burgueses en su dirección por la inexistencia del verdadero Partido Marxista Leninista, el Partido del proletariado, que le imprime el sello y que lo lleve hacia adelante con las masas organizadas y unidas en torno a un esquema que garantice la continuación del proceso.

En todos esos campos, el PC, desde 1932 para acá, tiene el mérito de haber llevado la continuidad de la
lucha, eso no lo podemos negar. Es la única Organización que dentro de grandes sacrificios y represiones ha ido llevando la continuidad, pero no la realidad de ser el verdadero PC.

Recuerdo que cuando entré al Partido Comunista, éste estaba compuesta por unos pocos artesanos,
dueños de taller, campesinos medios, pero clase obrera prácticamente no había.
Durante muchos años luchamos por cambiar esta debilidad y persistía la situación de que sólo
trabajadores de pequeños talleres, sastres, zapateros ingresaban, pero a la Organización del proletariado
industrial no le podíamos meter el diente para ingresarla al Partido, al campesinado tampoco. Era un partido que vegetaba. Por años, dos cosas no se podían romper: el aparato del control del enemigo en el campo. No se pudo hacer una Organización de trabajadores del campo. Luego, entre la clase obrera, que allí nosotros hacíamos mucho trabajo, pero cada dos, cada cuatro años nos deshacía el trabajo el enemigo a base de represión.

El Partido era un partido que nunca pasaba de 300; de sus círculos de gente gremialista, maestros,
estudiantes y algunos profesionales, con una línea que dependiendo de las coyunturas, navegaba en el
oportunismo político, por el dogmatismo, la desproletarización, la débil práctica revolucionaría.
Por ejemplo en 1946 cuando Osorio dio el Golpe de Estado, inmediatamente la dirección en ese Partido
comenzó a recomponer su línea, considerando que en El Salvador “había habido una verdadera revolución” con el golpe de estado del Cnel. Osorio.

Mecánicamente interpretaban que los industriales que habían estado sofocados por la oligarquía
terrateniente habían tocado los resortes del poder y que eso era una derrota de los feudales. Por tanto que eso era el triunfo de la revolución burguesa, y un gran avance para la revolución de El Salvador aplastando al feudalismo.

El Partido Comunista de El Salvador, con esa composición poco proletarizada, estuvo manteniendo la
bandera de la continuidad de la lucha, pero sin tener una verdadera consistencia ni característica de verdadero Partido Comunista.

Por eso no fue una cosa casual que ocurriera lo que ocurrió, que cuando ya era claro e imposible de
negar frente de los sectores avanzados del pueblo que la lucha armada era necesaria, el Partido se impuso una posición recalcitrante y reaccionaria, hasta que vio que la lucha armada se había vuelto un hecho innegable sin su consentimiento y contra de su voluntad, hasta entonces pude sumarse con muchas limitaciones.

La Línea Político-Militar Avanza Progresivamente

Después de que las FPL apareció y puso en aplicación su línea político-militar, también otros sectores
tuvieron la capacidad de irse organizando. Aparece el ERP con “El Grupo” en su primera etapa. Era como un grupo muy heterogéneo, integrado más que todo por muchos que adveraban la idea del Partido Comunista, con bastante inclinación a las ideas en boga en Europa, que se llamaban Neo Marxistas, de Marcuse, Cohn-Bendit etc. Algunos de ellos habían vivido en Europa en 1968. Se formó también de círculos de estudiantes de la Juventud Social Cristiana; pero desde el principio adoptaron una línea y una modalidad orgánica que no se podía decir que fuera Marxista; algunos se habían salido de la Juventud Comunista, otros eran anarquistas, etc. Toda una serie de elementos descontentos de las tácticas del PCS y que tenían de común en ese momento la condena al PC; pero era una conformación bastante diferente a las FPL.

Las FPL fueron creciendo sobre la base del reclutamiento personal y no de ingreso de grupos. El ERP se fue formando de tendencias ideológicas diversas, anticomunistas y con una fuerte impregnación de métodos militaristas. A tal grado, que sus métodos iniciales de operatividad estaban impregnados de militarismo y aventurerismo. No actuó sobre la base de irse desarrollando por si mismos y actuando de acuerdo con sus fuerzas de lo simple a lo complejo, sino comenzó por hacer una operación muy grande, cuando todavía no tenían consistencia sus miembros, cuando apenas unos de ellos eran colaboradores y muy pocos sus miembros. Pero también con otra modalidad; la primera acción que hicieron fue una operación de gran envergadura, y no la hicieron ellos propiamente, sino que con hombres y asesoramiento de otra organización centroamericana. Su forma de desarrollarse fue distinta, el concepto de desarrollo de su organización, de su forma orgánica y también en cuanto al acento, el enfoque de la guerra, un enfoque y métodos muy militaristas que condujeron a lo que sucedió después: que se les desprendió grupo tras grupo.

Después se les desprendió la RN. En una ola de asesinatos, incluso pusieron emboscadas contra doce de los futuros miembros de la RN.
Esos métodos tuvieron su culminación en 1975, pero se prolongaron durante dos ó tres años en una
lucha interna de la misma naturaleza. Fusilaron a varios más. En 1977-78, comenzaron a presentar una nueva imagen, pero de eso, es evidente que por dentro ha quedado un modo de actuar que no es la marxista.

Para hacer buena labor entre los aliados, es necesario conocerlos, no caer de ingenuos. Ese proceso del
ERP para que se purifique es un proceso no tan sencillo. El Cro. Jovel de la RN antes de morir decía:
a. Nosotros los conocemos bien, ellos sólo han disimulado, pero sus métodos los siguen utilizando. Si
los metemos a la unidad, esto se va a revertir en forma negativa. b. La simulación que llaman pragmatismo burgués no es todo de enseñanzas del proletariado, sino métodos burgueses, incluso de palaciegos feudales que siguen las enseñanzas de Maquiavelo y de Fouché, de la simulación y el engaño, la traición. Método que puesto en el tapete de la política es un arte de maniobrerismo y politiquería de acuerdo a las coyunturas. Para lograr el máximo provecho, se simula haber adoptado determinadas posiciones y determinados aliados, por eso se simula cambios en la ideología. Pero cuando ya se han logrado los objetivos, entonces se saca el filo y ya no hay porqué esconder la cara y los objetivos.

Para llegar al poder y conseguir determinadas posiciones dominantes de acuerdo a ésa ideología o
filosofía se puede hacer cualquier cosa, cualquier simulación. Hoy se puede estar de aliado estrechísimo
con alguien, pero si mañana las condiciones para los mismos objetivos se presentan de tal manera que
ya no haya necesidad, entonces se entibia o se abandona esa amistad, porque ya están por otro lado las
posibilidades de hacer avanzar sus objetivos particulares.

Es decir, esto es lo que Jovel les criticaba como pragmatismo burgués. Ellos mismos, se lo han
autocriticado, pero como error de sus anteriores dirigentes. Y eso está en sus documentos de autocrítica
que después hicieron en el año de 1978 en donde se atribuye los malos métodos de pragmatismo
burgués nada más a una persona (Sebastián) y no como el método fundamental que esta Organización
ha venido desarrollando.

c. El cálculo de la utilización de la persona por un tiempo. Después, ya se le sacó todo el jugo y ya se
puede considerar hasta como enemigo. Ese método lo siguen utilizando perfectamente. Si en una
organización encuentran una persona débil, que no los conozca, que se deja llevar por el humo de los
halagos, hacen lo posible de romper esa organización, influenciando a esas personas. Por eso nosotros
tenemos que estar bien claros de cuales son los métodos, cómo son nuestros aliados, pues así como
tenemos que conocer a nuestros enemigos, con mayor razón tenemos que conocer a nuestros aliados
con quienes tenemos que trabajar durante largo tiempo diariamente.

Por otra parte, nosotros vemos que la RN no logra cohesionarse internamente y pasa por una perenne
crisis interna. Está formada por una serie de grupos y gente de diversas naturaleza a quienes no les exigen una ideología homogénea de su Organización, sino lo que buscan es ampliar su organización, a base de todo lo que llegue. La RN, se encuentra en una situación de debilidad interna que no se termina de configurar como una Organización Marxista, sino con muchas vacilaciones por dentro.

Luego, el PRTC, parece que todavía no está bien cohesionado en una sola ideología.
Estas cuestiones son parte del desarrollo del movimiento revolucionario de El Salvador y no podemos
negarlo y menos ignorarlo. Si los recordamos es para reforzar el conocimiento de una realidad histórica en el país. Si eso ha sido el desarrollo, si esa es la situación en el movimiento revolucionario en relación a las
Organizaciones más avanzadas con las que se conforma la Vanguardia Genérica, histórica: El Partido Comunista de El Salvador no ha estado ni está en capacidad de tomar en sus manos la dirección correcta del movimiento revolucionario como una verdadera organización proletaria Marxista-Leninista, si el ERP y la RN están en situación más difícil de enrumbar hacia ese objetivo y el PRTC reciente su muy tierna formación, realmente si no llegamos nosotros los de las FPL a la conclusión de que tenemos que tomar en nuestras manos y pecho y decididamente la tarea de formar verdaderamente el Partido Comunista, no habría en El Salvador en estos momentos la esperanza de que nuestro pueblo tenga a corto plazo ese instrumento para llevar a cabo la guerra, para triunfar y hacer que ese triunfo, aún cuando sea intermedio y aún no completo, pueda estar en correspondencia con los intereses del pueblo y del proletariado, el campesinado y sus aliados y pueda marchar firmemente hacia la profundización de las condiciones para el Socialismo. Sería una enorme responsabilidad histórica que nosotros tendríamos si no nos conscientísimos en ésta tarea de honor y si no tomamos la determinación y la llevamos adelante con éxito.

!REVOLUCIÓN 0 MUERTE! !EL PUEBLO ARMADO VENCERÁ!
FIN DEL CUADERNO No. 2
Preparado por el Cro. Marcial;
1er Responsable del Comando Central de las
FPL – Farabundo Martí
Junio 1982

¡Julia Ramirios, Presente Ahora y siempre!

¡Julia Ramirios, Presente Ahora y siempre!

SAN SALVADOR, 2 de julio de 2011 (SIEP) La tormenta de la tarde respetó el paso de la caravana que conducía los restos mortales de Julia Ramirios, militante comunista y luchadora social o viceversa, sobreviviente de la represión de las dictaduras militares, y madre, esposa, hija de revolucionarios salvadoreños.

Desde muy niña aprendió que la vida se vive luchando y que la más honrosa distinción es la que surge de colocarse al lado de los más humildes, y que la masa de la felicidad se hornea en cada corazón donde se esconde la levadura de los sueños de justicia y liberación.

Caminó Julia por las veredas de los campos y las ciudades llevando el mensaje clandestino de la resistencia ante los explotadores, de la dignidad proletaria por encima de cualquier migaja que pudiera ser lanzada desde la mesa de los patronos. Se juro a si misma ser fiel a los principios de su clase y de su Partido y los cumplió orgullosamente.

Ya regreso Julia a la tierra que la vio nacer y luchar, soñar y sufrir, reir y llorar. Nos queda su palabra siempre rebelde, el canto de su sonrisa solidaria, su preocupación por los que sufren…Esa fue su roja herencia a los que la conocimos y admiramos. ¡Julia Ramirios, Presente, ahora y siempre!

Hecho arena blanca

Hecho arena blanca
Lunes, 20 de Junio de 2011

Relato de un hombre hundido y hecho uno con la arena del desierto

Por Rafael Lara-Martínez

Desde Comala siempre…

Antes de ahogarse en el desierto, entre las piedras sin limo y los nopales. En una arena blanca que rocía los álamos. Uno de mis vecinos llamado Alejandro me remitió una carta con los siguientes escritos. Sabía que era profesor y quizás por eso lo hizo. Casi nunca cruzamos palabras más allá del “hace buen tiempo hoy”. La transcribo tal cual, en recuerdo a su cuerpo volátil que ahora vuela entre las dunas del páramo sin agua.

Al llegar el último día de mi vida, saludé al plenilunio agitando la mano derecha. No me despedí de él con un adiós. Le hice una señal de reverencia nocturna. Eso fue todo. Sabía que pronto estaría en su faz oculta como el conejo estampado a la vista.

Al florecer el guayabo en mi tumba, sus frutos serán el emblema de mi olvido. La naturaleza carece de memoria. Es bella. Si la biología clasifica al guayabo de mi tumba que afirme su simple verdecer y natural olvido.

Al regresar la primavera, quizás no me hallé ya sobre la Tierra. Desearía personificarla en una mujer que llore mi ausencia, al observar que su antiguo amigo se marchó hecho arena con el viento. Pero la primavera no es una entidad viva. Es una simple forma de hablar del tiempo. Ni los nopales ni las rocas vuelven. Se renuevan en su florescencia, en su dureza y espinas. En su verdor y gris opaco. Hay días tan verdes como noches oscuras. Nada regresa. Nada vuelve. En su paso a lo real y al sueño.

Los vehículos circulan por la carretera. Se marchan de prisa. Mas la carretera no cambia. Sigue igual, empolvada y sola. Tal cual actúa el ser humano en la Tierra. No añade ni suprime nada, mientras la luna cambia de fases. Y alterna.

Las estrellas luminosas en los surcos de los plantíos estelares. Aún le temen al ejército y a las balas. En su florecer perenne y en su bondad. Y nadie les quita su mirada melancólica. La que se originó cuando el primer ser humano las observó en su lejanía. Las acarició con sus dedos en mazorca. Y las desgranó para hurgar su abecedario. Antes de la invención de la escritura en alfabeto.

Veo el mundo por unos ojos vidriosos y henchidos. No es que llore. Yo no lloro. Pero los ojos transpiran lágrimas. El llanto me llora. En el trópico se suda. En el desierto se llora. Son funciones fisiológicas en pacto con el ambiente húmedo o reseco. El cuerpo me llora por los ojos y por las uñas. Expulsa líquidos por las aberturas más insignes. Por la visión y el tacto. Todo lo que palpo y miro se sumerge en los lagos que me arropan. En el plasma que me supura. Anfibio, vivo en un espejismo acuático que mi cuerpo destila. Ahora mi ansia de conocer el mundo lo moldea el charco de lágrimas que despiden los ojos y las uñas. Los órganos de la escritura. Dedos y ojos llovidos sólo re-conocen un universo acuoso. La placenta oceánica de los comienzos. La que me revestía y de la cual me despojaron.

A quienes urgen el cambio y una vida mejor les respondo sin titubeos. Yo desearía un sol más resplandeciente y aves más verdes que el quetzal. Si el mundo me entristece, lucho por que haya una luna llena permanente, porque las flores sean más hermosas y la grama de un verde esmeralda. Que las estrellas iluminen mis noches. Apuro a los elementos de la tabla periódica a que cambien de color, hacia el goce de lo encendido. Que la gravedad me sea más leve. Para levitar a cada paso por el mundo. Y henchirme las manos de astros lejanos y relucientes.

Yo desearía la eterna primavera. Detener el tiempo. La verdadera revolución social resulta de una copia de la natural. Del eterno retorno de lo mismo. Hay un ciclo incontenible de cambio y renovación. A la larga temporada del frío en el norte. De sol y falta de lluvia en trópico. De la vegetación que languidece y se opaca. A la falta de un resplandor florido, le sigue el auge de la vegetación. Los vegetales que crecen como el deseo. Y la lluvia que insemina la tierra. Ls re-volución sinódica de la sociedad imita el renuevo de lo natural. Nada más que la alternancia del péndulo. De una temporada desteñida y reaccionaria transitamos siempre hacia una estación verde y de cambio en su verdor.

No basta vivir el desierto para saber que estoy solo y sin amigos cercanos. No me bastan los sentidos para ver crecer los nopales y las piedras. Hay que deshojarse de toda idea. Las palabras no son árboles. Sólo letras. Como una caverna al interior de mi cuerpo agujereado. La puerta al mundo se cierra a mi ceguera. Y sólo me queda el ensueño de lo que transita afuera. Lo que jamás veo, aun si las aberturas del rostro se abren a lo extraño.

Mi cuerpo disgregado e injerto, contradictorio, imita la naturaleza. Soy un plagio. Calco el ambiente que no existe integrado, íntegro como un todo. Persiste en su separación. La piedra no alimenta la flor. Ni la montaña sostiene los cielos. Así actúa mi cuerpo en hexagrama i-chinesco de disociación. Las manos casi no palpan los pies. Las uñas se desgranan y fluyen líquidas sin rumbo fijo. Hacia fuera. Y reacio a toda voluntad, el vientre se aparta de mí hacia un exilio permanente.

De noche se me revela la cruel materia de los objetos. Cada objeto es una presencia singular. Y confieso que ignoro la satisfacción que inunda el sueño. El único momento en que mis ojos dejan de llorar. Que la Llorona ya no se apiada de mí. Vivir me es suficiente. Escribo bastante y escucho la música que susurra el viento. Y las hojas que silban sus cuerdas. Sigo escribiendo y cada línea dice lo mismo. Sólo cambian las letras, paulatinamente, como un espectro de sonido y color en su levedad. En su conjunto todas los renglones dicen lo mismo. Se conjugan en un prisma hacia lo blanco y vacío. Contemplo las piedras que se agrupan en el jardín. Pienso cómo la grava resiente la resequedad y el sol que la resquebrajan. La tildo de hermana y pariente. Me encariño con ella. Y me deleita su materia dura y la arena perfumada que segrega la piedra. Su cascajo destila un sentimiento de dispersión. De entereza en su sufrimiento. Y la siento más cerca de mí que cualquier otra materia viva. La vida vale en toda su intensidad sólo por oír hablar a las piedras. Susurrar a la grava. Intuyo qué pensarían de recitarle lo que escribo. Tan sólo persistir en su dureza y palpitar arena es la única misión en la tierra. Existir y florecer sin reflexionar. Sin saber que son grava ni piedra.

Posicionamiento de la Sociedad Civil de Latinoamérica

Posicionamiento de la Sociedad Civil de Latinoamérica

Las organizaciones de la sociedad civil de Latinoamérica y el Caribe, representada por 98 delegados y delegadas, participantes de la Reunión de Alto Nivel sobre el VIH y el Sida en Naciones Unidas, saludamos que el documento aprobado establezca metas realistas , las que deben alcanzarse en la prevención, tratamiento del VIH y Sida y apoyo a las personas que viven con VIH para el año 2015.

Consideramos estratégico que los Estados Miembros se comprometan a realizar una mejor recopilación de datos y análisis referidos a las poblaciones con mayor riesgo de infección, y que se garanticen los servicios de consejería y pruebas confidenciales y voluntarias. También el documento reafirma que el pleno cumplimiento de los derechos humanos y las libertades fundamentales para todas las personas, son esenciales en la respuesta mundial al VIH, reconociendo además, que las respuestas al estigma y a la discriminación contra las personas que viven, o se supone que viven con VIH, son fundamentales en la lucha contra la epidemia.

Saludamos que el documento, además de enumerar las medidas preventivas que deben aplicar los Estados Miembros, por primera vez, hace referencia al uso de los condones, y no solamente al “acceso” a ellos, considerando su uso como “un comportamiento sexual responsable”.

Valoramos que se aliente a los Estados Miembros a identificar y revisar, a fin de eliminar las restricciones, sobre la entrada, estancia y residencia de las personas que viven con VIH.

Adherimos a las posiciones defendidas por los gobiernos de Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Bolívia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Costa Rica, Guatemala y México que promovieron las posiciones mas progresistas, buscando garantizar una Declaración que efetivamente responda a los retos actuales de la epidemia global. Sin embargo observamos con preocupación, que a pesar de todos los esfuerzos seguimos enfrentando un déficit de voluntad política de los gobiernos fundamentalistas y de los que antepusieron el interés financiero y comercial a la vida humana, lo que se tradujo en una Declaración que no avanzó en muchos puntos esenciales, a saber:

• El segundo párrafo aprobado, debilita la credibilidad de las referencias a los derechos humanos del documento, sugiriendo que las leyes nacionales y las normas culturales, sociales y religiosas tienen prioridad sobre las obligaciones de los derechos humanos.

• La única meta que considera a las mujeres, solo se ocupa de la transmisión vertical, y como tal, no contempla a las mujeres, jóvenes y niñas para garantizar el acceso a la salud, a sus derechos sexuales y reproductivos, a una educación sexual integral y a una vida libre de violencia.

• Saludamos la referencia expresa a las poblaciones de hombres que tienen sexo con hombres, personas que usan drogas, trabajadores sexuales y sus clientes, aunque nos preocupa que este enfoque, no garantizó acciones concretas de los Derechos Humanos de tales poblaciones. También en el párrafo 26 se estigmatiza a las personas que usan drogas, sin hacer referencia a la garantía de sus derechos.

• Hay evidencias que en Latinoamérica, la población mas afectada es la población trans (travestis, transexuales y transgeneros), sin embargo, la misma no esta incluida en el documento y sigue invisibilizada. Debido a la negación de algunos Estados Miembros en reconocer su existencia.

• Entendemos que el lenguaje sobre poblaciones migrantes es muy débil ante el impacto de la epidemia en éstas. Así mismo llamamos la atención que los pueblos originarios y las personas usuarias de drogas por otras vías, no han sido consideradas.

• Los párrafos 77 y 85 omiten la homofobia, la transfobia y la discriminación contra las trabajadoras sexuales, como factores que aumentan significativamente los riesgos del VIH en éstas. Además, el lenguaje “incluyendo la explotación comercial”, para calificar la mirada sobre la explotación sexual de las mujeres (no de niños y niñas) en el párrafo 81 (también en la declaración de 2006) estigmatiza a los trabajadores/as sexuales y socava el reconocimiento del trabajo sexual como trabajo.

• Nos preocupa que las Naciones Unidas solo considera jóvenes a aquellos de entre 15 a 24 años, y la Declaración deja descubierta la franja comprendida entre 10 y 14 años, mas aun cuando en la región la exigencia de consentimiento de padres o tutores y barreras legales impiden el libre acceso a la salud de miles de jóvenes.

• Es importante que la Declaración reconozca que los países tengan acceso a medicamentos de bajo costo, incluyendo los genéricos, para proteger la salud pública y promover el acceso a los medicamentos. Incluyendo el compromiso de eliminar los obstáculos que limitan la capacidad de los países en desarrollo, para suministrar productos para el diagnóstico, atención, prevención y tratamiento, así como de los medicamentos e insumos para el VIH y otras “infecciones oportunistas”. También, por primera vez, las organizaciones internacionales, en particular la OMPI, la UNIDO, el PNUD, la UNCTAD, la OMC y la OMS se les insta a ayudar a los países en desarrollo a crear capacidades nacionales destinadas a aumentar el acceso a medicamentos y tratamientos, incluso mediante la optimización de la adopción y el uso de las flexibilidades existentes en los acuerdos sobre ADPICs. Sin embargo hace un llamado a la temprana aceptación de las enmiendas al artículo 31 de estos acuerdos, que impide la concesión de una licencia obligatoria dirigida principal o únicamente a exportar a un país que necesita de medicamentos.

• Nos preocupa que los compromisos de financiación están formulados de manera que no vinculan la obligación de los países donantes en el suministro de recursos. Además no se explicita la necesidad de fondos para los programas de prevención. Una vez mas vemos con preocupación que en el documento no se menciona a Latinoamérica, lo que hace muy difícil que los fondos sean direccionados a nuestra región, agravándose la crisis de financiamiento ya afectada por la salida de la cooperación internacional de nuestros países.

Finalmente, consideramos que los compromisos asumidos por los Estados Miembros, deben ser tomados como oportunidad para fortalecer el seguimiento de los mismos, sin embargo nos preocupa la debilidad de las acciones de seguimiento planteadas en la Declaración. De esa manera, la Sociedad Civil de Latinoamérica y el Caribe demanda:
• Que los gobiernos de la región, agencias de Naciones Unidas, y la Cooperación Internacional cumplan con los compromisos firmados en la “Consulta Regional y Reunión de Alto Nivel Sobre Acceso Universal en México” (marzo 2011), haciendo los necesarios vínculos con la Declaración Global “Intensificando nuestros esfuerzos para eliminar el VIH y Sida” (“Intensifing our Efforts to Eliminate HIV and AIDS”)que hoy se aprueba en las Naciones Unidas.

• Un plan y consulta regional de evaluación sobre el cumplimiento de las metas entre gobiernos, sociedad civil, agencias de las Naciones Unidas y cooperación internacional en el año 2014;
• La realización de una Reunión global de Alto Nivel sobre el VIH y Sida en el año 2016;
Nueva York, 10 de Junio de 2011.