“Son víctimas de la pobreza”: Cornejo

Leonor Cárdenas
Redacción Diario Co Latino

«Estas familias son víctimas de la pobreza y el desempleo que vive el país, es una realidad latente que arrastra siempre al más desprotegido, no es una situación política, es una realidad de los salvadoreños», manifestó Ricardo Cornejo, pastor de la Iglesia Luterana Popular.

Desde el pasado mes de diciembre, más de mil familias de escasos recursos económicos, procedentes de diversos municipios de San Salvador, se han instalado en unas champas de lámina, cartón y plástico en un predio baldío ubicado en el kilómetro 3 y medio del Bulevar de Ejército.

Estas personas aseguran que hasta la fecha no han recibido ayuda alguna por parte del gobierno central y municipal.

«Nosotros, aún estamos a la espera de ser escuchados por nuestro señor Presidente de la República y autoridades municipales, ya que las condiciones en las que estamos viviendo son infrahumanas, y nuestros niños necesitan comida, vitaminas, ropa, zapatos, entre otros accesorios esenciales para ellos», manifestó uno de los habitantes de la zona quien pidió no ser indentificado.

Por su parte, Cornejo aseguró que dicha iglesia a la cual él representa, tratará de brindarles ayuda alimenticia, en su mayoría son mujeres, niños y personas de la tercera edad.

«Como iglesia estamos conscientes de la necesidad del pueblo, y estas personas necesitan hoy más que nunca de mucha ayuda, los niños son nuestra mayor preocupación ya que ellos deben de recibir lo que por derecho les pertenece, como lo que es la educación, salud y alimentación. Inician las clases y nosotros estaremos pendientes de estos niños para garantizar que asistan a una escuela», agregó.

La visita de los representantes de la iglesia Luterana Popular, tuvo como objetivo de llevarles la palabra de Dios, realizar un censo y verificar las condiciones de vida de estas familias que en su mayoría dependen de la caridad humana, ya que no cuentan con un empleo estable.

Regalo de Reyes

Regalo de Reyes

por Fidel Castro Ruz

Los cables lo anunciaron con anterioridad. El 6 de Enero se conocía que Bush marchaba hacia el Medio Oriente tan pronto terminara su cristiano descanso de Navidad. Iba a las tierras de los musulmanes, de otra religión y cultura a la que los europeos, convertidos al cristianismo, declararon la guerra, por infieles, en el siglo XI de nuestra era.

Los propios cristianos se mataron entre ellos, tanto por motivos religiosos como por intereses nacionales. Todo parecía ya superado por la historia. Quedaban las creencias religiosas que debían respetarse, y sus leyendas y tradiciones, fueran o no cristianas. En este lado del Atlántico, como en muchas otras partes del mundo, los niños esperaban ansiosos cada 6 de Enero buscando hierbas suficientes para los camellos de los Reyes Magos. Yo mismo participé de esas esperanzas durante los primeros años de mi vida pidiéndoles lo imposible a los afortunados Reyes, con las mismas ilusiones que algunos compatriotas esperan milagros de nuestra porfiada y digna Revolución.

No disfruto de la capacidad física necesaria para hablarles directamente a los vecinos del municipio donde me postularon para las elecciones del próximo domingo. Hago lo que puedo: escribo. Constituye para mí una experiencia nueva: no es lo mismo hablar que escribir. Hoy, que dispongo de más tiempo para informarme y meditar sobre lo que veo, apenas me alcanza para escribir.

Lo bueno se espera, lo malo sorprende y desmoraliza. Estar preparado para lo peor, es la única forma de prepararse para lo mejor.

Parece irreal ver a Bush, el conquistador de materias primas y recursos energéticos de otros pueblos, trazando pautas al mundo sin importarle cuántos cientos de miles o millones de personas mueren y cuántas cárceles clandestinas y centros de torturas deben crearse para alcanzar sus objetivos. “Sesenta o más rincones del mundo” deben esperar ataques preventivos y sorpresivos. No cerremos los ojos, Cuba es uno de esos oscuros rincones. Así lo dijo textualmente el jefe del imperio y lo he advertido a la comunidad internacional más de una vez.

En Abu Dhabi, capital de los Emiratos Árabes Unidos, a pocas millas de Irán, la AP informa que “El presidente estadounidense George W. Bush dijo el domingo que Irán está amenazando la seguridad del mundo, y que Estados Unidos y sus aliados árabes deben unirse para confrontar el peligro antes de que sea demasiado tarde.

“Bush acusó al gobierno de Teherán de financiar a terroristas, socavar la paz en el Líbano, y enviar armas a la milicia religiosa afgana Talibán. Añadió que Irán intenta intimidar a sus vecinos con una retórica alarmante, desafía a las Naciones Unidas y desestabiliza a la región en su totalidad al negarse a aclarar las intenciones de su programa nuclear.”

“’Las acciones de Irán amenazan la seguridad de las naciones en todas partes’ dijo Bush. Por lo tanto Estados Unidos está fortaleciendo nuestros compromisos de seguridad de larga data con nuestros amigos en el Golfo Pérsico y convocando a sus amigos para enfrentar este peligro.”

“Bush habló en el hotel Emirates Palace, construido a un costo de 3.000 millones de dólares y donde una suite cuesta 2.450 dólares por noche. Tiene un kilómetro de largo y una playa de arena blanca de 1,3 kilómetros de largo. Según Steven Pike, un vocero de la embajada de Estados Unidos en los Emiratos Árabes Unidos, cada grano de la arena de esa playa fue importado de Argelia.”

Todo el mundo sabe que él quiere la guerra contra Irán, es su guerra. Promete, además, que las tropas norteamericanas permanecerán por lo menos 10 años más en Irak.

Lo peor es la incapacidad de rectificación de los principales candidatos de los dos partidos llamados a sucederlo. Ninguno se atreve a rozar con el pétalo de una rosa esa práctica imperial, con el pretexto de luchar contra el terrorismo, engendrado por el propio sistema y su colosal e insostenible consumismo, pretendiendo lo imposible: crecimiento sostenido, empleo pleno y sin inflación.

No fueron esos los sueños de Martin Luther King, Malcolm X y Abraham Lincoln, ni de ninguno de los grandes soñadores que la humanidad tuvo a lo largo de su azarosa historia.

Quien disponga de tiempo para leer y analizar las noticias que llegan por Internet, cables y libros, puede comprobar las contradicciones a que ha sido conducido el mundo.

En un artículo publicado por El País, órgano español de prensa bastante leído, se aborda el tema de los precios de los alimentos y el combustible. Suscrito por Paul Kennedy, profesor de Historia y director de Estudios Internacionales de Seguridad en la Universidad de Yale, uno de los intelectuales más influyentes en ese país, éste afirma que “el petróleo es el mayor elemento de dependencia que tiene Estados Unidos respecto a fuerzas externas.”

“A mediados del siglo XVIII, Gran Bretaña poseía la mayor industria de construcción de veleros del mundo. Sin embargo, al mismo tiempo que sus astilleros lanzaban cientos e incluso miles de veleros al año, unos inventores ingleses estaban creando la máquina de vapor, que producía enormes cantidades de energía garantizada por los yacimientos especialmente bituminosos del sur de Gales. El motor de vapor y el carbón impulsaron el desarrollo del imperio británico durante otros 150 años.”

Más adelante señalaba el punto de vista que más nos interesa: la interconexión cada vez mayor entre el petróleo y los alimentos. Las razones son bien sabidas: la enorme demanda energética entre las grandes economías asiáticas y la incapacidad de los países más ricos ―Estados Unidos, Japón y Europa― de reducir su consumo.

“Pero la demanda mundial de soja también está disparándose, debido sobre todo al aumento del consumo en Asia. Las decenas de millones de cerdos que hay en China devoran una increíble cantidad de soja al año. Los precios futuros de la soja son un 80% superiores este año (diciembre de 2007) a los del año pasado (2006).”

“Nadie puede estar seguro, pero lo lógico es que el crecimiento continuo de la población mundial y el aumento de las rentas reales para más de 2 000 millones de personas en los últimos años se traduzcan en una demanda cada vez mayor de proteínas ―más carne de vacuno, más cerdo, más pollo, más pescado― y, por tanto, más cereal para alimentar a los animales.”

El profesor de Yale podía haber añadido: más huevo y más leche, ya que sus producciones requieren considerables cantidades de pienso. Pero un poco más adelante alude a un artículo publicado en The Economist, principal órgano de las finanzas europeas, calificándolo de “excelente, muy detallado y aterrador”, titulado El fin de la comida barata. “La revista comenzó su índice de precios de los alimentos nada menos que en 1845. EI índice de precios de los alimentos es el más alto en 162 años,” afirma.

Brasil, que se autoabastece ya de combustible y posee abundantes reservas, sin duda escapará de ese dilema. Erigido sobre una meseta que fluctúa entre 300 y 900 metros de altura, posee 77 veces la superficie de Cuba. Esa hermana república disfruta tres climas diferentes. Se cultivan allí casi todos los alimentos. No padece ciclones tropicales. Unida a la Argentina, podrían ser tablas de salvación para los pueblos de América Latina y el Caribe, incluido México, aunque nunca garantía de seguridad para éstos, porque están a merced de un imperio que no admite esa unión.

La escritura, como muchas personas saben, es un instrumento de expresión que carece de la rapidez, el tono y la mímica del lenguaje hablado, que no utiliza signos. Emplea varias veces más del escaso tiempo disponible. Escribir tiene la ventaja de poder hacerlo a cualquier hora del día y de la noche, pero no sabes quiénes van a leerlo, muy pocos pueden resistir la tentación de mejorarlo, incluir lo que no dijo y tachar parte de lo dicho; a veces sientes el deseo de echarlo al cesto por no tener al interlocutor delante. Toda mi vida lo que hice fue transmitir ideas sobre los sucesos tal como los veía, desde la más oscura ignorancia hasta hoy en que dispongo de más tiempo y posibilidades de observar los crímenes que se cometen con nuestro planeta y nuestra especie.

A los revolucionarios más jóvenes, especialmente, recomiendo exigencia máxima y disciplina férrea, sin ambición de poder, autosuficiencia, ni vanaglorias. Cuidarse de métodos y mecanismos burocráticos. No caer en simples consignas. Ver en los procedimientos burocráticos el peor obstáculo. Usar la ciencia y la computación sin caer en lenguaje tecnicista e ininteligible de élites especializadas. Sed de saber, constancia, ejercicios físicos y también mentales.

En la nueva era que vivimos, el capitalismo no sirve ni como instrumento. Es como un árbol con raíces podridas del que sólo brotan las peores formas de individualismo, corrupción y desigualdad. Tampoco debe regalarse nada a los que pueden producir y no producen o producen poco. Prémiese el mérito de los que trabajan con sus manos o su inteligencia.

Si hemos universalizado los estudios superiores, debemos universalizar el trabajo físico simple, que ayuda por lo menos a realizar parte de las infinitas inversiones que todos demandan, cual si existiera una enorme reserva de divisas y de fuerza de trabajo. Cuídense en especial de los que inventan empresas del Estado con cualquier pretexto y administran después las fáciles ganancias cual si hubiesen sido capitalistas toda la vida, sembrando egoísmo y privilegios.

Mientras no se tome conciencia de esas realidades, ningún esfuerzo puede realizarse para “impedir a tiempo”, como diría Martí, que el imperio al que vio surgir por haber vivido en sus entrañas, destroce los destinos de la humanidad.

Ser dialécticos y creadores. No hay otra alternativa posible.

Agradezcamos a Bush su papel de Rey Mago visitando el lugar donde nació el hijo del carpintero José, si alguien conoce el lugar exacto del humilde pesebre donde el Nazareno vino al mundo. El jefe del imperio lleva como regalo, esta vez, decenas de miles de millones de dólares a los países árabes para comprar armas que emanan del complejo militar industrial, y al mismo tiempo dos dólares por cada uno de los que suministra a éstos para armar al estado de Israel, donde la agencia de Naciones Unidas que aborda el tema asegura que 3,5 millones de palestinos han sido privados de sus derechos o expulsados de ese territorio.

Su instrumento obsesivo es amenazar al mundo con una guerra nuclear. Sólo él es capaz de portar ese Regalo de Reyes

El retorno del conquistador

Hermann Bellinghausen
El retorno del conquistador

El verdadero imperio, el que verdaderamente ha
avanzado sobre nuestros territorios, culturas,
economía y seguridad nacional es Estados Unidos. Ese
es nuestro “conquistador” ahora, no la España
neoborbónica. Pero aún en ese contexto, y amparado en
la “libertad de mercado” (de ellos) que esclaviza a
productores y obreros (nuestros), se ha incrustado en
México un nuevo expansionismo español: económico,
comercial e ideológico (si “ideas” pueden ser llamadas
las doctrinas franquistas que recicla).

Hundida en el oscurantismo de la dictadura de
Francisco Franco, y tras la muerte del caudillo, el
hoy llamado Estado español “retornó” a Europa dejando
atrás la conseja gálica: “África comienza en los
Pirineos”. La Unión Europea se consolidó al “rescatar”
con inyecciones millonarias a las naciones
meridionales (Portugal, Grecia, Francia) del atraso
tercermundista y pintoresco en que se encontraban.

La transición española trajo en su morral un montón de
pendientes históricos graves, como la demanda de las
autonomía interiores de los pueblos ocupados por la
corona, antes de serlo América misma: negados,
prohibidos, “asimilados” (Cataluña, Euskadi, Galicia)
de pronto estaban allí, vivos, y recuperando sus
lenguas que el franquismo prohibiera. Obligaron al
Estado a reconocerlos, y hubieron de alcanzar un
acuerdo nacional, que con el País Vasco al menos ha
sido irresoluble para Madrid.

Pero, pragmático, el españolismo expansivo se unifica
hacia fuera y sus adalides abrevan en la fuente
falangista que uno creyó muerta con el vejete de
Ferrol. El franquismo volvió a gobernar allá, con el
Partido Popular, y los nuevos socialistas ya se
corrieron explícita y programáticamente al “centro”,
aunque llevaban décadas al servicio del capitalismo.

Ahora tenemos acá un gobierno federal polko por
convicción, criollista y empresarial, encantado con la
influenza española. Como que el régimen calderonista
se estrenó con el príncipe de Asturias y su corte de
hoteleros y banqueros frotándose las manos en cadena
nacional. Ya poseían de tiempo atrás una buena tajada
de nuestro sistema financiero, y otra no menos grande
en la industria turística de lujo que ha avanzado como
una viruela por las costas nacionales. Ahora progresan
sobre otras industrias, el agua, la energía, la
construcción, los servicios, los medios de
comunicación.

El reciente desfiguro del rey Juan Carlos fuera de sus
palacios de zarzuela y su séquito de domesticados
paparazzi, al pronunciar su inmortal “¿y por qué no te
callas?”, no eximió de la genuflexión a tantos, como
Carlos Fuentes, a quienes el sainete lo pescó con el
nuestro-rey en la boca. El incidente en Santiago de
Chile con el mandatario venezolano Hugo Chávez es
leído con libertad antimonárquica por Fermín Acerbal
en la revista madrileña Página Abierta (número 187,
diciembre de 2007):

“El feo incidente ha sacado a la luz un malestar que
se venía fraguando por la rapacidad de las
multinacionales españolas y una suma de torpezas
políticas donde sobreviven inercias del pasado.
América Latina está cambiando (…) La retórica del
caudillo bolivariano cala en los sectores humildes de
la población, y el petróleo venezolano conquista
voluntades. Los abrazos del rey en cambio ya no
encandilan y empiezan a ser percibidos como trozos de
espejo que sirvan a la metrópoli para hacer negocio.”

Esto, salvo algunos países, con México a la cabeza,
gobernados por fuerzas que se cuelgan de la sotana del
Papa y la macana de la tira. Ultraderecha católica
pues. Y así, el imperialismo español ha engendrado en
Los Pinos una figura inverosímil: el jefe de oficina
(al que muchos motejan de “vicepresidente” ) es un
empresario-polí tico al servicio de los negocios de su
gallega familia (primero) y de los inversionistas
ibéricos (inmediatamente después). Insospechado pupilo
del profesor Hank, Juan Camilo Mouriño inició su
exitosa y doble carrera en Campeche, donde se hizo
diputado del PAN y desarrolló con su padre una cadena
de gasolineras (Pemex, you know).

Hoy se expanden los Mouriño en gran turismo, energía
eólica, bienes raíces y a saber qué más. Con uno de
los suyos en el control room del poder político, con
acceso a la información privilegiada que cualquier
inversionista quisiera tener en el más guajiro de sus
sueños. No todos los Halliburton pueden invadir Irak.

Encandilados por un rey de hojalata que sólo los
españoles aguantan, y eso porque quieren, los
gobernantes mexicanos van constitucionalmente a misa y
montan suculentos negocios para el mini imperio
peninsular, felices de copelal con la madre patria.

Aniversario del asesinato de la luchadora social alemana Rosa Luxemburgo

Aniversario del asesinato de la luchadora social alemana Rosa Luxemburgo
El asesinato de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, hubo una vez una revolución en Alemania

David Arrabalí
Mundo Obrero

La noche del 15 de enero de 1919 en Berlín, fue detenida Rosa Luxemburgo: una mujer indefensa con cabellos grises, demacrada y exhausta. Una mujer mayor, que aparentaba mucho más de los 48 años que tenía.

Uno de los soldados que la rodeaban, le obligó a seguir a empujones, y la multitud burlona y llena de odio que se agolpaba en el vestíbulo del Hotel Eden le saludó con insultos. Ella alzó su frente ante la multitud y miró a los soldados y a los huéspedes del hotel que se mofaban de ella con sus ojos negros y orgullosos. Y aquellos hombres en sus uniformes desiguales, soldados de la nueva unidad de las tropas de asalto, se sintieron ofendidos por la mirada desdeñosa y casi compasiva de Rosa Luxemburgo, “la rosa roja”, “la judía”.

Le insultaron: “Rosita, ahí viene la vieja puta”. Ellos odiaban todo lo que esta mujer había representado en Alemania durante dos décadas: la firme creencia en la idea del socialismo, el feminismo, el antimilitarismo y la oposición a la guerra, que ellos habían perdido en noviembre de 1918. En los días previos los soldados habían aplastado el levantamiento de trabajadores en Berlín. Ahora ellos eran los amos. Y Rosa les había desafiado en su último artículo:

«¡El orden reina en Berlín! ¡Ah! ¡Estúpidos e insensatos verdugos! No os dais cuenta de que vuestro orden está levantado sobre arena. La revolución se erguirá mañana con su victoria y el terror asomará en vuestros rostros al oírle anunciar con todas sus trompetas: ¡Yo fui, yo soy, yo seré!».

La empujaron y golpearon. Rosa se levantó. Para entonces casi habían alcanzado la puerta trasera del hotel. Fuera esperaba un coche lleno de soldados, quienes, según le habían comunicado, la conducirían a la prisión. Pero uno de los soldados se fue hacia ella levantando su arma y le golpeó en la cabeza con la culata. Ella cayó al suelo. El soldado le propinó un segundo golpe en la sien.
El hombre se llamaba Runge. El rostro de Rosa Luxemburgo chorreaba sangre. Runge obedecía órdenes cuando golpeó a Rosa Luxemburgo. Poco antes él había derribado a Karl Liebknecht con la culata de su fusil. También a él le habían arrastrado por el vestíbulo del Hotel Eden.
Los soldados levantaron el cuerpo de Rosa. La sangre brotaba de su boca y nariz. La llevaron al vehículo. Sentaron a Rosa entre los dos soldados en el asiento de atrás. Hacía poco que el coche había arrancado cuando le dispararon un tiro a quemarropa. Se pudo escuchar en el hotel.

La noche del 15 de enero de 1919 los hombres del cuerpo de asalto asesinaron a Rosa Luxemburgo. Arrojaron su cadáver desde un puente al canal. Al día siguiente todo Berlín sabía ya que la mujer que en los últimos veinte años había desafiado a todos los poderosos y que había cautivado a los asistentes de innumerables asambleas, estaba muerta. Mientras se buscaba su cadáver, un Bertold Brecht de 21 años escribía:

La Rosa roja ahora también ha desaparecido.
Dónde se encuentra es desconocido.
Porque ella a los pobres la verdad ha dicho
Los ricos del mundo la han extinguido.

Pocos meses después, el 31 de mayo de 1919, se encontró el cuerpo de una mujer junto a una esclusa del canal. Se podía reconocer los guantes de Rosa Luxemburgo, parte de su vestido, un pendiente de oro. Pero la cara era irreconocible, ya que el cuerpo hacía tiempo que estaba podrido. Fue identificada y se le enterró el 13 de junio.

En el año 1962, 43 años después de su muerte, el Gobierno Federal alemán declaró que su asesinato había sido una “ejecución acorde con la ley marcial”. Hace sólo nueve años que una investigación oficial concluyó que las tropas de asalto, que habían recibido órdenes y dinero de los gobernantes socialdemócratas, fueron los autores materiales de su muerte y la de Karl Liebknecht.

Aniversario del asesinato de la luchadora social alemana Rosa Luxemburgo
Miles de personas participaran en la marcha en homenaje a Rosa Luxemburgo, la «Rosa Roja», en Berlín
David Arrabalí. Mundo Obrero
El mes de enero suele ser una de las fechas más esperanzadoras para todos aquellos alemanes que aún creen en una alternativa izquierdista al actual sistema neoliberal. Hasta el próximo 15 enero se celebrará la ya tradicional conferencia internacional «Rosa Luxemburg» que finalizará con la manifestación que ese día recorrerá, en honor de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, las calles de Berlín camino del «cementerio de los socialistas».

Esta manifestación a la que en año pasado asistieron cien mil personas, junto con la Conferencia organizada por el diario izquierdista Junge Welt, se celebra cada año con motivo del asesinato, el 15 enero de 1919, de la luchadora social alemana, de origen polaco, Rosa Luxemburgo, figura central del socialismo internacional revolucionario y fundadora del Partido Comunista Alemán (KPD), partido político ilegalizado por el gobierno alemán y prohibido en la actualidad en ese país.
Rosa Luxemburgo fue asesinada por las tropas de asalto al servicio de la socialdemocracia. Junto a ella murió su camarada Karl Liebknecht. Nació el 5 de marzo de 1871. Mucha gente sigue la tradición de la Alemania oriental de asistir a la manifestación para recordarla, su respeto lo demuestran depositando claveles rojos en el monumento dedicado a la «Rosa Roja» y a los socialistas y comunistas que trabajaron por un mundo mejor.
Aniversario del asesinato de la luchadora social alemana Rosa Luxemburgo
La actualidad del pensamiento de Rosa Luxemburgo
David Arrabalí. Mundo Obrero
“Qué extraordinario es el tiempo que vivimos”, escribía Rosa Luxemburgo en 1906. “Extraordinario tiempo que propone problemas enormes y espolea el pensamiento, que suscita la crítica, la ironía y la profundidad, que estimula las pasiones y, ante todo, un tiempo fructífero, preñado”.

Rosa Luxemburgo vivió y murió en un tiempo de transición, como el nuestro, en el que un mundo viejo se hundía y otro surgía de los escombros de la guerra. Sus compañeros intentaron construir el socialismo, sus asesinos y enemigos ayudaron a Adolf Hitler a subir al poder.

Hoy, cuando el capitalismo demuestra una vez más que la guerra no es un accidente, sino una parte irrenunciable de su estrategia. Cuando los partidos y organizaciones “tradicionales” se ven en la obligación de cuestionar sus formas de actuar ante el abandono de las masas. Cuando la izquierda transformadora aboga exclusivamente por el parlamentarismo como vía para el cambio social. Cuando nos encontramos ante una enorme crisis del modelo de democracia representativa y los argumentos políticos se reducen al “voto útil”.
Hoy, decimos, Rosa Luxemburgo se convierte en referente indispensable en los grandes debates de la izquierda. No es sino su voz la que se escucha bajo el lema, aparentemente novedoso: “Otro mundo es posible”. Ella lo formuló con un poco más de urgencia: “Socialismo o barbarie”.

Su pensamiento, su compromiso y su desbordante humanidad nos sirven de referencia en nuestra lucha para que este nuevo siglo no sea también el de la barbarie.

  • David Arrabalí es miembro del Consejo de Redacción de la revista Mundo Obrero y master en Materialismo Histórico y Teoría Crítica por la Universidad Complutense de Madrid (UCM).

Esbozo biográfico de Sarbelio Navarrete

Esbozo biográfico de Sarbelio Navarrete

Edición especial de SIEP por Roberto Pineda, San salvador, 2 de enero de 2008

Sarbelio Navarrete nació el 29 de enero de 1879 en San Vicente, el primero de doce hermanos. Vivió su infancia en la población de San Esteban Catarina. Sus padres eran Venancio Navarrete y Enriqueta García. Estudio primaria en la escuela parroquial de San Vicente. La secundaria la estudio en el Colegio Divino Salvador y en el INSFRAMEN en San Salvador.

En 1910 ya en la Universidad de El Salvador estudiando en la facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, es seleccionado por los estudiantes para representarlos en el II Congreso Universitario Americano, que se desarrolló en Buenos Aires, Argentina, en julio de ese año. Allí conoció al ilustre pensador argentino José Ingenieros.

El 29 de marzo de 1913 se gradúa como Doctor en Jurisprudencia y Ciencias Sociales con la presentación de la tesis El estado centroamericano, en el que analiza desde un enfoque marxista, el proceso del transito de colonias a republicas de las naciones del istmo. Luego de graduarse regresa a San Vicente.

El 26 de septiembre de 1915 es invitado a pronunciar una conferencia en el quinto aniversario de la Sociedad “Obreros Amigos” en el que saluda a los trabajadores y los llama a “enarbolar siempre más alto el pabellón del trabajo y de la unión: signo de victoria de los irredentos.”

La verdadera fecha de nuestra independencia trabajo periodístico del 17 de junio de 1926, revela de nuevo sus dotes intelectuales al debatir sobre este acontecimiento con uno de nuestros más respetados historiadores, el Dr. Jorge larde.

El 15 de mayo de 1928 pronuncia un discurso en el Teatro Gavidia de San Vicente, en Velada de solidaridad con la gesta heroica del general Augusto Cesar Sandino, que combatía en Las Segovias contra los invasores yanquis. Concluye afirmando que “su nombre, sonoro y simbólico, repercutirá eternamente, como su grito de rebeldía, y llevará en sus ecos las palabras mil veces benditas de ¡PATRIA Y LIBERTAD!”

La toma de La Bastilla…, es otro artículo polémico de 1928, esta vez con Alberto Masferrer, el cual considero este hecho histórico como intrascendente. Frente a esto el Dr. Navarrete afirma que “el pueblo francés consideraba aquel sombrío baluarte de una Monarquía decrépita como el signo visible de una tiranía secular.”

El 17 de diciembre de 1930, en representación del Gobierno salvadoreño y en su calidad de sub-secretario de instrucción pública, pronuncia un discurso en el centenario de la muerte del Libertador Simón Bolívar. Expresa que “su espíritu inmortal aun se cierne vigilante sobre los destinos de esta América que él magnificó por la vitalidad de sus proezas inauditas. Sigamos la huella de sus pasos…”

El 7 de diciembre de 1932, en el centenario de la muerte de Goethe, pronunció un discurso en la UES que titulo Ante la estatua de Goethe. Subrayó que “la ciencia, la cultura, son medios de perfección individual y social, pero no lo son por entero ni tampoco por si mismas. La ciencia excesiva aridece el alma, hay que poner como base de todo conocimiento y de toda cultura, la verdadera vida, que sólo lo es por el amor, por la comprensión humana y profunda de la vida que solo el amor puede darnos.”

El 15 de febrero de 1934, es invitado a pronunciar un discurso en el acto de apertura de clases de la UES. Titulo su discurso como La Universidad y la Cultura. Indicó que “la obra universitaria debe tener proyecciones sobre la vida nacional. Efectivamente las tiene, pero la acción de nuestra Universidad debe extenderse hasta ser un factor de primera importancia, entre los demás factores que a ello concurren, en la formación y organización de la cultura salvadoreña.”

El 25 de diciembre de 1935 pronuncia su Panegírico de la ciudad de San Vicente en el tercer centenario de su fundación, en el cual señala que “militares vicentinos de brillante espada, combaten en las falanges morazanicas en la grandes batallas de la federación: en La arada, en Coatepeque y en el sitio de la capital contra Carrera, contra la violenta agresión de Justo Rufino Barrios en los fortines de Chalchuapa.”

El 13 de septiembre de 1937 ya como rector de la UES pronuncia la conferencia Bajo el signo de Descartes, en homenaje al tercer centenario de la publicación de “El Discurso del Método.”En esta ocasión él invitó al General Martínez para que diera las palabras iniciales y el entonces presidente habló sobre su visión teosófica. El Rector Navarrete le respondió que “toda filosofía tendrá por principal instrumento la razón y se desenvolverá bajo este signo.”

El Dr. Sarbelio Navarrete muere el 2 de junio de 1952, luego de estar por dos semanas en la Policlínica, esperando ser dado de alta. Cuando recibió la noticia que podía regresar a su querido San Vicente, se irguió en la cama y este movimiento le ocasionó un infarto al corazón que terminó con su vida. Al final fue su ataúd el que desfiló por las calles de su ciudad hasta el cementerio, ante la mirada triste del pueblo vicentino que perdía a uno de sus más gloriosos hijos.

Sarbelio Navarrete, un ejemplo de firmeza frente a la dictadura militar
(Por Roberto Pineda)

Luego del golpe de estado del coronel Osmin Aguirre y Salinas, el 21 de octubre de 1944, un grupo de oficiales llegó a buscar al Dr. Sarbelio Navarrete para que abdicara como segundo designado a la presidencia y él, amablemente pero con mucha firmeza, rechazó tal vil pretensión y prefirió marcharse al exilio a Guatemala para desde allá continuar la lucha contra la dictadura militar. Esa es nuestra herencia revolucionaria…

El Dr. Navarrete nació el 29 de enero de 1879 en San Vicente. Se gradúa de doctor en Jurisprudencia y Ciencias Sociales el 29 de marzo de 1913 con un estudio marxista sobre El estado centroamericano, en el que analiza el proceso histórico del transito de la colonia a la república.

Tres años antes, en representación del estudiantado universitario, viajó a Buenos Aires, Argentina para participar en el Congreso Universitario latinoamericano. Allí conoce a José Ingenieros y fortalece su visión integracionista.

En 1928 participa en las campañas de solidaridad con el General Augusto Cesar Sandino que combatía con las armas en la mano en las Segovias nicaragüenses. En 1930, y como subsecretario de instrucción publica, habla sobre Simón Bolívar lo siguiente: “su espíritu inmortal aun se cierne vigilante sobre los destinos de esta América que él magnificó por la virtualidad de sus proezas inauditas. Sigamos la huella de sus pasos.

En 1936 es electo rector de la UES y desde el Alma Mater se encargó de librar una intensa lucha ideológica contra las ideas oscurantistas que profesaba el llamado “tirano de las aguas azules” General Martínez, y en defensa de la ciencia. Esto lo obligó a renunciar en 1939 en un acto de dignidad frente a la supresión de la autonomía universitaria por parte de la dictadura militar.

Luego del triunfo popular de la Huelga General de Brazos Caídos, el 8 de mayo de 1944, el dr. Navarrete es nombrado magistrado del Poder Judicial así como segundo designado a la Presidencia de la República. En octubre de ese año marcha al exilio a Guatemala. En 1948 es nombrado presidente de la Corte Suprema de Justicia. Muere el 2 de junio de 1952, precisamente cuando el régimen de Osorio desataba una cruel represión contra los sectores populares. El Dr. Sarbelio Navarrete nos deja un ejemplo de firmeza y dignidad, de un intelectual identificado con su pueblo…

ILPES denuncia despido masivo de pastores y empleados de Iglesia Luterana Salvadoreña

ILPES denuncia despido masivo de pastores y empleados de Iglesia Luterana Salvadoreña

Indicó que “alegando el Obispo Medardo Gómez falta de recursos económicos, estos pastores al regresar de las vacaciones de fin de año y presentarse a reanudar sus labores fueron informados del despido. Es un fuerte golpe para todas estas familias.”

Subrayó que “es injusto que el Obispo Medardo Gómez, de la ILS, mientras sigue enriqueciéndose con las ayudas que recibe, deje en la calle a estos personas que han dedicado su vida a construir el proyecto luterano en nuestro país.”

“Pero no nos extraña. Hace tres años, vivimos con el Rev. Ricardo Cornejo una situación similar, que no obligó a construir la Iglesia Luterana Popular. Hoy llevamos tres años ya de predicar y practicar el Evangelio desde una visión luterana liberadora.”

“Mientras – enfatizó- el Obispo Gómez mantiene un discurso de izquierda para captar cooperación internacional, permite que su yerno, el Administrador de la Iglesia, Lic. Carlos Rauda, actúe como capataz de finca y despida a estos pastores.”

“No entiende que las iglesias no son maquilas y que los pastores son personas que obedecen a un llamado y no a un salario. Hacemos un llamado al Obispo Medardo Gómez a que entienda que ser obispo no es acumular terrenos ni coleccionar millonarias cuentas bancarias sino servir a su pueblo y proteger a su comunidad de fe. Que el Señor lo ilumine para que no siga causando tanto daño a nuestra familia luterana.”

Finalmente expresó su “solidaridad con los pastores despedidos, es una prueba que hay que vivir, y los exhorto a no desmayar y a no dejarse amedrentar, y a no vender sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas… Llamamos a luchar para que sean contratados nuevamente, no puede haber ni un solo despedido.”

“Que el Señor los bendiga y los guarde, haga el Señor resplandecer su rostro sobre ustedes y tenga de ustedes misericordia y les conceda también en empleo justo. Amén.”

En El Salvador las bestias fascistas andan sueltas…y hay que amarrarlas.

SAN SALVADOR; 6 de enero de 2008 (SIEP) “Con profunda indignación recibimos la noticia del asesinato de Wilber y de Zulma…En El Salvador las bestias fascistas andan sueltas…y hay que amarrarlas” expresó el Rev. Roberto Pineda, de la Iglesia Luterana Popular de El Salvador.

Esta mañana fueron ametrallados el Alcalde de Alegría, Usulutan, Moisés Wilber Funes y la funcionaria municipal Zulma Rivas, mientras se conducían a visitar un proyecto comunal.

“Repudiamos este alevoso crimen y expresamos nuestra solidaridad con la militancia del FMLN, que con este golpe pierde a una voz joven que desde la Alcaldía de Alegría, el pueblo de Alberto Masferrer, trabajaba para el bienestar de su pueblo.”

“Estamos claros que el propósito de este asesinato es provocar temor en la población, desmovilizarla, evitar que se sume a las luchas reivindicativas y por un cambio político del país, hacer que la gente se quede en sus casas…”

Finalmente el Rev. Pineda hizo un llamado a “denunciar este nuevo crimen, exigir juicio y castigo para los asesinos de Wilber y Zulma, y prometerles en su memoria redoblar nuestras esfuerzos por cambiar este país. Les decimos con el salmista:

“Los impíos desenvainan espada y entesan arco, par derribar al pobre y al menesteroso, para matar a los de recto proceder. Su espada entrara en su mismo corazón y su arco será quebrado…” (Salmo 37:14-15)

La estrella de Belén brilla sobre Irak…

La estrella de Belén brilla sobre Irak…
Reflexión sobre Mateo 2:1-12

La estrella de Belén brilla en el lugar donde la lucha entre los imperios y las resistencias es más intensa. Así ha sido a lo largo de la historia. La Epifanía surge de esta experiencia de fe en la lucha popular.

La Epifanía de la solidaridad

Epifanía es un vocablo griego que significa manifestación, hecho milagroso, darse a conocer, mostrarse…En la historia de Jesús de Nazaret hay tres grandes momentos de epifanía: la de los reyes magos, que se celebra este día; el bautizo de Jesús en el Jordán por Juan y luego el milagro de la fiesta de Cana, con el que inicia su vida pública.

La más conocida de estas epifanías es la de los tres reyes magos. Es ya proverbial la imagen de estos personajes, con sus coronas, montados en camellos, y que llevan oro, incienso y mirra al Niño Dios.

Los tres reyes magos

La llegada de los tres reyes magos y la noticia sobre el nacimiento del Mesías sorprende a las estructuras de poder de Judea y desencadena una ola represiva contra los sectores populares organizados, que puso en peligro la vida del recién nacido Jesús.

La Judea de ese entonces, la Patria de Jesús, era un lugar con una larga tradición de resistencia a la dominación romana, cuna de muchas rebeliones. Y precisamente la llegada de los reyes magos, de los reyes astrólogos, era la expresión de la solidaridad de otros pueblos con las luchas del pueblo judío.

La resistencia judía se encontraba activa y trabajaba afanosamente en la organización, educación y movilización del pueblo contra los romanos imperialistas. Y como parte de esa tradición se encontraba la certeza sobre la llegada de un Mesías que aglutinaría a la resistencia y daría un fuerte impulso a la lucha contra Roma.

La estrella de Belén marcó la llegada de este momento. Un Liberador había surgido del seno del pueblo judío. La estrella de Belén siempre brilla sobre los pueblos que sufren y luchan.

¿Dónde brilló la estrella de Belén en el siglo pasado?

Hace ochenta años, a finales de los años veinte, la estrella de Belén iluminaba a los combatientes de Las Segovias nicaragüenses; que enfrentaban alas tropas invasoras del imperialismo yanqui. Había un gran apoyo, una gran simpatía popular por los patriotas de Nicaragua, y en los barrios se organizaban comités sandinistas. Sarbelio Navarrete saludo en San Vicente la gesta heroica de Sandino.

En la Federación Regional de Trabajadores salvadoreños se organizó un destacamento para irse a pelear, y salió electo Agustín Farabundo Martí, y estuvo allá y hasta adquirió el grado de Coronel del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua.

Luego la estrella de Belén se desplazó hacia Europa, y a mediados de los años treinta estaba en España. Brillaba en Valladolid, en Zaragoza, en Barcelona, en Madrid. Y supimos del grito No Pasaran y de La Pasionaria. Y todo el mundo progresista tenía su vista puesta en la España republicana. Y porque en 1936 el fascista Francisco Franco da un golpe de estado y la defensa de la Republica se convierta en la bandera de la humanidad.

Tuve la oportunidad de conocer en Nueva York a veteranos de la Brigada Abraham Lincoln, un grupo de patriotas estadounidenses que se fueron a pelear a España. Y hablaban con tanta alegría y orgullo de esta experiencia en la que fueron reyes magos para el pueblo ibérico.

Luego la estrella de Belén giró hacia el norte, hacia la tierra de Lenin, hacia la ciudad de Stalingrado, en los años cuarenta, en la segunda Guerra Mundial. En esta ciudad la dignidad de la humanidad midió fuerzas con las huestes fascistas de las SS hitlerianas. Stalingrado fue el corazón de un mundo en resistencia. Stalingrado estuvo sitiada por largos meses, en invierno y resistieron y al final conquistaron la victoria.

Luego la estrella de Belén se traslado al oriente. Y estuvo iluminando a los trabajadores chinos que derrotaron a los japoneses. Y la estrella de Belén se fue hacia Vietnam. Y desde los arrozales de la esperanza, un pueblo heroico derrotó a los imperios, a los franceses, a los japoneses y finalmente a los norteamericanos. Y luego estuvo en Cuba, en Chile…
Luego la estrella de Belén ilumina en Nicaragua. De nuevo en Nicaragua. Y presenciamos entusiasmados el asalto al Palacio, la ofensiva, la insurrección de Masaya. Y muchos salvadoreños combatieron al lado del FSLN. Y la estrella de Belén iluminó a estela, a León, a Chinandega, a Managua.

Y luego ¿y luego? Es a nosotros que ilumina. En los años ochenta del siglo pasado la estrella de Belén alumbraba los campamentos guerrillero del FMLN en Guazapa, en Chalatenango, en Morazán, a las asambleas de la UNTS. Y en todo el mundo se hablaba de la lucha del pueblo salvadoreño.
Me acuerdo que tuve la oportunidad en febrero de 1981 de estar en Europa. Y presencie una marcha en Roma y miles de jóvenes gritaban: Rosso El Salvador! Rosso El Salvador! Y lo mismo en Ámsterdam, en Londres, en Paris. En Alemania una revista recogió miles de dólares para comprar armas para el FMLN. Miles de dólares se recogieron en universidades y sindicatos, en comunidades e iglesias de los Estados Unidos. Ese fue el oro, la mirra y el incienso. El apoyo, la solidaridad.

Y en cada revolución surgen personas que rompen con el nacionalismo estrecho y están dispuestas a entregar su vida por otro pueblo hermano. Ese fue el espíritu del Che. Ese es el espíritu de los tres reyes magos, que a propósito ni fueron tres ni eran reyes pero la tradición así los ha retratado. Pro si fueron probados internacionalistas de esas gestas revolucionarias del tiempo de Jesús.

En la ciudadela Guillermo Ungo, en Suchitoto, hay un cementerio de los caídos en la guerra, de combatientes de las FAL, y a la par de sus nombres uno puede leer en una pared lo gentilicios de chileno, nicaragüense, dominicano, mexicano, estadounidense, internacionalistas que regaron su sangre en nuestras tierras, en el cerro de Guazapa.

La internacionalista Valeria

Cuando era joven, en los años setenta, conocí a una internacionalista, quizás la primera internacionalista. Como Movimiento Estudiantil Cristiano (MEC) recibimos la visita, el intercambio de una joven irlandesa, en realidad, era mayor que nosotros. Y nos impactó. Su nombre era Valeria y venía de Inglaterra. Era irlandesa.

Y nos sorprendió como a los pocos días ya se relacionaba con mucha gente, con los sindicatos, iba a la Universidad, sabía de nuestras reuniones clandestinas, y se identificaba con nuestro pueblo, con su forma de hablar, con la forma de vestir de los sectores populares, de comportarse y nos hablaba de feminismo, en aquella época, algo nuevo para nosotros, y de que éramos homófobos. De la ecología. En fin, abrió nuestro horizonte intelectual y político. Fue nuestra reina maga que vino a solidarizarse con la lucha de este pueblo.

Pero cinco años después ya nos olvidamos, la lejanía, la debilidad orgánica del movimiento social…Y la gente haya sigue luchando, sigue resistiendo al ejército más poderoso de mundo…y no han podido imponer su voluntad imperialista. En nuestro caso tenemos el agravante de tropas salvadoreños que no hemos sido capaces de hacer regresar. No hemos sido buenos reyes magos con Irak. La estrella de Belén brilla sobre los combatientes iraquíes, sobre el movimiento popular iraquí, sobre sus sindicatos y organizaciones sociales.

Como Iglesia Luterana Popular nos mantenemos vigilantes de ubicar la estrella de Belén. En el 2003 estuvo en Venezuela. La estrella de Belén es la estrella de la esperanza de los pueblos. Y sin duda alguna brillará de nuevo en nuestra Patria en el 2009…así es la historia.”

  • Predicación realizada por el Rev. Roberto Pineda en Iglesia Luterana Popular el 6 de enero de 2008.

La semilla de Simacota continúa viva

¡Viva la unidad de los campesinos, los obreros, los estudiantes,
los profesionales y las gentes honradas que desean hacer de
Colombia una patria digna para los colombianos honestos!
Manifiesto de Simacota

“…la principal lucha global en que estamos
Comprometidos es la lucha por la vida humana.”
Pablo Beltrán

Desde su origen en la primera marcha el 4 de julio de 1964 y su posterior presentación en público en la toma de Simacota 7 de Enero de 1965, el Ejército de Liberación Nacional ELN viene acompañando al pueblo colombiano en sus luchas para su liberación, la defensa de su soberanía, y la conquista de una vida con dignidad. Como organización en armas nos debemos al pueblo porque de él nacemos, son sus mejores hijos los que con sus experiencias y conocimientos han enriquecido nuestra identidad Elena y sus luchas han fortalecido nuestro accionar.

En nuestros 43 años hemos acompañado hombro a hombro las luchas de nuestros campesin@s, obrer@s, estudiantes e indígenas, porque creemos que es la mayoría del pueblo colombiano que se encuentra oprimido y excluido de sus derechos políticos, sociales, económicos y culturales, los encargados de buscar las nuevas opciones de construcción del país y nación posible.

Como organización nacimos pensando siempre en alcanzar la paz, históricamente negada al pueblo colombiano por el poder de la oligarquía representado en el Estado, que con sus instituciones represivas, militares y mediáticas han pretendido acallar los gritos soberanos y libertarios, obligando al pueblo a empuñar las armas como medio necesario para defender su vida y dignidad. Como organización nacemos de aquel conflicto social no solucionado y tomamos las armas para defender el interés del pueblo de alcanzar un país incluyente, equitativo y democrático que transforme la visión capitalista de explotación hombre sobre hombre y de su relación de exterminio hombre y naturaleza en su necesidad de acumulación de capital.

Nuestro pensamiento recoge el ideario marxista-leninista y el conocimiento y experiencia de luchadores incansables de toda Latinoamérica que desde los espacios políticos, militares, sociales y culturales posibilitan la construcción de nuestra identidad Elena y el proyecto de país que con el pueblo queremos construir.

Como Elenos retomamos las luchas desde la resistencia de los pueblos africanos para no ser capturados y enviados como esclavos hacia América, hasta su lucha por ser libres con sus palenques en suelo extraño, de Galán el comunero con su consigna inclaudicable de “ni un paso atrás y lo que fuere menester sea”, Policarpa Salabarrieta, la Gaitana, de Bolívar su grito libertario, antiimperialista y el sueño de la Patria americana, De Martí el anticolonialismo. De Mariátegui la visión y pensamiento indoamericano, De Gaitán la lucha anti oligárquica que nos dio sentido de nación. De Camilo Torres Restrepo el cristianismo revolucionario, quien fusionó su ser de sacerdote, sociólogo y revolucionario, para llamar con su práctica a la nueva reflexión teológica y de unidad popular. Del Che Guevara el internacionalismo y nuestros valores éticos latinoamericanistas. De Manuel Vásquez Castaño su acerbo de dirigente estudiantil, su condición de pionero del ELN y su compromiso de liberación o muerte. De Fidel Castro su espíritu solidario, su talento de conductor de un pueblo, defensor del sueño y realidad socialista, ejemplo de dignidad y de firmeza en la lucha antiimperialista. De Manuel Pérez Martínez, su entrega, permanencia, presencia y continuidad en la lucha siempre al lado del pueblo, el ser insobornable, el internacionalismo, el cristianismo revolucionario. Y otr@s gigantes luchadores que dieron su vida por conseguir un mejor mundo.

Con todo este legado, el apoyo del pueblo y nuestros esfuerzos, el ELN está comprometido con el pueblo colombiano de no descansar hasta no lograr conformar un Nuevo Gobierno, de carácter popular, democrático y nacionalista, con la participación de las organizaciones sociales y populares, partidos políticos y otras fuerzas del país, donde juegue un destacado liderazgo las fuerzas revolucionarias. Un gobierno por la paz, la democracia, la equidad y la dignidad nacional, la justicia social y el desarrollo, que garantizará una Nueva Gobernabilidad, mediante el ejercicio ético y moral en la gestión administrativa y política. Y es este compromiso, de lograr la paz, el que nos obliga a estar siempre cerca de nuestro pueblo.

Es por eso que la felicidad y alegría que nos abarca hoy en nuestras filas al cumplir nuestros 43 años, no es más que la felicidad de mantener cada vez con mayor fuerza nuestros valores e idearios y saber que hemos mantenido el deber cumplido de acompañar al pueblo para que juntos construyamos el mejor país.

Por nuestro deber:

Ni un paso Atrás, Liberación o Muerte.
Por un Nuevo Gobierno de Nación, Paz e Equidad.
“¡Ni Entrega, Ni Rendición: Solución Política Para el Pueblo y la Nación!”

Área de Frontera-Frente Comuneros del Sur
Frente de Guerra Suroccidental
Sistema Nacional Patria libre
ELN de Colombia

Los aniversarios son momentos importantes para reflexionar sobre el acontecimiento, su contexto, sus causas y consecuencias y para hacerlo fructificar al paso del tiempo.
El 7 de enero de 2008 conmemoramos el aniversario 43 de la primera acción militar que el ELN realizó para anunciar a los colombianos y al mundo sus análisis sobre la realidad nacional, su conformación, sus objetivos, las causas que lo llevaron a optar por la vía armada como método de lucha.
La toma de Simacota, aquel pequeño pueblo enclavado en las montañas del Departamento de Santander del Sur, al nororiente del país, fue un paso decisivo en la larga historia de luchas del pueblo colombiano.
La violencia de la oligarquía para ejercer su dominación había llegado a un punto extremo con del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, el 9 de abril de 1948, y el brutal enfrentamiento posterior entre liberales y conservadores que para fines mezquinos desataron por más de una década sobre el pueblo, mientras los jefes de estos dos partidos compartían amigablemente en la capital.
Durante esta terrible etapa de nuestra historia el pueblo fue comprendiendo la inutilidad de este enfrentamiento y también pudo ubicar con más realismo quiénes eran los enemigos. Se demostró también que era posible desarrollar una lucha de pequeños grupos armados contra el ejército y la policía, dadas las condiciones topográficas y sociales.
Ante la barbarie, el miedo se había perdido. La mayoría de los colombianos conocieron la guerra bien de cerca, de hecho los habían obligado a optar por defenderse o morir. Este reto unido a la lucha cotidiana contra la miseria había preparado las condiciones para dar un salto en la historia de Colombia.
La revolución cubana fue como el agua que cayó sobre semillas que ya estaban sembradas.
Con la toma de Simacota por el Ejército de Liberación Nacional, el 7 de enero de 1965, quedó marcada la decisión de un grupo de colombianos de modificar la realidad impuesta, de construir un nuevo país, sin exclusiones.
Esa decisión de nuestra organización se mantiene hasta la fecha. Los 39 años transcurridos han ratificado que ni el diagnóstico sobre el carácter del Estado oligárquico, ni los objetivos planteados, ni el método de lucha estaban equivocados.
Solo hay que echar una mirada sobre la realidad actual de Colombia.
La intolerancia se ha extendido hasta el punto que hoy en día cualquier dirigente popular es considerado un enemigo del Estado y puede ser asesinado, desaparecido o encarcelado con total impunidad, acusado de terrorista. Todo colombiano pobre es una amenaza potencial, es decir que el Estado tiene más de treinta millones de enemigos.
Con el llamado estatuto antiterrorista, aprobado al finalizar el 2003, el ejército tiene licencia para actuar sobre esos enemigos y su eficiencia se medirá por la cantidad de muertos y presos.
Todas las leyes presentadas al Congreso van contra los intereses populares, en cualquier campo y, por supuesto, a favor de los intereses de la oligarquía y de los Estados Unidos. Hoy asistimos al remate de nuestros recursos naturales, de nuestras empresas, de nuestros campos. Nos quieren condenar a ser propiedad de quien haga la mejor oferta.
La democracia que hace 39 años era ya un remedo hoy no es ni sombra de aquel. La “seguridad democrática” ha sepultado los derechos humanos y los civiles. La represión indiscriminada se legaliza. La voluntad popular es borrada con amenazas y sobornos.
El quehacer estatal tiene como meta imponer una paz a la manera que históricamente lo ha hecho: matando y aterrorizando, amparado hoy por la campaña mundial del gran depredador de nuestros días, el gran capital.
La justicia ha muerto en Colombia. Todas las instituciones estatales están corrompidas y al servicio de los intereses oligárquicos.
Para actualizar el Manifiesto de Simacota, donde se lee que la violencia reaccionaria desatada por lo gobiernos oligarcas ha sido el arma de dominación, lo único que habría que agregar es la inmensa lista de muertos, desaparecidos, torturados, amenazados y desempleados.
No se equivocaron nuestros fundadores, conocían bien al selecto grupo de familias que ha detentado el poder y lo defiende a sangre, fuego y motosierra.
Tampoco se equivocaron al tomar las armas. Las razones están escritas en la historia de este país, en la costumbre oligárquica, de ayer y de hoy, de eliminar al opositor.
Los cambios de gobierno en algunos países latinoamericanos, como Venezuela y Brasil, han servido para tratar de desvirtuar la validez de la lucha armada. En Colombia, el triunfo de algunos alcaldes y gobernadores progresistas ha llevado a que algunos analistas y políticos lo usen como argumento para quitar piso a la insurgencia.
Tanto en los países latinoamericanos vecinos, como en las ciudades y departamentos colombianos donde hubo cambio de gobierno está por verse lo que va a pasar. La experiencia chilena es una dura lección que hay leer obligatoriamente.
La prepotencia del imperio no va a respetar la voluntad de los pueblos y el servil presidente Uribe y sus generales tampoco van a ser espectadores de posibles cambios a favor de las mayorías. Es un reto muy grande que no están dispuestos a perder.
Durante estos 43 años hemos madurado las ideas, los propósitos, los métodos. Ha sido un recorrido largo, arduo, difícil, con aciertos y errores, defendiendo siempre los valores profundamente humanistas que nos legaron aquellos que dispararon sus armas por una patria digna aquel 7 de enero.
El empeño de lograr un nuevo país con todos los colombianos honrados sigue en pie y lo hemos renovado en cada una de nuestras acciones, no solamente militares, también con las políticas. No estamos dispuestos a perder el reto pues, como hemos dicho muchas veces, esto significaría aceptar un futuro de esclavitud, colonialismo y muerte.
El cambio histórico que se marcó en Simacota fue decisivo.
Nos enfrentamos ahora, en uno de los momentos más difíciles de la historia colombiana, a una guerra declarada no solamente contra la insurgencia armada sino contra todos los que no se conforman con el destino que tratan de imponernos.
Si en 1965 teníamos menos fuerza y nos atrevimos llevados por la profunda convicción de que era posible el triunfo de nuestros ideales, confiados en la decisión de nuestro pueblo, hoy, cuando la alternativa está tan clara no vamos a vacilar.
Recordemos las palabras del Comandante Camilo Torres cuando afirmó, hablando de la posibilidad de que la oligarquía al verse amenazada acudiera a llamar a los marines norteamericanos: “Sin embargo, yo creo que ante un espíritu decidido y ante un pueblo resuelto a triunfar, no hay ninguna fuerza física que sea capaz de oponerse a esa fuerza de decisión moral y de mística por la liberación del país”
¡VIVA LA UNIDAD DE LOS CAMPESINOS, LOS OBREROS, LOS ESTUDIANTES, LOS PROFESIONALES Y LAS GENTES HONRADAS QUE DESEAN HACER DE COLOMBIA UNA PATRIA DIGNA PARA LOS COLOMBIANOS HONESTOS!
Esta consigna, la del Manifiesto de Simacota, está más vigente hoy que en cualquier otro momento.

Iglesia Luterana Popular lamenta fallecimiento de John Nasser

SAN SALVADOR, 2 de enero de 2008 (SIEP) “Lamentamos el fallecimiento de nuestro amigo, hermano y camarada John Nasser, nos duele mucho su partida…”expresó el Rev. Ricardo Cornejo de la Iglesia Luterana Popular de El Salvador.

El Concejal de la Alcaldía de San Salvador y fundador del Comité de Solidaridad con el Pueblo de Palestina, falleció esta tarde como resultado de una insuficiencia renal.

“John Nasser nos enseñó a valorar el aporte del pueblo palestino a la resistencia de la humanidad. Un pueblo que desde 1948 lucha por su independencia luego que fue desalojado de sus tierras por la invasión de sionistas que formaron el estado de Israel.”

“Un pueblo que ha vivido por cincuenta años en campos de refugiados, que ha sido torturado, amenazado, asesinado…y que se mantiene en pie de lucha…luchando por regresar a su tierra, con los jóvenes impulsando la Intifada.”

“Acompañamos en el 2002 a John en el proyecto de crear la Plaza Palestina como un acto de solidaridad con la lucha de ese pueblo hermano, luego lo volvimos a acompañar en el 2004 para la Plaza Yasser Arafat. Hicimos un culto en su inauguración. “

“Hoy te decimos que nos comprometemos a seguir cultivando la amistad con tu querido pueblo palestino de donde venía tu familia. De esa forma vivirás siempre en el corazón de este también tu pueblo salvadoreño” concluyó el religioso luterano.