Autor: SIEP

SAN SALVADOR, 24 de agosto de 2005 (SIEP) “Pensar la realidad para transformarla es el punto”indicó esta mañana el ecologista Dagoberto Gutierrez en el acto de inauguración del IV Encuentro de la Red Mesoamericana de SERPAJ-AL, que se realiza en esta capital.

A la actividad asiste el argentino Adolfo Perez Esquivel, premio Nóbel de la Paz 1980, el costarricense Gustavo tejada, la uruguaya Ana Juanche y como invitados nacionales las magistradas Victoria Aviles y Mirna Perla, de la Corte Suprema de Justicia, el Dr. Angel Ibarra, de la Unidad Ecológica Salvadoreña, Carlos Valle y Claudia Zaldívar, de SERPAJ-EL SALVADOR, Licdo. Guillermo Campos, coordinador de la Maestría en derechos Humanos de la UES, y los presbíteros Ricardo Cornejo y Roberto Pineda, de la Iglesia Luterana Popular.

Agregó Gutierrez que “siempre es bueno encontrar noticias que nos den razones para pensar, como esta mañana el debate por televisión de dos magistrados de la Corte Suprema de Justicia sobre una decisión vinculada con los bancos. Es algo insólito. Y debemos prestarle mucha atención.”

“Muchas veces el pensar duele y puede ser hasta peligroso. Pensar la realidad para transformarla es el punto. Hay que tomar conciencia que vivimos en el mundo y vivimos el mundo y lo vivimos al derecho y al revés. Vivimos el mundo al revés o al derecho. El mundo como es y como debe ser. Tu mundo al revés es el mundo al derecho de los otros. Todo depende de donde nos situemos.”

“Estamos en guerra y habitamos un mundo hobbsiano. Prevalece el despotismo de la ley. Es un poder que actúa ilegalmente y logra después que lo legalicen. Todo es legal, se habla del libre comercio y no es comercio libre. Hay una estrecha relación entre el libre comercio y los planes militares.

Los tratados de libre comercio no son comercio libre

“Los tratados de libre comercio no son comercio libre, una parte del planeta le impone a otra parte su mundo, ese mundo que esta al revés pero al derecho para el que lo impone. Para eso necesitan la fuerza militar. El mercado lleva adentro a la guerra. Siempre ha existido una relación muy armoniosa entre el comercio y la guerra. La guerra esta adentro del mercado y el mercado está adentro de la guerra.”

“¿Por qué los Estados Unidos tienen tropas en Paraguay? Por el acuífero guaraní. El mercado amenaza al comercio. Uno siempre piensa que hay una armonía intensa entre mercado y comercio. Y así es. En cada jarro de aceite que los griegos exportaban iba su cultura, su lenguaje, sus dioses. No solo se exportan cosas. Hoy cuando hablamos de mercado hablamos de construcción política, económica, cultural, hasta religiosa.”

“Lo militar es parte de la noción de mercado. En esta época de globalización el mercado cubre el planeta y mientras el mercado se hace grande el planeta se hace pequeño. ¿Quién compra? Aumenta la producción pero no aumentan los consumidores, los compradores no crecen. Sos comprador si adquirís lo que necesitas y consumidor si adquirís lo que deseas.”

“ ¿Cómo se resuelve esta contradicción? No se resuelve. Por eso el mercado necesita producir consumidores sobre la base del deseo y no de la necesidad. Porque las necesidades son limitadas, yo no necesito mil pantalones, mil camisas, las necesidades son limitadas. Los deseos son infinitos.”

“Esto plantea la necesidad de un reparto del planeta. Esto produce la confrontación al interior del mercado y se resuelve por la guerra. Esta se expresa en los tratados de libre comercio. Se expresó en las discusiones para la aprobación del CAFTA. Hubo una clara derrota política para Bush. El ganar el CAFTA con dos votos es una grave derrota política. Y así hay que entenderla. El TLC no es solo comercial. Esta al servicio del control del territorio en lo político, en lo económico y en lo militar.”

“¿Qué vamos a exportar? En El Salvador ya no producimos. Se trata del control jurídico y político. Hay peligros inmensos. Como no existe el estado de derecho sino que se ha establecido el estado de mercado, es el mercado el que norma al estado, el que regula y establece criterios, límites, parámetros. El centro normativo del planeta es la Organización Mundial del Comercio. Es el centro más fuerte, ineludible e indiscutible.”

El uso de la fuerza es signo de debilidad del imperio

“El control aparece como necesidad y se vuelve necesario el uso de la fuerza militar, es un requerimiento planetario debido a la debilidad del imperio estadounidense. Sí, a su debilidad. Cuando no se usa la fuerza el control se llama hegemonía, cuando uno se ve obligado a usar la fuerza es porque es débil. Cuando la política se hace avanzar con otro tipo de recursos como el militar es porque se es débil, no se tiene control. Y eso le esta pasando a Bush.”

“Hay que ver la realidad cara a cara. El pesimista de nuestros días es el optimista bien informado. Debemos estar bien informados para desarrollar la resistencia, la alternativa, el poder distinto, para construir un mundo al revés que para nosotros será un mundo al derecho.”

SAN MARCOS, 16 DE JUNIO DE 2005 (SIEP) En el centro de esta ciudad del sur de San Salvador, a la orilla del Cerro San Jacinto, vive este revolucionario, militante comunista de 94 años, organizador de los panificadores, baluarte del movimiento sindical salvadoreño. Con mucha alegra les compartimos esta serie de entrevistas.

Nací el 18 de febrero de 1911 en Moncagua, departamento de San Miguel. Bien cipote me llevaron para San Miguel. Crecí allí hasta los 10 años y luego me trajeron para San Salvador. De Moncagua solo conozco la entrada. Mi padre se llamaba Miguel Navarrete y nunca lo conoci. El era de Estanzuelas lo mismo que mi madre.

Una señora le pidió a mi mamá que me diera para traerme a San Salvador, ella no me quería dar pero luego accedió. Le explicó: este cipote es activo, póngalo a aprender oficio. Carpintero, se. Me gustaba porque era el oficio de San José y ella se comprometió y me trajo para aca cuando tena 10 o 11 años. Vivía alla por el Reloj de Flores, en la Calle Peralta del Barrio Peralta.

Ella tenía un hijo preso y me necesitaba para que le fuera a dejar alimentos. Al año le recorde a Doa Adela que ella le había dicho a mi mamá que me iba a poner a aprender oficio. Me llevó a una familia que vivía en la Calle Concepción. Era una carpintera de una familia y manejada por familiares, tenían dos hijos de mi edad. Solo pasábamos peleando. Yo era un cipote que no me dejaba.

Una vez nos rompimos la cabeza a pedradas. El papá de ellos, de enojado agarró una regla y me dio una gran penqueada. La señora era distinta, nos sentó a los tres, nos cortó el pelo y nos curó. No me acuerdo el nombre del señor. Ya no seguí con ellos. El hizo una carta y me la dio para Doña Adela y la lleve. Luego que ella la leyó agarró un palo de escoba y me cayó otra penqueada. Llevaba ya dos vergueadas ese día.

Iba a la Penitenciaría dos veces al día a dejar comida. Estaba donde esta hoy el Fondo Social para la Vivienda. Ibamos varios cipotes y cuando me vieron todo golpeado me preguntaron que me haba pasado. Les conté. Eran pláticas de cipotes. Les dije: ya no voy a aprender oficio. Me dijeron: mirá, no queres aprender a panadero? Hay un sitio donde no hay aprendiz, solo tienen vendedores de pan francés, pan dulce, repostería. Fui y el señor se me quedo viendo. Era un indito de Izalco. Me dijo: Aja chato, así que queres aprender oficio? Sí le dije. Mirá, pero vos sos disciplinado? No le entendía. Me volvi a preguntar: sos obediente? Ah, eso sí. Me dijo: veni mañana, a las 5 de la tarde, te voy ir a enseñar a ver si te gusta. Llegue temprano. Fui y me mostró una bodega grande donde había una tijera de lona. Aquí vas a dormir, pero obedientemente. Al día siguiente llegue con mi bolsita de ropa y descalzo.

Aprendiendo el oficio de la vida

Fui a buscar a doña Adela para informarle. Ella no estaba. Le deje dicho: dígale que yo me voy a ir a aprender oficio. Así es como me fui. Yo no se, son cosas de la vida, que a uno le resultan. El tenía dos hijos que no los conocía porque estaban en Nueva York. El se llamaba Eleuterio Suria y ella Julia de Suria. El fue el que me mandó a la escuela durante tres años, allí aprendí a leer y escribir. Estudiaba en la mañana y en la tarde aprender el oficio, aprendí a hacer pan dulce, pan francés, etc.

Había en ese entonces la Confederación de Obreros, que quedaba por donde estuvo el Cine Apolo que era donde a uno lo examinaban para ver si ya podía el oficio. Un amigo me dio animo: no jodás si vos ya podes, en cualquier panadería podes trabajar. Se necesitaban dos firmas de panaderos y no tuve problemas para conseguirlas. Me dieron un cartón donde se hacía constar mi oficio de panadero.

Siempre tuve la ambición de conocer otros países y en una excursión fui a Guatemala. Yo conocía panaderos de ese país que habían llegado al taller donde trabajaba, llegaban de varios países, hasta de Panamá. Me hice amigo de uno de ellos y me dijo: si alguna vez vas a Guatemala nos buscas. En ese tiempo no sabía nada de sindicatos. Me quede en Guatemala y llegue a conseguir empleo en una cadena llamada Las Victorias, que tenía filiales aquí, en Guatemala y en Honduras. Trabaje por un año y luego hubo un recorte. Pero a uno si le quitan el trabajo no debe cruzarse de brazos, debe esforzarse en conseguir otro. Y así me tocó ser ayudante de albail y aprendiz de carpintero.

Regrese a El Salvador, se hablaba mucho entonces de Farabundo Martí pero yo no me metía en nada. Estuve poco tiempo y regrese de nuevo para Guatemala. Estuve en el departamento de Izabal, en Puerto Barrios, conocí Livingstone. Volví a regresar a El Salvador en el año 39 o 40. Ya comenzaba la II Guerra Mundial y había una campaña de enganche para irse a Panamá a ampliar el canal.

Mi primera huelga victoriosa en Puerto Barrios

Esta vez regrese porque me sacaron de Guatemala. Habçia participado en una huelga de muelleros, mi primera huelga, yo era muellero. Exigíamos aumento de salarios y mejores condiciones de trabajo. Ganamos la huelga. Y luego de la celebración tuve que irme. Como yo era extranjero me gane que me sacaran del país. Y llegue a El Salvador y a los pocos días me enganche para Panamá. Unos decían que era hacer el canal, pero este ya estaba hecho, era ampliarlo por razones militares. Fui a conocer Colón donde esta una placa con la fecha cuando fue terminado el Canal, en 1902. Los gringos temían que los japoneses se lo bombardearan. Después supe que el llamado a ir a Panamá lo hacía el mismo General Martínez y era para todos los oficios y peones.

Al final terminó nuestro contrato en Panamá, y regresamos un 9 de mayo de 1944. Veníamos cargados, traíamos balboas que equivalían al dólar, eramos 90 trabajadores, regresamos en barco, en el Panama Canal, al llegar al Puerto de La Libertad, nos encontramos con que todo estaba paralizado, era el día que botaron al dictador Martínez. Nos fuimos a la policía y allí nos consiguieron transporte, una camioneta que nosotros pagamos expreso, sin paradas. En el camino observamos los piquetes de los obreros con pancartas contra el dictador. La policía nos había extendido un salvoconducto.

Yo ya era panificador y me encuentro con que los panificadores estaban en huelga. Existía la Sociedad de Ayuda Mutua de Panaderos. Me metí de lleno al trabajo con los panaderos. Me encariñe con la lucha sindical. Trabaje en Las Victorias y La Holandesa, cuyo propietario era Felix Blanco padre, que tenía dos panaderías en El Zurita. Allí fue que conocí a (Salvador Cayetano) Carpio. Era panadero. Trabajaba en Santa Anita. Allí trabajamos juntos. Nos hicimos amigos. Luego el Partido lo sacó de la producción.

La marcha del 15 de septiembre de 1946

El 16 de septiembre de 1946 Salvador Castaneda Castro, Mica Polveada nos captura y nos saca del país. Eramos 16. Habían intelectuales como Julio Fausto Fernández, un abogado Flores de Usulutan, el maestro Werner Pascasio, el carpintero Antonio Díaz, que era primo hermano de Luis Díaz el que fue secretario general del PC, el panificador Gilberto Narciso Ruiz.

La razón que nos capturaron fue que para el 15 de septiembre teníamos organizada una manifestación de protesta por una campaña de despidos que se estaban realizando en varios oficios, incluyendo panaderías. Debo señalar que como panificadores habamos realizado nuestra primera huelga el 17 de junio de 1944, para exigir mejores condiciones de trabajo y aumento salarial. El gobierno amenazó con que no iba a permitir la marcha pero los organizadores hicimos el compromiso solemne de realizarla a como diera lugar, con los que quedaramos libres. Y efectivamente así fue. Dijimos: los que queden libres que hagan la marcha…

La marcha estaba citada para las 2 de la tarde atrás de la Prensa Grçafica, en un edificio de 2 plantas llamado Altos Aviles, a esa hora fui capturado en ese sitio. Reuniéndonos estabamos cuando nos capturó la Policía Nacional. Capturaron a un ferrocarrilero, a otro panificador y a varios profesores. El compromiso estaba que los que quedaran libres la iban a hacer y así fue. A las 3 de la tarde cuando estabamos ya presos la marcha recorría las calles de San Salvador. Los policías pensaron que nos iban a llegar a liberar y se atemorizaron. Los compañeros anduvieron cerca, pasaron cerca de donde estabamos presos.

Lo que hicieron fue colocar una ametralladora enfrente de nuestra celda. La moral del grupo era alta, el espíritu era muy combativo les dijimos: por qué no disparan ya? El 16 de septiembre nos sacaron en un camión con rumbo a Honduras. Sucede que en Honduras había un exilado nicaragûense antisomocista,, el coronel Salvador López, tenía lecherías, ya sabía de nuestras capturas y nos abordó, cruzó su pick up y nos preguntó: salvadoreños? Nos hicimos amigos.

El primer exilio a Costa Rica

El grupo de exilados contábamos con una organización interna. Nos organizamos. Preguntamos cuando tenía cada uno. Un turco de nombre Jorge Comandari, que tenía un hijo metido en los grupos y por buscarlo a él se trajeron al papá, era un señor de unos 60 años y él dijo: traigo 300 pesos y los puso, un gran platal. Yo llevaba 3 colones. Y algunos solo 50 centavos. Elegimos un grupo para representarnos, por si nos pedían declaraciones, quedaron Julio Fausto y un profesor de apellido Guirola, padre de Norma Guirola, la que mataron el 89. En Honduras pedimos asilo para Costa Rica y nos fue concedido. El coronel López nos fue a dejar hasta la frontera con Nicaragua.

Nos recibió la Guardia de Somoza y empezamos a sufrir. Llegamos a Somoto, eramos 16. Como no había cárcel nos llevaron a dormir a una casa derruida, donde dormían los chanchos. Y había un pulguero bárbaro. Nos sacaron al da siguiente y nos fuimos a bañar a un ro. De allí nos llevaron a Managua a una cárcel llamada El Hormiguero. A mediodía Somoza ordenó que nos llevaran a la frontera con Costa Rica. Llegamos a Rivas, donde pasamos 15 días. Allí pasamos el río san Juan, culebreado, porque era bien bajito. Regrese a mediados de 1953 a El Salvador.

Al estar en Costa Rica, llegaron otro grupo de exilados salvadoreños. Allá llegó Waldo Chavez Velasco, que después fue dueño del Diario El Mundo, Ivo Príamo Alvarenga, que era estudiante y que después su familia lo fue a traer. Ambos se vendieron.

Cuando llegamos a Costa Rica estaba una huelga de ferrocarrileros y recuerdo que fuimos con Julio Fausto Fernández a un mitin y él hablo. Dijo: aquí estan paradas estas maquinarias por los trabajadores, pertenecen a los millonarios pero los dólares no hacen caminar las maquinas. Son los obreros, los trabajadores los que hacen caminar las máquinas.

Me emocionó oirlo como no tenés idea. Esas palabras quedaron grabadas en mi mente y siempre las recuerdo como si fuera ayer, significaban que eramos nosotros los trabajadores los que debíamos de conducir el mundo. Nada más y nada menos.

Con el Partido Vanguardia Popular de Costa Rica

En 1948 me afilie al Partido Vanguardia Popular de Costa Rica, que era el nombre del Partido Comunista…Donde me llevaron a vivir fue a casa de unso panificadores, porque no te he contado es que los del Vanguardia Popular nos fueron a esperar a la frontera y ahi los intelectuales se fueorn con los intelectuales, y los obreros nos fuimos con los obreros. Eran muy solidarios,nos huicieron sentir muy bien luego de todo lo que habíamos pasado. Y poco a poco me fui ambientando, hasta que me consiguieron trabajo, trabaje en panaderías ticas, aunque de escondidas, porque como eramos exilados era prohibido que trabajaramos. Ya te imaginas, y de que ibamos a vivir. Hasta ese momento aunque ya era sindicalista y hasta dirigente sindicalista, yo de política sabía muy poco, aquí fue que vine a aprender.

Para ingresar al Partido había que pasar varias pruebas. Y una de estas fue que tenía que meter unos boletines al carro del embajador panameño, ya ni me acuerdo cual era el contenido. Me dijeron a tales horas tenes que estar en tal sitio. Se puntual. Y así fue, cuando llegue, observe que otro camarada se desplazó en una bicicleta y vino hasta donde mi y me entregó un martillo, entonces camine hacia el vehiculo, que estaba parqueado, quebre el vidrio y meti los comunicados, y tranquilamente me regrese a entregar el martillo. Te ponían pruebas para ver tu decisión, tu disciplina, tu valor.

Y fijate que fue en Costa Rica donde hice mi preparación militar. Sucede que el Partido estaba apoyando al gobierno de, se me olvida el nombre del presidente, y entonces surgió Pepe Figueres con una tal Legion del Caribe y se levantaron en armas y entonces como Partido defendimos al gobierno. Te estoy hablando de la guerra civil de 1948. Nuestro Comandante era Luis Carlos “El Loco” Fallas. Era atrevido, osado el jodido. Me acuerdo que una vez estuvimos combatiendo cerca de una finca que tenía Figueres y la tomamos y cuando hablabamos con los trabjadores a mi me impactó que los trabajadores nos explicaron los excelents servicios sociales de que gozaban, ahi tenian escuela y clinica, te estoy hablando del año 48. Y los salarios eran buenos y el trato cordial.

A la memoria de Jorge Arias Gmez*

Compaeros(as) y amigos(as) de Jorge Arias Gmez y pueblo salvadoreo en general:

Con profundo dolor, queremos informarles que nuestro querido compañero y amigo por muchos años, falleció el día domingo 23 de junio del 2002, a las 8:50 a.m., después de sufrir una prolongada y penosa enfermedad. Expresamos a sus familiares nuestros sentimientos de solidaridad y de consternacin por tan lamentable prdida, y nos unimos en el triste y trgico dolor de acompaarles para despedirlo de su presencia fsica final. Hasta el da de su muerte, nuestro compaero Chano, como lo llambamos sus camaradas, tena 77 aos con 7 meses, es decir, el 11 de noviembre estara cumpliendo 78 aos. Como es de todos(as) conocido, Jorge Arias Gmez fue un incansable e infatigable luchador por la causa popular de nuestro pueblo. Antes de cumplir los 20 aos se incorpor a las luchas reivindicativas en su calidad de estudiante universitario, junto con su hermano Gonzalo Arias Gmez, Roberto Castellanos Calvo, ngel Gchez Marn, Jorge Hidalgo, Ufano Nez y otros compaeros. Jorge Arias Gmez se incorpor en las acciones armadas de Ahuachapn, del 12 de diciembre de 1944, contra la dictadura de Maximiliano Hernndez Martnez y de Osmn Aguirre y Salinas. Desde entonces, hasta la hora de su muerte, Jorge Arias Gmez mantuvo intachable su hoja de servicio como luchador revolucionario a favor del pueblo salvadoreo. Desde esos aos se afili al Partido Comunista Salvadoreo (PCS), a quien le dedic lo mejor de sus energas y talentos. Desde su condicin de dirigente estudiantil universitario y Presidente de la Asociacin General de Estudiantes Universitarios Salvadoreos (AGEUS), pasando por diversos cargos en la direccin del PCS, asumiendo innumerables misiones de responsabilidad como militante, Jorge particip activamente en las acciones del PRAM, FENOC, PR-9 Mayo, del FUAR, de la UNO, etc., en la redaccin y direccin de peridicos: La Verdad, Tribuna Popular, Voz Popular, Opinin Estudiantil y en varias revistas, Jorge Arias Gmez no regate ningn pretexto para cumplir con las responsabilidades. Forjador de generaciones de jvenes, Jorge Arias puso lo mejor de su intelecto, de su inteligencia, producto de su abnegada labor investigativa y estudioso de la historia y de las luchas de nuestro pueblo, de su experiencia para la formacin de generaciones de jvenes luchadores a lo largo de 60 aos de militancia poltica revolucionaria activa. Como acadmico, como historiador, como catedrtico universitario, como poltico, como escritor, polemista indoblegable en defensa de las causas justas, Jorge ha dejado una inapreciable contribucin como legado a las actuales y futuras generaciones de luchadores e investigadores sociales, nacionales e internacionales. Como todos(as) los revolucionarios(as) de su generacin, que les toc enfrentar en condiciones difciles a la dictadura militar y a una oligarqua reaccionaria y sangrienta, Jorge Arias fue perseguido por mucho tiempo, encarcelado y exiliado muchas veces, situacin que lo llev a diversos pases de la regin y del mundo. Aprovechando su capacidad intelectual, su experiencia y conocimiento profundo de la realidad nacional, la direccin del PCS le deleg la representacin durante varios aos, tanto en La Habana, Cuba, como en Praga, Checoslovaquia. En este ltimo pas como Representante del PCS, en el Consejo de Redaccin de la revista internacional, Problemas de la Paz y el Socialismo y como Representante del Frente del Movimiento de Liberacin Nacional (FMLN) y del FDR, ante los pases socialistas de Europa del Este, 1981-1992. Jaime Barrios, como era conocido en ese tiempo, despleg toda su capacidad intelectual y poltica para informar sobre la poltica genocida impulsada por el Ejrcito y la reaccin contra el Pueblo Salvadoreo; fustigar la estrategia y polticas de contrainsurgencia de la administracin Reagan y Bush en aquella poca, y promover la Solidaridad de los Pueblos Hermanos de Europa del Este, a favor del Pueblo Salvadoreo. Despus de la firma de los Acuerdos de Paz, habiendo cumplido exitosamente su misin, Jaime Barrios vuelve al pas para incorporarse nuevamente a las labores acadmicas y docentes en la Universidad de El Salvador, sin descuidar sus compromisos de forjador poltico revolucionario. A la hora de su muerte, Jorge Arias Gmez, adems de haber escrito y publicado su conocido libro, Farabundo Mart, en 1972, y numerosos artculos en peridicos y revistas nacionales e internacionales, tambin dej trabajos inditos y algunos inconclusos, de gran valor histrico para el estudio de las nuevas generaciones. Estas breves lneas, sin embargo, no recogen en lo ms mnimo la relacin histrica del legado multifactico dejado por nuestro querido compaero Chano, en los diferentes campos en que se desempe a lo largo de 60 aos de inclaudicable lucha a favor de nuestro pueblo. Al despedir sus restos, queremos dejar constancia de nuestro compromiso de continuar la lucha por llevar a nuestro pas hacia un rgimen de democracia participativa, de libertad, de justicia social y de dignidad para nuestro pueblo, que fue tambin su lucha.

SHAFICK JORGE HANDALy otros 40 firmantes. …………………………………. * Publicado en La Prensa Grfica, San Salvador, El Salvador, 25 de junio del 2002

SAN SALVADOR, 21 DE MAYO DE 2005 (SIEP) Ha sonado la hora de la liberación.. proclamaba Matilde Elena López por la radio YSP un 2 de abril de 1944, cuando se fue la energía. Todos pensaron que la habían matado. Estaba desafiando públicamente al tirano General Maximiliano Hernández Martínez.

Y desafiar al general Martnez se pagaba con la muerte. Fueron decenas de fusilados los que cayeron víctimas de la represión luego que el dictador lograra sofocar el levantamiento cívico-militar. Han pasado sesenta y un año desde entonces pero el espíritu de rebelda de Matilde sigue presente.

La visitamos en su casa en Antiguo Cuscatlan. Vive rodeada de libros, de reconocimientos y del cariño de su familia. Nació el 20 de febrero de 1919. Tiene 86 años. Es una persona muy organizada y amable. Una sonrisa ilumina su rostro. Es una mujer pilar de nuestra identidad cultural.

Yo estudie la primaria en Guatemala, en el Colegio Belén, allí viví, me fui donde mi tía Esperanza. Mi abuela, mamá Adela me llevó para allí. A Esperanza le lleve la cola en su casamiento. Fue en tiempos del general Ubico, vi todos los horrores.

Teníamos un grupo de amigos y nos juntábamos para reunir dinero y mandar a comprar libros a México…eso después devino en otra cosa, a partir de allí nos empezamos a organizar en serio. Como Martínez abastecía a los nazis y nosotros lo sabíamos nos aferramos a las 4 libertades de Roosevelt. Esto nos sirvió de bandera.

Cuando lo de la radio, allí estaba el Dr. Arturo Romero, yo era romerista. Los estudiantes me subieron, y yo empecé a gritar….después algunos pensaban que me habían matado. Hasta su esposo, Miguel Angel Valladares, le dijo: vas a ser la primera fusilada..por Martnez!

Luego de la proclama me fui y recorrí toda la Avenida Independencia con rumbo a la terminal de Oriente, que era donde vivía mi mamá, al llegar allí mi tía estaba planchando y escondi la propaganda que llebaba debajo de una ropa que tenía en el planchador.

Yo estuve escondida por varios días, en distintas casas, porque Martínez empezó a fusilar. Todos los días habían fusilamientos. Y estalló la Huelga de Brazos Caidos. Las secretarias le enseaban a uno rótulos que decían: sigue la huelga. Arturito (Romero) me confió varias tareas. Había dinero, Agustín Alfaro, un empresario antimartinista puso mucho dinero, era muy rico.

En que lo me metí. Empezaron los fusilamientos y también los torturaban a los rebeldes, cuando tocaron a un hijo de un gringo entonces saltó la Embajada a reclamar y cambió el panorama para Martínez. Yo era una cipota (muchacha) metida hasta donde usted no puede imaginarse.

Matilde me comparte como obra fundamental para comprender las jornadas de abril y mayo de 1944, la obra del sindicalista Raúl Padilla Vela, El fascismo en un país dependiente, la dictadura del general Maximiliano Hernández Martínez publicada por la Editorial Universitaria de la UES.

Alejandro Dagoberto (Marroquín) estuvo en México. El tenía otro proyecto. Contrajo matrimonio con Amparo Casamalhuapa porque una noche estaba lloviendo y se quedaron solos y él dijo: aquí ha pasado la noche ella y hoy tengo que casarme aunque Amparo tenía otro novio, Julio Fausto (Fernández).

Ellos, Alejandro Dagoberto y otros, llegaron de México después de la caída de Martínez, a ellos les dieron una famosa beca, unos decían vienen los exiliados, otros vienen los becados, ellos tienen que dar cuentas al gobierno.

Estuve diez años en Guatemala. Estuve en tiempos de Arevalo, que hizo escuelas tipo federación. El doctor Arevalo fue un demócrata. Y gran amigo de Arbenz. Me acuerdo de su discurso: Comunistas o no…pero hemos hecho esto. Arevalo se quedo en la superficie. Arbenz tocó fondo, profundizó el proceso. Hizo, se fue a la reforma agraria.

Recuerdo una vez en la casa de Jacobo (Arbenz) una discusión. Estaban Abel Cuenca y Pedro Geoffroy Rivas. Geoffroy proponía hacer koljoses, y yo le dije a Jacobo: y el mar agrario, donde lo vas a dejar? Sobre esta discusión él dio el salto, la reforma agraria. Orden que le trajeran documentos. Despus Jacobo me bromeaba: eso de la reforma agraria, vos tenes la culpa. Yo era muy amiga de su esposa, que también era salvadoreña, la Maruca. Cuando nos presentaron ella dijo: si somos paisanas. Luego los gringos lo botaron.

Lo de Osmin (Aguirre y Salinas) eso fue ms terrible. Porque la gente se había organizado en poco tiempo, todos los sectores, los ferrocarrileros y vino la gran represión…

Entrevista con Guido Flores Director de Prensa de Rado Maya Visión
SAN SALVADOR, 23 de noviembre de 2004 (SIEP) Somos una radio alternativa, un canal de expresión para los sectores populares, una radio que acompaña al movimiento social dijo el Lic. Guido Flores, director de prensa de la Radio Maya Visión (106.9 de Frecuencia Modulada) al opinar sobre sus 11 años de vida.

Agregó que la radio que salió al aire el 22 de noviembre de 1993 tiene como antecedente la idea inicial en el FMLN que cada una de sus cinco fuerzas tuviera su propia radio. El ERP tuvo la radio Venceremos y las FPL la radio Farabundo Martí. Y el Partido Comunista pensó en tener su propia radio, pero ellos no fue posible porque estaban en el cerro de Guazapa y por el tipo de combate que allí se desarrolla, este exiga mucha movilidad y no había el espacio para montar una radio ya que por medio de operativos militares el ejército metía digamos con el Fénix hasta 10,000 soldados.

Pero la idea estaba, quedo allí en las FAL, solo se necesitaba desarrollarla. Había la necesidad de contar con una radio. Hubo un grupo de gente, que siguió madurando la idea entre los que estaban Mauricio Mejía, Tito Bazan, Damian Alegría, Salvador Carcamo, un médico argentino de nombre Elvio Cisti, el poeta Chinchilla. Este grupo se planteó a partir de los Acuerdos de Paz del 92 y de platicas realizadas con el gobierno, hacerle una propuesta a Schafik…

Lo que no se pudo hacer en Guazapa de montar una medio de comunicación era ya posible. Este grupo inicial se reúne con Schafik. El dijo que no le interesaba una radio de izquierda sino una radio que le abriera espacios a los sectores populares que no tenían cabida en otros medios. Y fue así que salimos al aire el 22 de noviembre de 1993, aunque nos fundamos en 1992. El Partido Comunista, PCS, dio la primera plata para esta radio. Y Schafik fue su impulsor. Aunque Schafik dejó de ser socio de la radio desde que en 1994 aspiró a ser alcalde por San Salvador por el FMLN.

La estructura de la radio descansa en un equipo de trabajadores aunque no somos una cooperativa. Legalmente es una empresa, el Grupo Visión S.A.- de C. V. Ideamos este nombre para no asustar a sectores, pero después descubrimos que en este país ya nadie se asusta, y todos saben quienes somos y de donde venimos.

El logro ms grande de estos once años consideramos es que la población nos reconozca y se identifique con nuestra radio, incluso se sienta parte, se apropie de este instrumento popular. Somos una radio al servicio de aquellos sectores que han estado eternamente marginados por los medios. Y ese fue el concepto de Schafik, lo que él nos enfatizó al fundar la radio. Nos dijo: no olviden que la radio es un canal, pero no es la dueña de la verdad, se necesita la participación popular, de los sindicatos, de los estudiantes, de las organizaciones.

Somos una radio no de cabina sino de la calle, nos lanzamos a la calle donde esta la lucha, no nos encerramos entre cuatro paredes. La gente se ha apropiado de esta radio y nos llama. Nos exige que les acompañemos, la gente llama para opinar si algo no le parece, nos dicen necesitamos que vengan a esta o a la otra actividad y allí vamos, acompañamos al movimiento social en la calle, en la huelga, en la demostración, aquí radica nuestra identidad como radio.

Creemos que el objetivo que nos planteamos hace once años de acompaar al pueblo en sus luchas lo hemos cumplido como un canal que ha fortalecido el derecho a la libertad de expresión y de información de los sectores populares. Y creemos que estamos en el camino correcto porque la gente se apropia de nuestro proyecto, y la radio se convierte en escuela, en iglesia, en sindicato. El reto es ampliar nuestra cobertura para incluir a ms sectores, pasar de un 75 por ciento del territorio al 100 por ciento. Ampliar el canal para que haya un mejor servicio.

Fuimos fundadores y mantuvimos por dos períodos la presidencia de la Red de Radios Comunitarias de El Salvador, ARPAS y mantenemos esa visión, somos también miembros de AMARC y ALER. Somos activos impulsores de la Campaña de Alfabetización que se realiza como ARPAS. El personal completo de nuestra radio dio un aporte voluntario en la adecuacin de esta campaña a la radio, en trasmitir las clases y adaptar las lecciones a la radio. Hemos concluido el Plan Piloto y de 1450 personas se han alfabetizado 1280. O sea una cifra de más del 95 por ciento, fundamentalmente en Meanguera, Nueva Granada, Coatepeque y 22 comunidades del Bajo Lempa

Tenemos muchas dificultades financieras, fijate que nuestro primer vehículo como radio lo compramos a los diez años, el año pasado. Pero nosotros no vamos a renunciar a nuestros principios y vamos a seguir haciendo radio, una radio comprometida con los sectores populares. Te cuento que nuestro primer equipo de prensa vino del COPREFA; si del COPREFA. Y lo hicimos intencionalmente. Les ofrecimos buenas prestaciones. Vinieron Roberto Hugo Preza, Patricia López, Guillermo Peña, Marlene Herrera, Salvador Escobar (llamado El Tobi).

Despus amenazaron en COPREFA con castigar a todo aquel que se pasara con nosotros. Yo también estuve como jefe de Prensa en el equipo inicial. También nos ayudo Edgardo Cuellar, el jingle inicial de la radio lo trabajó Gerardo Parker y lo cantó, sabes quien? Cecilia Regalado. Me acuerdo que los primeros muebles los obtuvimos casi saqueando una oficina del PCS que le decían Los Angeles, de allí trajimos muebles y sillas, fuimos en la noche a traerlas y al da siguiente estaban sorprendidos de nuestro atrevimiento. Así fue como amueblamos esta radio…